石勇

剛剛過(guò)去的廈門公交縱火案，引發(fā)了全國(guó)各地對(duì)公共交通的“安檢”升級(jí)。傳遞的信息是：為應(yīng)對(duì)公共安全日益嚴(yán)峻的局面，整個(gè)社會(huì)將付出更大的防御成本。

防御或許是有點(diǎn)用的。但它當(dāng)然并沒有切入真正的問(wèn)題。包括縱火者在內(nèi)的47條人命帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)，以及應(yīng)該引發(fā)的行動(dòng)，在當(dāng)前的政治、社會(huì)語(yǔ)境中，遠(yuǎn)不止于此。

縱火者不是瘋子。把一個(gè)身處底層的失敗者在公交車上縱火，并和其它人同歸于盡視之為沒有政治、社會(huì)因素的刑事案件顯然并不妥當(dāng)。它更不能簡(jiǎn)單化地歸入“泄憤”、“報(bào)復(fù)社會(huì)”的標(biāo)簽之下。

性質(zhì)其實(shí)很清楚：一個(gè)在殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中遭到了“迫害”，或想象自己遭到了“迫害”的底層失意者、失敗者，在今天的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)格局中，心理上已經(jīng)活不下去，于是拖著別人一起玩完。這是多年來(lái)積累的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的危險(xiǎn)，轉(zhuǎn)化為每個(gè)人生命安全受威脅的信號(hào)。

似乎是要注解這一性質(zhì)，公眾輿論呈現(xiàn)出和縱火者一樣紊亂的社會(huì)認(rèn)知和心態(tài)。

在網(wǎng)絡(luò)上，充斥著“同情”縱火者的聲音，因?yàn)檫@代表了沒有 “活路”后的“反抗”。而擺出“反思”pose的人，也堅(jiān)稱縱火者受到了政府和社會(huì)的“迫害”。抽象的“政府”和“社會(huì)”，成了為縱火者承擔(dān)罪責(zé)的主體。它們就像是一個(gè)公共污水溝。

這種社會(huì)認(rèn)知和心態(tài)，似乎沒有看見相關(guān)事實(shí)：46條無(wú)辜生命被殘忍剝奪、縱火者有性格缺陷、他并不是無(wú)法依賴自己或國(guó)家而活下去。事實(shí)上，沒人對(duì)此感興趣。一次縱火案，成全的，不過(guò)是一種以正義姿態(tài)釋放的“被迫害妄想”的狂歡而已。

社會(huì)各階層彌漫著“被迫害妄想”，正是今天社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)向危險(xiǎn)的轉(zhuǎn)化已經(jīng)具備了心理基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的一個(gè)重要特征。

對(duì)于既得利益集團(tuán)來(lái)說(shuō)，他們的“被迫害妄想”有特定的內(nèi)容，擔(dān)心被“清算”，被“打土豪分田地”。背景是他們對(duì)中下層的剝奪，在積累起來(lái)的社會(huì)情緒中，引發(fā)了自身的恐懼?！氨黄群ν搿弊鳛榭赡鼙弧扒逅恪钡纳窠?jīng)過(guò)敏的預(yù)先防御，就是治療恐懼的藥方。它還具有這種功能：固化既得利益集團(tuán)對(duì)中下層的恨和所主宰的剝奪秩序。

被剝奪的中下層所產(chǎn)生的“被迫害妄想”，內(nèi)容和功能恰恰相反。

這種“被迫害妄想”的背景就是實(shí)際的“迫害”，諸如強(qiáng)拆、限制上訪者的人身自由、貪腐、權(quán)力資本的掠奪、機(jī)會(huì)不平等，等等，作為“公共經(jīng)驗(yàn)”，中國(guó)人已經(jīng)非常熟悉。在這個(gè)背景下，中下層會(huì)產(chǎn)生一種被剝奪，被傷害，看不到希望，同時(shí)又反抗不了的感覺。為了在心理上防止可能受到傷害或再受到傷害，把對(duì)自己生活處境所承擔(dān)的責(zé)任給推出去，以及獲得正義感所支撐的道德優(yōu)勢(shì)，人們就會(huì)強(qiáng)迫自己產(chǎn)生“被迫害妄想”。它相當(dāng)于一種另類的“弱者的武器”。

當(dāng)既得利益集團(tuán)和中下層的“被迫害妄想”相遇時(shí)，結(jié)果是注定的：只能相互強(qiáng)化。要既得利益集團(tuán)“讓步”非常艱難，因?yàn)橐獬麄兊男睦矸烙?。而既得利益集團(tuán)不讓步，又會(huì)刺激中下層的“被迫害妄想”。社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)死結(jié)。

這不是唯一讓人深為不安的地方。關(guān)鍵的問(wèn)題還在于，既得利益集團(tuán)的“被迫害妄想”，看不到政府責(zé)任的在場(chǎng)，它對(duì)剝奪秩序的固化，深度地瓦解社會(huì)團(tuán)結(jié)。而中下層的“被迫害妄想”，同樣也把社會(huì)撕為碎片，制造出一個(gè)個(gè)充滿仇恨，好像誰(shuí)都欠他的失意者、失敗者。

于是，兩種“被迫害妄想”聯(lián)手干了這件事：在社會(huì)殘酷競(jìng)爭(zhēng)中失意、失敗的人，都可以把自己的責(zé)任給推出去，說(shuō)成是受到了政府和社會(huì)的“迫害”，而他們不想活了拉著別人一起死，也就具有了充足的理由。這種社會(huì)心態(tài)，在公交縱火案之類公共安全的事件上重復(fù)一次，就會(huì)強(qiáng)化一次這類事件的“發(fā)生邏輯”。

這已經(jīng)相當(dāng)于一個(gè)社會(huì)的“自殺”了。只不過(guò)，當(dāng)社會(huì)雖然處于潰敗，但整體秩序仍然可控時(shí)，離“每個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”或“一群人對(duì)一群人的戰(zhàn)爭(zhēng)”尚有距離，處于社會(huì)食物鏈末端的失意者、失敗者，其拖著一起玩完的對(duì)象，更多地是和自己有差不多命運(yùn)處境或生活交集的人。就是說(shuō)，處于風(fēng)險(xiǎn)、危險(xiǎn)之中的，不是權(quán)力控制下的治理秩序，不是既得利益集團(tuán)剝奪中下層的利益秩序，而是公共安全——而且隨著“被迫害妄想”的加劇，心理失衡的人越來(lái)越多，情況會(huì)越來(lái)越糟糕。

政府該對(duì)此承擔(dān)什么責(zé)任是清楚的：它沒有盡到或很好地盡到諸如抑制既得利益集團(tuán)對(duì)中下層的剝奪，以及提供機(jī)會(huì)平等、社會(huì)保障等公共產(chǎn)品的責(zé)任。社會(huì)要承擔(dān)的責(zé)任也是自明的：平等尊重，不對(duì)在殘酷競(jìng)爭(zhēng)中失意、失敗的人進(jìn)行羞辱。但個(gè)體呢？很顯然，他的基本保障、處于一個(gè)公平的制度下去參與競(jìng)爭(zhēng)，由政府解決，認(rèn)同由社會(huì)解決，但諸如生活處境的改善，只能靠自己，并交給市場(chǎng)去解決。

一個(gè)把對(duì)自身的責(zé)任推出去、認(rèn)為誰(shuí)都欠他的個(gè)人，和一個(gè)連公民的私域都要控制卻不負(fù)責(zé)任的政府部門，有著相同的精神結(jié)構(gòu)。