王 天 佑

(山東師范大學 文學院， 濟南 250014)

對于取舍范疇來說，“取舍”是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常面對的一種認知世界的方式，可以毫不夸張地說，人們時時刻刻在進行取舍，并且根本無法回避它。取舍作為日常的一種認知方式，在人們的頭腦中逐漸形成了一個認知范疇，這個認知范疇投射到語言層面之后就會形成語言中旨在表達取舍關系的范疇，即語言中的取舍范疇。語言中的取舍范疇包含語義和形式兩個層面。

一、取舍范疇的語義結構

研究發(fā)現(xiàn)，表取舍的認知范疇首先投射到語言中的語義層，形成相應的旨在表達取舍的語義結構。漢語取舍范疇的語義結構包括取舍行為或意愿的實施者，即“取舍主體”，既包括被取舍的兩個選項(p，q)，還包括取舍主體在實施取舍時所采取的取舍方式。前兩個要素是語義結構中的“常量”， 所謂常量在數(shù)學意義上指數(shù)值不變的量，在取舍范疇中指不變的構成要素。后一個要素則是語義結構中的“變量”，所謂變量在數(shù)學意義上指數(shù)值不確定的量，在取舍范疇中指經(jīng)常變化的構成要素。

(一)要素之一：取舍主體

作為取舍主體，首先必須屬于有生事物，因為有生命的事物才有可能實施某種行為或表達某種意愿。相反無生命的事物就不可能實施這樣的行為或表達如此的意愿。如一支筆，它沒有生命，因此它不可能去實施某種行為或表達某種意愿。此外，單獨具有生命的事物，若不具有主觀能動性，同樣無法實施某種行為或表達某種意愿。如一棵茁壯成長的小樹，它雖有生命，但缺乏主觀能動性，它不可能改變周圍生長的環(huán)境，只能順應周圍的環(huán)境尋求自身的生長。因此，像小樹這樣的有生事物也無法充當取舍主體。

可見，作為取舍主體必須具備兩大語義特征——生命和主觀能動性，即，取舍主體：[+生命]∧[+主觀能動性](“∧”表“合取”義)。

(二)要素之二：取舍項(p，q)

首先，作為取舍項在數(shù)量上只能有兩項，當然這里的數(shù)量是指屬性意義上的數(shù)量，并不指數(shù)學意義上的數(shù)量。如“他寧可去北京，也不愿去上海和南京”。在這個句子中，選定項為“北京”，在數(shù)學意義上它的數(shù)量為一；舍棄項為“上?！焙汀澳暇?， 在數(shù)學意義上它的數(shù)量為二。但若從屬性意義的角度看，作為舍棄項的“上?！焙汀澳暇?，在屬性上都屬于舍棄項，因此只能將其歸為一項。

其次，取舍項“p”和“q”必須同屬于一個意義范疇，屬于不同意義范疇的兩個選項不具有可比性，也不可能作為取舍項。如“春光明媚”和“春苗茁壯”屬于不同的意義范疇，因此不能作為取舍項，如我們從不說“與其春光明媚，不如春苗茁壯”，或“寧可春光明媚，也不春苗茁壯”。

(三)要素之三：取舍方式

按照認知常識，人們在對周圍世界萬物進行取舍時，一般有兩種取舍的方式，即理性的取舍方式和感性的取舍方式。理性的取舍方式經(jīng)過了人們的理性分析和推導，所作出的取舍更加符合取舍主體的自身利益，同時由于這種方式較為理性，一般也較為接近公眾的一般認知。相反，感性的取舍方式是人們出于某種語用目的而做出的較為武斷的抉擇，此類取舍沒有經(jīng)過人們的理性分析和推導，所作出的取舍不一定符合取舍主體的自身利益，同時由于這種方式較為感性，一般比較遠離公眾的一般認知。

二、取舍范疇的表達形式

我們知道，表取舍的認知范疇投射到語言中的語義層后，形成了相應的語義結構，而語義結構無法自立于語言，它還得進一步投射到語言的表層，才能將語言中的取舍范疇建立起來。上面討論了取舍范疇的語義結構，下面再看該語義結構在語言表層是如何實現(xiàn)的。

(一)取舍主體的表達形式

前面已有介紹，取舍主體必須是有生命而且有主觀能動性的事物，而“人”是最有主觀能動性的有生命的高等動物，因此“人”最有資格充當取舍主體。實際的語料也顯示，在取舍范疇的表達形式(取舍句式)中，取舍主體的充當者一般為“人”。具體來說，當“人”作為取舍主體時有三種人稱表現(xiàn)，即第一人稱、第二人稱和第三人稱。如：

(1)我與其去大連，還不如到青島更合適呢！*本文所引語料均為作者自擬，在此統(tǒng)一說明。

(2)你與其去大連，還不如到青島更合適呢！

(3)他與其去大連，還不如到青島更合適呢！

(4)我寧可去大連，也實在不愿意到青島去！

(5)你寧可去大連，也實在不愿意到青島去！

(6)他寧可去大連，也實在不愿意到青島去！

以上6例，例(1)(4)的取舍主體為第一人稱；例(2)(5)的取舍主體為第二人稱；例(3)(6)的取舍主體為第三人稱。 在有生命而且有主觀能動性的事物中，除人類之外，在少數(shù)情況下，有些低等動物也可充當取舍主體。如：

(7)這頭牛寧可吃干草，也不愿吃給它準備好的青草。

(8)那頭小豬寧可餓死，也不愿吃主人給它喂的食物。

例(7)(8)，取舍主體分別為“?！焙汀柏i”，它們之所以能充當取舍主體，其深層的原因就是因為這兩種動物符合取舍主體的屬性要求。

此外，若一種事物不符合取舍主體的屬性要求，只有在修辭的條件下才能充當取舍主體。如：

(9)小樹寧可迎著凜冽的寒風向上生長，也不愿彎腰向寒風低頭。

(10)小苗寧可鉆出地面呼吸新鮮的空氣，也不愿在大地溫暖的懷抱里繼續(xù)沉睡。

例(9)(10)中的“小樹”和“小苗”，這兩種事物雖有生命，但無主觀能動性，它們之所以能充當取舍主體主要是因為作者采用了“擬人”的修辭手法，這是一種臨時的語言活用現(xiàn)象。

(二)取舍項(p，q)的表達形式

由于取舍項(p，q)在屬性意義上只能為兩項，因此漢語取舍范疇的表達形式(取舍句式)一般通過一套相互組配的關聯(lián)詞語同時引出選定項和舍棄項。如：

(11)我與其回鄉(xiāng)教書，還不如到南方打工。

(12)我寧可到南方打工，也不想回鄉(xiāng)教書。

例(11)(12)分別使用了配套的關系詞語“與其……不如”和“寧可……也不”，把選定項“到南方打工”和舍棄項“回鄉(xiāng)教書”同時引導出來。

此外，在漢語取舍范疇的表達形式(取舍句式)中，由于舍棄項已經(jīng)包含在一定的語境之中，因此有的取舍句式只通過單一的某個標記詞語將選定項標記出來。如：

(13)他最討厭發(fā)短信息，有事寧可打電話。

(14)盡管家人反對，可他非得娶小王為妻。

(15)盡管家人反對，可他死活要娶小王為妻。

(16)盡管家人反對，可他偏偏要娶小王為妻。

例(13)—(16)，“寧可”、“非得”、“死活”、“偏偏”作為標記詞語，都以獨用的方式將選定項“打電話”、“娶小王為妻”引出。從這些句子的深層語義來看，它們實際上都屬于表取舍的句式，只不過，舍棄項已經(jīng)包含在一定的語境中了，所以此類句式只引出了選定項。

需要指出，從屬性意義上看，選定項和舍棄項是相互對立的兩方，但從句法形式的角度來說，有時它們在句法形式上的肯定和否定并不影響其作為取舍項的身份地位。如：

(17)她寧可不要這個工作，也不能答應他的要求。

(18)他寧可不吃飯，也不能把這項任務給耽擱了。

例(17)(18)，“不要這個工作”和“不吃飯”雖然為否定形式，但均為所在取舍句的選定項。有人認為像例(17)(18)這樣的句子不是取舍句，根據(jù)是該句的選定項為否定形式。這種認識錯誤在于把語義和句法兩個不同層面的問題混為一談。

(三)取舍方式的表達形式

所謂取舍方式，是指取舍主體在取舍事物時體現(xiàn)出來的具體的認知方式。一般而論，取舍方式主要分理性的取舍方式和感性的取舍方式兩種。在語言的表層，這兩種方式都有相應的表達形式。如：

(19)我與其繼續(xù)讀大學，還不如早點經(jīng)商掙錢。

(20)你寧可回家經(jīng)商，也不愿繼續(xù)在學校讀書。

(21)大家都勸他早點回家，可他寧可在街上流浪。

例(19)(20)(21)，取舍主體分別為“我”、“你”和“他”，三者在對取舍項進行抉擇時，都經(jīng)過了理性的對比分析，如例(19)中的標記詞語“不如”，很明顯能顯示出該句式的對比性。而對于例(20)(21)來說，雖然標記詞語“寧可”顯示出忍讓的主觀情緒，但這種忍讓也是出于不得已，也是經(jīng)過對比分析之后所作出的較為理性的選擇。 由上可知，“與其”句式和“寧可”句式屬于漢語取舍句式中理性的表達形式，同時“與其……不如”和“寧可……也不”可看成是理性取舍句式的兩種標記形式。

再來看漢語取舍句式中感性的表達形式。如：

(22)他非得要到美國去留學，我們怎么也勸不住。

(23)他死活要到美國去留學，我們怎么也勸不住。

(24)盡管大家一再勸阻，可他偏偏就要到美國去。

例(22)(23)(24)，取舍主體均為第三人稱的“他”，三例分別代表三種取舍句式：“非得”句式、“死活”句式和“偏偏”句式。更為重要的是，就此三類取舍句式的表達而言，取舍主體在對取舍項進行抉擇時，完全出于自己的主觀臆斷，有的甚至有故意反駁他人取舍意愿的傾向，如例(24)。因此，這三類取舍句式屬于感性的表達形式，同時副詞“非得”、“死活”和“偏偏”可看成是感性取舍句式的一種標記詞語。

(四)結論

以上我們討論了取舍范疇各組成部分的具體表達形式，其實作為取舍范疇的表達形式(取舍句式)究竟有多少種，目前還不能回答這個問題。就現(xiàn)階段的研究而論，學術界公認的取舍句式主要有兩類，即“與其”句式和“寧可”句式。然而，從范疇的角度說，難道漢語當中表達取舍范疇的形式手段僅此兩類句式嗎？答案自然是否定的。我們知道，漢語是一種缺乏嚴格意義形態(tài)變化的語言，更有甚者認為漢語是一種意合型語言。既然如此，我們僅僅通過形式層面的考察去探究漢語取舍范疇的表達形式是遠遠不夠的，正確的做法是，從語義入手，沿著從意義到形式的思路去研究，只有這樣才能發(fā)掘出很多被表面形式隱蔽了的取舍句式，漢語取舍句式系統(tǒng)也才有可能真正建立起來。

順著從意義到形式的研究思路，我們發(fā)現(xiàn)，漢語取舍范疇的表達形式(取舍句式)可分為兩大類型：一類是無標記的取舍句式，簡稱無標取舍句式。如：

(25)他想去新疆，不想去北京了。

(26)他不愿去上海，最后去西藏了。

例(25)(26)，從深層語義看，表達的實際上是一種取舍行為，具體而言，這種取舍行為是取舍主體根據(jù)自身的取舍標準對兩個選項比較了之后，得出在某種情況下“新疆”優(yōu)于“北京”和“西藏”優(yōu)于“上?！钡闹饔^認識，并最終取優(yōu)棄劣，因此這兩個例子屬于取舍句式。由于人們對這些句子習焉不察，再加上這些句子沒有專門顯示取舍關系的標記形式，所以人們把它們所表達的取舍意義給忽略了。另外，上述無標取舍句式常常在謂語動詞前加表意愿的助動詞，如例(25)(26)中的“想”和“愿”等。

另一類是有標記的取舍句式，簡稱有標取舍句式。如：

(27)你與其去上博士，還不如出國留學。

(28)他寧可出國留學，也不愿繼續(xù)攻讀博士。

例(27)(28)，“與其……不如”和“寧可……也不”已成為大家公認的取舍標記形式，而且這兩類標記屬于取舍句式的“專職標記形式”。所謂“專職標記形式”是指這兩種標記形式是專門用來標記取舍句式的。換句話說，只要我們看見這兩種標記形式，就可認定它們所標記的句子為取舍句式。

此外，在一般情況下，有些副詞所標記的句式也可表達取舍意義，該類句式也可看作取舍句式。如：

(29)他非得上市重點中學不可。

(30)他死活要上市重點中學。

(31)他偏偏要上市重點中學。

例(29)(30)(31)，副詞“非得”、“死活”和“偏偏”所標記的句子均表達的是取舍主體根據(jù)自己的主觀意愿所做出的某種抉擇。[1]61

不過，在少數(shù)情況下，像“非得”、“死活”和“偏偏”等副詞所標記的句子并不能表達取舍意義，該類句子也無法定性為取舍句式。如：

(32)這件事非得讓大伙知道不可。

(33)他死活也找不見小王的作業(yè)。

(34)老天偏偏在這時下起了暴雨。

例(32)表達的是對未來某種結果的推斷，故不能表達取舍意義；而例(33)(34)則表達的是一種結果意義，同時這種結果義并不以人的主觀意志為轉移，因此該類句子也不能表達取舍意義。

總之，副詞“非得”、“死活”和“偏偏”等雖在少數(shù)情況下不能標記取舍句式，但在絕大多數(shù)情況下它們主要用來標記取舍句式，故可將此類副詞認定為“準取舍標記詞”。

按照原型范疇理論，范疇內(nèi)部有典型成員和非典型成員之分。就有標取舍句式的內(nèi)部而言，有些取舍句式為典型成員，如“與其”句式和“寧可”句式。這是因為，這兩類取舍句式有專職的取舍標記詞語——“與其”和“寧可”，同時這兩類句式中的“選定項”和“舍棄項”都同時顯現(xiàn)在句式中。而對于像副詞“非得”、“死活”和“偏偏”等所標記的取舍句式來說，由于副詞“非得”、“死活”和“偏偏”不是專職的取舍標記詞，而且此類句式本身只標出選定項，所以該類句式為取舍句式中的非典型成員。

上面討論了典型的有標取舍句式(“與其”句式、“寧可”句式)和副詞“非得”等標記的非典型的有標取舍句式。至于有標取舍句式到底還有哪些？這還是一個有待進一步研究的課題。如黃伯榮、廖序東所編《現(xiàn)代漢語》把“不……而”、“不在于……而在于”、“還不如”、“倒不如”等標記的句式看為已定選擇復句，即取舍句式。[2]125張劍則指出“別的且不說……單是……就”和“不必說……也不必說……單是……就”標記的句式也屬于取舍句式。[3]92—94

到此，我們可以對漢語取舍范疇的表達形式(取舍句式)系統(tǒng)作一次初步的構擬。見下圖：(“……”表示有待揭示的取舍句式)

需要補充，上面我們對漢語取舍句式系統(tǒng)作了一次簡單的勾勒，對漢語取舍句式也有了一個總體的認識。不過，還需澄清一些事實。比如有些人把以下句子也誤認為取舍句式。如：

(35)大家都不愿意去那里而改去別的地方了，可他愿意去那里。

(36)(老師)：現(xiàn)在大家都坐好，我們馬上開會了。(學生)：老師！我走了！

例(35)中，“他愿意去那里”實際上也表達出了取舍的意義，因為取舍主體在“那里”和“別的地方”之間進行取舍，最終選定了“那里”。所以，在例(35)中，“他愿意去那里”的確可以看作為取舍句。

不過，需要指出的是，像例(35)中的“他愿意去那里”這樣的句子只是在特定的語境中才能表達取舍的意義，若脫離具體的語境，那么它將不再能表達取舍意義。如：

(37)我愿意去北京。

(38)他愿意去上海。

例(37)(38)作為抽象的句子只是表達了當事人的某種意愿，并未表示出任何取舍的意思。

同理，例(36)中的“我走了”也能表達取舍的意義，因為這里表達的是學生在“開會”和“走”之間的一種抉擇。不過，類似“我走了”這樣的句子若脫離具體語境，那么它只是一般表示行為的陳述句，根本不能表達取舍的意義，如“他走了”、“小王走了”等。

因此，判斷一種句式是不是取舍句式，必須在抽象句的條件下，才能辨別其是否為取舍句式。比如前文提到的“與其”句式、“寧可”句式和副詞“非得”等標記的句式，這些句式即使脫離具體的語境，它們依然表達的是取舍的關系意義。

通過以上對漢語取舍范疇語義結構和表達形式的討論，我們認為，“取舍”是取舍主體依據(jù)某種取舍方式對兩項取舍做出的某種抉擇?！叭∩帷痹跐h語中有相應的語義結構和表達形式，因此它屬于“語義—句法”范疇。

[1] 張誼生.現(xiàn)代漢語副詞研究[M].上海:學林出版社,2000.

[2] 黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(增訂四版)[M].北京:高等教育出版社,2007.

[3] 張劍.取舍復句類別及其修辭作用新探[J].鞍山師范學院學報,1994,(1).