（四川民族學(xué)院 音樂舞蹈系 四川康定 626001）

“果卓”，藏語將其譯為“圓圈的歌舞”，中文將其直譯為現(xiàn)在我們所熟悉的“鍋莊”，其實(shí)從字面上我們就能看出其含義是“圍著支鍋石樁舞蹈”的意思。

全國各地的鍋莊都以自身獨(dú)樹一幟的藝術(shù)特色活躍在歷史的舞臺(tái)，而四川甘孜藏區(qū)的新龍鍋莊又以它獨(dú)有的藝術(shù)魅力吸引著全球人們關(guān)注的目光。2005年新龍被四川省文化廳授予“鍋莊之鄉(xiāng)”的稱謂，2008年被列為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，并被文化部授予“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)。新龍之所以能獲得如此殊榮，正是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐娜藗兇緲闵屏?、熱情好客，一生摯愛著本民族的歌舞文化，甚至將其視為生命的全部。毫不夸張的說，新龍的男女老少，只要會(huì)說話的人就會(huì)唱歌，只要會(huì)走路的人就會(huì)跳舞，新龍的祖祖輩輩對(duì)新龍鍋莊的傳承和發(fā)揚(yáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的人脈基礎(chǔ)。因此，如今的新龍鍋莊經(jīng)過歲月的洗禮，正趕著時(shí)代前進(jìn)的潮流迅速成長，已逐漸成為新龍民族文化的典范。

一、地理位置及歷史溯源

新龍藏語稱“梁茹”，意為林間的河谷，被世人美譽(yù)為“康巴肚臍”，之所以有這樣的稱謂，是因?yàn)樾慢埧h位于四川甘孜中部，是甘孜州獨(dú)一無二不與州外縣城接壤的“內(nèi)陸縣”，而甘孜州本就處于四川西部的山區(qū)地帶，公路都是在巍峨挺拔的群山間開鑿修建，并且蜿蜒曲折，交通相對(duì)其他地區(qū)十分不便，因此，新龍所處的這一特殊地理位置，就導(dǎo)致其交通更加不便，不僅各方面的信息閉塞，對(duì)外文化交流大大受到限制，而且經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的內(nèi)外輸送受到交通方面的極大阻礙，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代前進(jìn)的腳步，但又正因如此，新龍未經(jīng)人為雕琢、世俗沾染的鍋莊才得以幸存。新龍鍋莊有著悠久的歷史，其雛形在我國南北朝時(shí)期就已形成，即為當(dāng)時(shí)古羌文化的土風(fēng)民間祭祀舞，隨著歷史的推移，從唐朝到清朝中后期，當(dāng)時(shí)的吐蕃勢力日益東遷，經(jīng)過古羌與吐蕃的歌舞文化相互影響相互融合，如今積淀了1500多年原汁原味、純正古樸歌舞精粹的新龍鍋莊日趨走向成熟，形成了獨(dú)有的風(fēng)格特征，以鮮明的特點(diǎn)成為甘孜州新龍民族文化的典范。

二、分類及特點(diǎn)

新龍鍋莊根據(jù)區(qū)域大致分為三大類，即上瞻鍋莊、中瞻鍋莊和下瞻鍋莊。從舞蹈步伐動(dòng)作特點(diǎn)來看：上瞻鍋莊的步伐動(dòng)作奔放瀟灑，以踏步動(dòng)作為主，包含了退踏步、前進(jìn)踏步、跳踏步、轉(zhuǎn)身踏步等多個(gè)基礎(chǔ)動(dòng)作，步伐變化較多且頻繁，使人眼花繚亂，目不暇接；中瞻鍋莊以節(jié)奏明快、動(dòng)感跳躍見長，較多地吸取了甘孜踢踏的基礎(chǔ)步伐動(dòng)作元素，整體動(dòng)作歡快細(xì)膩，詼諧逗趣；而下瞻鍋莊則以牽手、搭肩為主，步伐動(dòng)作起伏變化較少，稍顯單一，但又十分注重歌詞內(nèi)容的表達(dá)，有時(shí)甚至在跳鍋莊的過程中席地而坐，男女對(duì)歌，互訴衷情。新龍鍋莊的三種類型，既體現(xiàn)出風(fēng)格的基本一致性，同時(shí)又存在著一定的差異，這在其他地區(qū)的鍋莊中屬少見。由此可見，上瞻鍋莊和中瞻鍋莊動(dòng)作難度較大，對(duì)表演者的要求較高，而下瞻鍋莊相對(duì)簡單易學(xué)，適合大眾群體表演。

三、演出程式及舞蹈特點(diǎn)

新龍鍋莊的演出形式為男女圍成一個(gè)圓圈，各列一隊(duì)，輪番和歌對(duì)舞，人數(shù)不限，凡愿意參加者都可自由加入其中。

新龍鍋莊的舞臺(tái)即是天地，伴奏即是原生態(tài)放歌；舞蹈動(dòng)作幾乎囊括了藏族舞蹈中的所有經(jīng)典動(dòng)作，如踏、踢、跳、勾、旋、悠、擺、蹉、轉(zhuǎn)等。男性的舞動(dòng)古樸遒勁、粗獷奔放而又剛?cè)岵?jì)，雙臂拋開飄飛的長袖，極像藍(lán)天下正展翅翱翔的雄鷹，融入了甘孜踢踏動(dòng)律的腳下步伐靈活多變、踏踢有力，酷似草原上疾馳飛奔的駿馬。女性的舞動(dòng)歡快輕盈，腆胸垂臂頓足，細(xì)膩柔美，貌似高原上含苞待放的花朵，嬌艷動(dòng)人。由此可見，新龍鍋莊的舞蹈動(dòng)作充分將男性的陽剛和女性的陰柔之美展現(xiàn)得淋漓盡致。

四、表演服飾及唱詞內(nèi)容

新龍人將每一次鍋莊演出都視為一次隆重的聚會(huì)，在演出鍋莊時(shí)都會(huì)隆重著裝。男性在冬天帶由狐貍毛皮制成的冬帽，熱天則帶由紅色毛線繩辮扎而成的線圈；藏裝由氆氌毛氈布料織成，以水獺、豹、虎的皮作為點(diǎn)綴；脖子上佩掛的項(xiàng)鏈?zhǔn)怯蒙汉?、九眼石串成；胸前佩掛的銀質(zhì)匣子裝飾里裝有佛經(jīng)和佛像，稱為“嘎烏”；手上佩戴各式樣的手環(huán)及戒指，腳下穿著皮質(zhì)藏靴。女性的穿著更顯華麗，頭上戴銀質(zhì)花型飾品，耳環(huán)是在金銀上鑲嵌珊瑚和松耳石制成，衣裝布料與男性一樣，只是還要在腰間系上一條銀質(zhì)的花腰帶，并懸掛鏨花銀包、銀鏈。如整套服飾裝配齊全，價(jià)格高的可達(dá)數(shù)十萬元。由此可見，鍋莊表演不僅僅是舞蹈動(dòng)作的展示，更是一場華麗的服裝秀。

新龍鍋莊的唱詞多為反映祭奠山川神靈、追求甜蜜愛情、憧憬幸福生活等方面的內(nèi)容，這些唱詞的音樂旋律多以羽調(diào)式為主，韻律悠美動(dòng)聽，既充滿了濃郁的生活氣息，又蘊(yùn)涵著深刻的生活哲理，折射了新龍千百年來在農(nóng)牧耕作、民風(fēng)民俗等方面的發(fā)展?fàn)顩r。由此也可看出新龍人積極樂觀的生活態(tài)度和對(duì)美好生活的向往。

新龍鍋莊歷史悠久，風(fēng)格特點(diǎn)鮮明，在民族文化大繁榮的今天，它定能被熱愛生活、摯愛本民族歌舞文化的新龍人民更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，如今的新龍鍋莊已經(jīng)不僅僅是新龍文化的典型代表，更可謂是康巴民間歌舞的典范，它是一支盛開在康巴大地上絢爛多彩的奇葩，更是川西康巴高原上一顆璀璨奪目的明珠，祝愿新龍鍋莊能在世界的民族歌舞藝術(shù)舞臺(tái)上擁有真正屬于自己的一席之地！

[1]《甘孜州志》，四川省甘孜藏族自治州地方志編纂委員會(huì)編，四川，四川人民出版社，2010年9月.

[2]《新龍縣志》，四川省甘孜藏族自治州新龍縣志編纂委員會(huì)編，四川，四川人民出版社，1992年7月.

[3]《概說新龍鍋莊》，鑫雯旅，《中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)與發(fā)展初探》2010年.