李夢

目前，中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)普遍存在的問題是對自身的職業(yè)興趣、職業(yè)能力及社會(huì)需求缺乏了解，不善于把握就業(yè)機(jī)會(huì)，自我推薦能力差，不少學(xué)生在就業(yè)時(shí)帶有很大的盲目性，增加了就業(yè)的難度。為使職業(yè)學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)后能順利就業(yè)，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)識(shí)和技能的同時(shí)，更要重視提升職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)，要注重他們的道德、情感和操守的感染熏陶，注重社會(huì)責(zé)任感的樹立，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及積極向上的審美情趣、良好的綜合心理素質(zhì)和生活方式，使之內(nèi)化為學(xué)生做人的基本品質(zhì)與基本態(tài)度。[1]教育部副部長魯昕在考察中職學(xué)校教育情況時(shí)也曾指出，中等職業(yè)學(xué)校教育不僅要增加學(xué)生的專業(yè)技術(shù)含量，更要增加文化知識(shí)含量，強(qiáng)化人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)，即做人的基本修養(yǎng)。主要體現(xiàn)在一個(gè)人對自己、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中，通俗地說就是怎樣做人，具有什么樣的習(xí)慣。人文素養(yǎng)是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)人文明程度的綜合體現(xiàn)。

人文素養(yǎng)可區(qū)分為三個(gè)不同層次，即人文知識(shí)、人文態(tài)度和人文精神。人文素養(yǎng)的最高形態(tài)是人文精神，主要是通過人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人格特征和審美情趣等體現(xiàn)出來的。人文精神要使人活得更自覺、更高尚、更高雅、更開闊的心胸，更加注重精神追求。

二、中職學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

中職學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)并未引起教育工作者的高度重視。許多教育者認(rèn)為中等職業(yè)教育培養(yǎng)的是生產(chǎn)、服務(wù)第一線的技術(shù)人員，企業(yè)主要關(guān)注的是其技能水平的高低，因而提高技能才是根本任務(wù)。這些使得中職學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)的情況愈加突出，具體表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：（1）沒有明確的理想與目標(biāo)，缺乏正確的人生觀與價(jià)值觀。認(rèn)為自己是失敗者，自卑感強(qiáng)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，對自己在校以及今后做什么一概茫然。不重視學(xué)習(xí)，把時(shí)間精力放在與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情上。談戀愛成風(fēng)，玩游戲成癮，甚至與社會(huì)上不三不四的人鬼混；（2）以自我為中心，缺乏感恩意識(shí)。只知受人家關(guān)愛，不知如何關(guān)心別人。聽不得家長和老師的任何批評意見，稍微受點(diǎn)批評，就認(rèn)為故意與他為難，動(dòng)輒逃學(xué)，甚至以自殺相威脅；（3）社會(huì)閱歷淺，缺乏自控能力，辨別是非能力差。舍是求非，哥們意氣用事，行事偏激，往往因?yàn)橐恍┈嵥榈氖虑橐l(fā)同學(xué)間的漫罵甚至打架，有時(shí)還會(huì)一時(shí)失控發(fā)生違法事件；（4）缺乏文明禮貌，對人缺乏應(yīng)有的尊重。早晨遇見師長及同學(xué)不能主動(dòng)招呼一聲“早”，至于“請”、“謝謝”等，他們好像根本就不知道使用這些禮貌用語。同學(xué)之間交往時(shí)臟話連篇，習(xí)以為常；（5）缺少集體主義精神和互愛精神，沒有責(zé)任心，對同學(xué)、對集體的事情漠不關(guān)心。缺乏平等、公正的意識(shí)，對損害別人的利益的事無動(dòng)于衷，他們心中只有“自我”的利益。

三、人文素養(yǎng)與職業(yè)競爭力的關(guān)系

卡耐基認(rèn)為，一個(gè)人在事業(yè)上的成功，基于專業(yè)技術(shù)上的因素占15%，另外的85%則要靠人際關(guān)系，即與人相處、合作的品德和能力。所以說，技能教育只能造就半個(gè)人，只有技能教育與人文教育并重，才有可能培養(yǎng)出一個(gè)完整的、和諧“自由而全面的發(fā)展”的人。

21世紀(jì)的中等職業(yè)教育學(xué)校是培養(yǎng)“與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美等全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級(jí)專門人才”。這就注定了新世紀(jì)職業(yè)教育必須重視人文教育，使學(xué)生“自由而全面”發(fā)展。人文教育的主要目的，就是教會(huì)學(xué)生如何做人，就是從解決人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系來探索生命的價(jià)值、人生的意義。[2]職業(yè)學(xué)校不僅要開設(shè)以人文知識(shí)為內(nèi)容的教育，而且要注意以培養(yǎng)人文素養(yǎng)為目標(biāo)的教育。

近年來，企業(yè)普遍對從業(yè)者的品行和人格更加注重。如何提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、提升綜合素質(zhì)，已成為中等職業(yè)教育改革的重要議題。過窄的專門技能教育已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的需要，職業(yè)教育必須為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中等職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)以職業(yè)人文素質(zhì)教育為核心，著重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神、職業(yè)道德和綜合素質(zhì)，使學(xué)生樂業(yè)、敬業(yè)，并外化為工作中的盡心盡責(zé)、精益求精、忠于職守、廉潔奉公等品質(zhì)。只有這樣，才能使我們的學(xué)生在就業(yè)壓力中不斷提升職業(yè)競爭力。

四、提高中職學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

提升學(xué)生的人文素養(yǎng)在于喚醒他們對人性價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)和肯定，在于喚醒個(gè)人對人性價(jià)值與意義內(nèi)在的自覺。在多年從事文化基礎(chǔ)課教學(xué)和管理的實(shí)踐中，筆者積累了一些幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，主要有以下五方面。

（一）豐富教師人文知識(shí)，提高教師人文素養(yǎng)

中等職業(yè)學(xué)校加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，關(guān)鍵在于提高教師的人文素養(yǎng)。黑格爾曾說過：“教師是孩子心目中最完美的偶像”。教師作為“人類的靈魂工程師”，無疑是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的楷模，教師的道德品質(zhì)、人格魅力、工作態(tài)度甚至言行舉止無不對學(xué)生的成長起著深刻的影響。職業(yè)學(xué)校的教師絕大部分是由校園走向校園，長期受到應(yīng)試教育熏陶或不完整教育影響，人文素養(yǎng)缺乏應(yīng)有的水準(zhǔn)。盧梭在《愛彌兒》中告誡教育者：“不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時(shí)候，自己就充當(dāng)了引誘的魔鬼”。因此，教師首先要加強(qiáng)自身人文知識(shí)學(xué)習(xí)，注重自身人文素養(yǎng)提高，做到樂觀向上，活潑開朗，品德高尚，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。另外，教師還應(yīng)以自尊、自愛，勤奮、好學(xué)。用奮發(fā)向上的人格魅力影響學(xué)生，不斷凈化自己的思想境界與道德情操，使自身人格得到完善，只有這樣，教師的教育才有說服力。

（二）轉(zhuǎn)變師生觀念，認(rèn)識(shí)文化基礎(chǔ)課的功能

中等職業(yè)教育不能僅局限于狹隘的專業(yè)技能訓(xùn)練，必須重視對學(xué)生普通文化素質(zhì)、態(tài)度、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)，即提高中職學(xué)生的人文素養(yǎng)。文化基礎(chǔ)課能提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，開拓學(xué)生的視野，挖掘?qū)W生的潛能；培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、健康的審美情趣，為學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和技能形成服務(wù)，為學(xué)生接受繼續(xù)教育，轉(zhuǎn)換職業(yè)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展做好準(zhǔn)備。[3]愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的人，但是不可能成為一個(gè)和諧的人，要使學(xué)生對價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱忱的感情，那是最根本的。他必須獲得對美和道德上具有鮮明的辨別力，否則不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”

（三）進(jìn)行課程設(shè)置改革，開設(shè)人文選修課程

隨著社會(huì)的發(fā)展變化，傳統(tǒng)的課程設(shè)置越來越不適應(yīng)綜合人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，因此要進(jìn)行課程設(shè)置的改革。中職學(xué)校在制定課程計(jì)劃時(shí)，應(yīng)在遵循教學(xué)循序漸進(jìn)規(guī)律，同時(shí)要尊重學(xué)生的興趣愛好，開設(shè)必修課和選修課。選修課包括專業(yè)選修課與人文選修課，人文選修課可以涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)及法律等，例如，“現(xiàn)代社交禮儀”、“心理健康指導(dǎo)”、“旅游文化”、“古今中外歷史人物評價(jià)”、“經(jīng)典音樂欣賞”、“營養(yǎng)與健康”等等，全校學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行選擇。課程的教材由任課教師自定，也可以自編。這樣有利于拓寬人文視野，陶冶情操，開啟學(xué)生思想的閘門，激勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。

（四）閱讀文化經(jīng)典，汲取人文營養(yǎng)

文化經(jīng)典是人們長期以來對世界和人生狀態(tài)、意義的描述與闡釋，是人類思想的精華。如果一個(gè)學(xué)生熱愛讀書，那么他會(huì)從書籍中得到心靈的慰籍，從書籍中尋找到生活的榜樣，從書籍中得以凈化自己的心靈，書中的人物往往就成為他生活的旗幟，書中的道理往往就成為他人生的坐標(biāo)。中國有五千年的文明史，文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，文化典籍汗牛充棟，充溢著濃厚的人文色彩。比如追求自強(qiáng)不息、厚德載物、剛健有為、以義為上的理想人格，倡導(dǎo)忠、孝、友、悌等人倫價(jià)值，探索勤勞、樸實(shí)、和諧的道德觀念，崇尚適應(yīng)自然、天人合一的自然思想等等。西方人文流派眾多，人文典籍豐富，對人文思想有新的闡釋角度。他們主張關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求。閱讀中國文化經(jīng)典和西方文化經(jīng)典，可以從中汲取營養(yǎng)，開闊視野，豐富自己的認(rèn)識(shí)和思考。指導(dǎo)學(xué)生通過讀書來凈化心靈，把道德的體驗(yàn)、道德的感悟升華為道德的理性層次，上升到一種自覺的境界，從而加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的閱讀氛圍。

（五）重視校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境

校園文化能豐富學(xué)生的人文知識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校里教室的布置，圖書館中名人畫像、名言警句、藝術(shù)作品的懸掛、校訓(xùn)文化石、草地、樓房墻面、路燈等景觀的布置，都承載著校園文化的內(nèi)涵。學(xué)生還可以利用圖書館、宣傳欄、校園網(wǎng)、廣播站、黑板報(bào)以及?？汝嚨?，參與學(xué)校校園文化的建設(shè)。學(xué)校還可以對學(xué)生社團(tuán)加強(qiáng)指導(dǎo)，組織形式多樣的比賽，如校園文化藝術(shù)節(jié)、技能大賽、體育競賽、美化教室宿舍比賽和征文比賽等，讓學(xué)生自己組織，主動(dòng)參與，使學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

隨著職業(yè)教育在我國的蓬勃發(fā)展，中等職業(yè)教育學(xué)校既要加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，又要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康和諧地全面發(fā)展。只有這樣，才能不斷提升學(xué)生的職業(yè)競爭力，為國家培養(yǎng)出高素質(zhì)的技能型人才。

[1]羅應(yīng)濤.提高人文素養(yǎng)是當(dāng)前中國教師繼續(xù)教育的重要課題[J].教育理論與實(shí)踐，2003（24）：17-19.

[2]隆勇.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)人文素養(yǎng)，科學(xué)咨詢(教育科研)[J].2004（S2）：4.

[3]王曉俠，楊靈.提高語文教師人文素養(yǎng)的途徑[J].職業(yè)技術(shù)教育，2005（32）：55-56.