(1.西南大學(xué) 體育學(xué)院，重慶 北碚 400715;2.曲靖師范學(xué)院 體育學(xué)院，云南 曲靖 655011;3.魯東大學(xué) 體育學(xué)院，山東 煙臺(tái)252000)

學(xué)校體育課程改革歷經(jīng)多次，雖然已取得了巨大成效，然而縱觀學(xué)校體育的發(fā)展歷程，自軍國(guó)民主義到后期的衛(wèi)國(guó)體育制度，再到今天的素質(zhì)教育，自始至終沒(méi)有擺脫社會(huì)功利的價(jià)值導(dǎo)向，這種導(dǎo)向的一種典型表現(xiàn)就在于它的統(tǒng)一性和規(guī)范性。當(dāng)然，這種典型特征有著自身的優(yōu)越性，但它對(duì)培養(yǎng)民主、活潑、自由為個(gè)體取向的現(xiàn)代價(jià)值追求則是一種阻滯，因?yàn)?，?dāng)前學(xué)校體育改革的重點(diǎn)應(yīng)在于追求個(gè)體完善。然而，學(xué)校體育似乎習(xí)慣了社會(huì)功利的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)模式一成不變，這就使得人們逐漸加深了對(duì)當(dāng)前學(xué)校特色體育的研究力度。以“巴渝十大民間藝術(shù)”著稱的北泉“板凳龍”發(fā)源于有重慶“后花園”之稱的北碚區(qū)澄江鎮(zhèn)，100 多年前，該鎮(zhèn)就有了舞“板凳龍”的習(xí)俗。北泉“板凳龍”是以板凳為道具的一種類似舞龍的民間舞蹈。相傳，北泉“板凳龍”源于當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)勞動(dòng)和生活習(xí)俗［1］，北泉“板凳龍”在舞動(dòng)過(guò)程中往往以口念鑼鼓經(jīng)伴奏，以“耕地”、“播種”、“割草”、“挑擔(dān)”、歡慶豐收等一系列動(dòng)作進(jìn)行演示，抒發(fā)老百姓熱愛勞動(dòng)的思想感情和祈求豐收的美好愿望［1］。經(jīng)過(guò)幾代人的挖掘、整理、加工，北泉“板凳龍”有了很大發(fā)展(板凳龍更加精巧美觀、參與人數(shù)規(guī)模增大、舞的動(dòng)作更加優(yōu)美和多樣化、配樂(lè)現(xiàn)代化)，形成了村落文化需求的習(xí)俗性、家庭成員文化的自?shī)市浴V泛參與的大眾性［2］。不管逢年過(guò)節(jié)或遇紅白喜事，還是豐收喜慶，這里的村民都會(huì)跳起板凳舞，2008 年北泉“板凳龍”被成功申報(bào)為重慶市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)［1］。

民族傳統(tǒng)體育是民族傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠［3］。它具有極強(qiáng)的娛樂(lè)、健身、教育等價(jià)值和功能，對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)校的特色體育和多元化課程開發(fā)更是有著積極地意義，從某種層面來(lái)講，這也是對(duì)當(dāng)前學(xué)校體育追求個(gè)體完善的一種直接體現(xiàn)。學(xué)校教育是對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行宣傳和繼承的重要途徑，我國(guó)《全日制義務(wù)教育體育課程改革標(biāo)準(zhǔn)》中也強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育應(yīng)注重課程資源的開發(fā)和利用［4］，在少數(shù)民族地區(qū)，開發(fā)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程已經(jīng)成為推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)課程改革、豐富體育教學(xué)資源、傳承民族文化、提高教師素質(zhì)的重要手段［5］。為了響應(yīng)這一號(hào)召，西南地區(qū)各中小學(xué)紛紛把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入校園體育課程，取得了喜人的成效，尤其是重慶澄江小學(xué)，自2003 年把“板凳龍”引入校園，經(jīng)過(guò)10 余年的開發(fā)和研究，現(xiàn)在已經(jīng)把板凳龍建成了本校的特色課程和優(yōu)勢(shì)課程，有效促進(jìn)和推動(dòng)了澄江小學(xué)特色校園文化建設(shè)［6］，受到了西南地區(qū)乃至國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)學(xué)校民族課程建設(shè)的推崇，更得到了上級(jí)教育部門和政府的一致認(rèn)可。基于此，本課題立足于學(xué)校體育多樣化發(fā)展需要這一現(xiàn)實(shí)，充分吸取重慶澄江小學(xué)建設(shè)“板凳龍”體育課程所取得成功經(jīng)驗(yàn)，試圖探索一種“民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程建設(shè)”的實(shí)踐模式，推動(dòng)學(xué)校體育課程改革進(jìn)程，并逐漸實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育功能的社會(huì)轉(zhuǎn)型。

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料

通過(guò)CNKI 等論文數(shù)據(jù)庫(kù)，以“名族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園”、“名族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展”等為核心詞檢索了大量前期相關(guān)研究文獻(xiàn)，并到西南大學(xué)圖書館查找了大量相關(guān)的書籍和紙質(zhì)文獻(xiàn)，為研究奠定了理論基礎(chǔ)。

1.2 田野調(diào)查

采用田野調(diào)查法，到北泉“板凳龍”之鄉(xiāng)北泉進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和訪談5 日，到重慶澄江小學(xué)實(shí)地訪談?wù){(diào)研10 日。由此獲得第一手實(shí)證材料，保證了此次研究的真實(shí)性和客觀性。具體調(diào)查工作為:

1)調(diào)查訪問(wèn)北泉相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)2 位，“板凳龍”的主要傳人4 位、家屬8 位和周圍鄰居8 位，共計(jì)22 人。主要了解北泉“板凳龍”的發(fā)展歷史，在當(dāng)?shù)氐钠占?、發(fā)展、傳承及對(duì)外交流情況等。

2)對(duì)澄江小學(xué)的2 位校領(lǐng)導(dǎo)、8 位體育教師、10 位班主任進(jìn)行了座談;并分別在每個(gè)年級(jí)(3—6 年級(jí))隨機(jī)抽取5 名小學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行座談(即總共座談的學(xué)生人數(shù)為20 名);并隨機(jī)抽取15 名學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行訪談(利用周五下午家長(zhǎng)來(lái)校接學(xué)生回家時(shí)間訪談);最后發(fā)放教師問(wèn)卷30 份，收回29 份，回收率為96.7%，有效問(wèn)卷29 份，有效率為100%;在班主任的幫助下，利用課間和課后時(shí)間，分別對(duì)3—6 年級(jí)學(xué)生每年級(jí)隨機(jī)發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷30 份，總共發(fā)放120 份，回收118 份，回收率為98.3%，有效問(wèn)卷115 份，有效率為97.5%。主要從中了解他們對(duì)北泉“板凳龍”進(jìn)入校園后的態(tài)度和切身感受等。

1.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)

把采集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和歸納。最后，根據(jù)需要用Excel 等統(tǒng)計(jì)工具進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析。

2 課程建設(shè)現(xiàn)狀:基本認(rèn)識(shí)

2.1 體育教師現(xiàn)狀

體育教師是體育教學(xué)活動(dòng)的承擔(dān)者，是保存和傳播人類體育文化的承擔(dān)者［7］，體育教師的年齡、學(xué)歷、職稱及教學(xué)年限等基本情況是影響其教學(xué)能力和科研能力的關(guān)鍵因素。通過(guò)調(diào)查得知:目前澄江小學(xué)共有體育教師8 人，年齡在35 以上的有6 名，在25 ～35 歲之間的有2 名，平均年齡37 歲。在學(xué)歷方面，6 名體育教師本科學(xué)歷，2 名?？茖W(xué)歷。在教師職稱方面，有3 名體育教師為高級(jí)教師，5 名為小學(xué)一級(jí)教師。在教學(xué)年限方面，有4 名體育教師的教學(xué)年限在10 年以上，教學(xué)年限在5 ～10 年之間的有2 名，教學(xué)年限小于等于5 年的教師有2 名?？傮w來(lái)看，澄江小學(xué)體育教師的年齡結(jié)構(gòu)基本合理，學(xué)歷和職稱優(yōu)勢(shì)明顯，教學(xué)年限分布呈倒金字塔。

2.2 學(xué)生情況

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，是教育教學(xué)研究的對(duì)象，是教育的基本構(gòu)成要素之一［7］。體育教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)方法和教學(xué)手段的選擇等要以學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律特征為標(biāo)準(zhǔn)，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生體育熱情，提高體育教學(xué)的時(shí)效性。通過(guò)調(diào)查得知，澄江小學(xué)現(xiàn)有學(xué)生近1 000 名，年齡多在6 ～14 歲之間，其中少數(shù)民族學(xué)與漢族學(xué)生之比約為1:4，女生人數(shù)多于男生，而且95%的孩子都來(lái)至農(nóng)村家庭(很大一部分為留守兒童)，這些學(xué)生有吃苦耐勞的精神，但對(duì)運(yùn)動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)知識(shí)尚缺乏了解，在學(xué)校不愿意與人交往，表現(xiàn)出不自信。小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生協(xié)調(diào)、靈敏、柔韌等各項(xiàng)身體素質(zhì)的黃金時(shí)期，也是學(xué)生性格形成和自信心建立的關(guān)鍵時(shí)期，此外，這個(gè)階段的孩子對(duì)外界新鮮事物充滿好奇心，需要體育老師給予正確引導(dǎo)。

2.3 體育場(chǎng)地建設(shè)與課程開設(shè)情況

體育場(chǎng)地是體育活動(dòng)開展的載體，某些運(yùn)動(dòng)必須有特定的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地才能開展，如籃球、田徑、排球、網(wǎng)球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。由于早期城鄉(xiāng)體育資源配置的不平衡，導(dǎo)致很多鄉(xiāng)村中小學(xué)缺乏特定的體育場(chǎng)地，從而嚴(yán)重限制了農(nóng)村中小學(xué)體育課程項(xiàng)目的設(shè)置與開展。澄江小學(xué)是一個(gè)鄉(xiāng)村希望小學(xué)，體育場(chǎng)地和器材相當(dāng)匱乏，只有1 個(gè)田徑場(chǎng)和4 個(gè)籃球架(籃球架安裝在田徑場(chǎng)上)。因此，早期澄江小學(xué)的體育課程只有田徑和籃球，后來(lái)才逐漸開展了跳繩、踢毽、武術(shù)、滾圈子等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程，然而，這些體育課程幾乎在每個(gè)中小學(xué)校都能開展，很難形成特色。這就是后來(lái)澄江小學(xué)要建設(shè)“板凳龍”體育項(xiàng)目課程的原因。

2.4 “板凳龍”在校園的發(fā)展現(xiàn)狀

2.4.1 學(xué)生對(duì)開展“板凳龍”體育課程的態(tài)度調(diào)查

通過(guò)對(duì)重慶澄江小學(xué)的115 名在校學(xué)生調(diào)查得知，有95%的學(xué)生贊同學(xué)校開設(shè)這樣的體育課程，可見“板凳龍”在澄江小學(xué)得到了大部分學(xué)生的一致認(rèn)可。學(xué)生學(xué)習(xí)“板凳龍”體育課程的收獲排在前4 位的依次為強(qiáng)健體魄(34.8%)、培養(yǎng)了體育興趣(26.19%)、弘揚(yáng)民族精神和品質(zhì)(117.4%)、開闊了自身視野(10.4%)。“板凳龍”作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，具有很強(qiáng)的健身性和娛樂(lè)性，備受學(xué)生的喜愛。學(xué)生在學(xué)習(xí)“板凳龍”過(guò)程中需要相互配合，需要有吃苦耐勞的品質(zhì)，這就從根本上學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)了中華民族精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)“板凳龍”體育課程過(guò)程中，一方面學(xué)到了中華民族傳統(tǒng)文化，另一方面，借助外出參加“板凳龍”表演等活動(dòng)開闊了自身視野，增強(qiáng)了自信，印證了“板凳龍”作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育與非遺的功能［8］。

影響學(xué)生對(duì)體育課程“板凳龍”學(xué)習(xí)的因素調(diào)查結(jié)果顯示，影響小學(xué)生對(duì)“板凳龍”體育課程學(xué)習(xí)的因素主要是上課次數(shù)少(28.7%)、技術(shù)難度大(24.3%)、學(xué)習(xí)資料缺乏(18.3%)。澄江小學(xué)專門教授“板凳龍”課程的體育教師只有2 名，澄江小學(xué)目前學(xué)生總數(shù)1 000 多人，20 個(gè)班，各班1 周只有1 次“板凳龍”教學(xué)課程，在如此少的課時(shí)內(nèi)學(xué)生很難學(xué)到真正的技術(shù)。“板凳龍”的套路很多:游龍、擺龍、盤龍、穿花等，對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)如柔韌、力量、協(xié)調(diào)等要求很高，此外“板凳龍”更多的是團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，學(xué)生之間需要很好的配合，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)技術(shù)難度很大。2007 年澄江小學(xué)自編了一本“板凳龍”教學(xué)課本，一直沿用到現(xiàn)在，教材缺乏的現(xiàn)狀影響了學(xué)生課后對(duì)“板凳龍”的學(xué)習(xí)［8］。澄江小學(xué)的學(xué)生每年參加的正式“板凳龍”義演大概就1～2 次，而且能有機(jī)會(huì)參加的學(xué)生很有限，這一定程度上會(huì)影響沒(méi)有機(jī)會(huì)參加義演學(xué)生的“板凳龍”學(xué)習(xí)積極性。

2.4.2 教師對(duì)開展“板凳龍”體育課程的態(tài)度調(diào)查

通過(guò)對(duì)澄江小學(xué)29 位在校教師的問(wèn)卷調(diào)查得知，93%的老師對(duì)小學(xué)開展“板凳龍”體育課程表示贊成，這對(duì)學(xué)校后續(xù)“板凳龍”體育課程發(fā)展有了很好的教師基礎(chǔ)。教師們認(rèn)為學(xué)校開展“板凳龍”體育課程的主要意義排在前三位的依次為，激發(fā)學(xué)生體育興趣(89.7%)，團(tuán)隊(duì)精神和吃苦耐勞的品質(zhì)(79.3%)，開闊學(xué)生視野(69.0%)。此外，民傳項(xiàng)目進(jìn)入校園的前前后后，體育教師都要參與相關(guān)的科研，這對(duì)提高教師的自身素質(zhì)有很大促進(jìn)作用。學(xué)校學(xué)生板凳龍代表隊(duì)每年都會(huì)代表學(xué)校參加重慶市的重大義演(如:2009年學(xué)校學(xué)生“板凳龍”表演團(tuán)隊(duì)，在重慶市大劇院表演;2012 年在江南體育館表演等等)，獲得上級(jí)行政主管部門和群眾的好評(píng)，這對(duì)提高學(xué)校知名度起著不可忽視的作用。

3 課程建設(shè)實(shí)踐:目標(biāo)與成效

3.1 課程建設(shè)目標(biāo)和理念

澄江小學(xué)根據(jù)學(xué)校社區(qū)資源、教師素質(zhì)和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)確立了創(chuàng)建“北泉“板凳龍”藝術(shù)學(xué)?！钡奶厣珜W(xué)校建設(shè)目標(biāo)［6］。將“板凳龍”的龍文化和舞龍形式作為校園文化、校園環(huán)境、各學(xué)科課程開發(fā)、學(xué)?；顒?dòng)的融合內(nèi)容，讓“板凳龍”的精神和表演形式進(jìn)入教與學(xué)的活動(dòng)過(guò)程，把“板凳龍”的精神作為師生為人、學(xué)習(xí)、生活的人文準(zhǔn)則［6］，真正做到在繼承中發(fā)掘，在發(fā)掘中研究，在研究中提升，在提升中整合、開發(fā)［1］，把學(xué)校辦成北泉“板凳龍”特色學(xué)校。澄江小學(xué)始終堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，緊緊圍繞“辦好人民滿意教育”為主題［6］，經(jīng)過(guò)近6 年的教學(xué)實(shí)踐與研究，經(jīng)過(guò)不斷對(duì)“板凳龍”文化和精神內(nèi)涵的發(fā)掘，于2008 年11 月，提煉出了“龍騰云山，志在天下”的“板登龍”藝術(shù)學(xué)校辦學(xué)理念。所謂“龍騰云山，志在天下”就是指教育學(xué)生從小立志天下，將來(lái)騰于天地之間，成為一個(gè)社會(huì)有用的人［1］。

3.2 課程建設(shè)工作

“板凳龍”體育項(xiàng)目課程建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的復(fù)雜工程。在課程建設(shè)策略和措施上面，學(xué)校成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組，確定了工作日程，成立創(chuàng)建工作小組(包括“板凳龍”文化研究室;“板凳龍”形象設(shè)計(jì)工作室;“板凳龍”課程開發(fā)工作室)，這主要是為了保證課程建設(shè)工作能落到實(shí)處［6］。在“板凳龍”課程建設(shè)保障與機(jī)制方面。首先，學(xué)校加大對(duì)“板凳龍”文化的宣傳力度，宣傳“板凳龍”課程建設(shè)的重要意義，并呼吁全校師生都參與“板凳龍”學(xué)習(xí)，把舞“板凳龍”變?yōu)橄矚g的身體鍛煉手段和精神品質(zhì)培養(yǎng)手段。其次，加大對(duì)體育教師的繼續(xù)教育和培訓(xùn)力度，學(xué)校專門設(shè)立了“板凳龍”傳人工作室，“板凳龍”傳人會(huì)定期到學(xué)校對(duì)老師和學(xué)生進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，學(xué)校還把“板凳龍”項(xiàng)目課程教學(xué)納入體育教師年度評(píng)優(yōu)和晉升考核，這極大提升了體育教師對(duì)“板凳龍”課程的教學(xué)熱情。其三，堅(jiān)持科研促進(jìn)。學(xué)校定期組織體育教師進(jìn)行“板凳龍”文化的考察、研討、交流活動(dòng)，提高學(xué)校特色課程建設(shè)水平。其四，深化學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)校特色課程建設(shè)的導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)特色課程建設(shè)與課改推進(jìn)的聯(lián)動(dòng)［6］。

3.3 課程建設(shè)成效

澄江小學(xué)“板凳龍”課程建設(shè)，經(jīng)過(guò)10 年的不斷探索，已取得喜人成績(jī)。首先，“板凳龍”成功進(jìn)入澄江小學(xué)體育課堂。一方面，有效貫徹落實(shí)了我國(guó)《全日制義務(wù)教育體育課程改革標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育課程資源的開發(fā)與利用的政策［4］，另一方面，實(shí)現(xiàn)了名族傳統(tǒng)體育文化“板凳龍”的自身傳承與可持續(xù)發(fā)展。其二，充分發(fā)揮了“板凳龍”體育課程獨(dú)特的健身功能、娛樂(lè)功能和教育功能。極大改善了學(xué)生精神面貌，激發(fā)了學(xué)生體育興趣和運(yùn)動(dòng)熱情，使學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能有了很大提高。其三，體育教師的綜合素質(zhì)和科研能力得到很大提高。在“板凳龍”課程開發(fā)和利用的教改活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)澄江小學(xué)體育教師積極參與課程開發(fā)的熱情［4］，刺激教師之間相互合作、相互學(xué)習(xí)和相互協(xié)調(diào)的精神。其四，促進(jìn)體育改革發(fā)展。在“板凳龍”體育課程建設(shè)過(guò)程中，體育教師都參與到其中，這就為中小學(xué)培養(yǎng)了體育人才，為今后體育課程改革向更高發(fā)展奠定基礎(chǔ)，“板凳龍”資源的開發(fā)改變了澄江小學(xué)體育教學(xué)改革落后的地位，推動(dòng)澄江小學(xué)體育教育改革向前發(fā)展［4］。最后，開闊了學(xué)生視野，提升了學(xué)校知名度。

3.4 課程建設(shè)影響因素

筆者就問(wèn)題“影響‘板凳龍’在校園發(fā)展的因素”，對(duì)澄江小學(xué)的29 位老師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查得知:體育經(jīng)費(fèi)、領(lǐng)導(dǎo)觀念、師資隊(duì)伍是影響民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“板凳龍”在校園發(fā)展的最主要因素，分別占總因素的34.5%、24.1%、20.7%。

4 課程建設(shè)模式:一種設(shè)想

近年來(lái)，“民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程建設(shè)”的熱潮一波接一波，我國(guó)西南地區(qū)中小學(xué)“民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程建設(shè)”的實(shí)踐走在了時(shí)代前列，各中小學(xué)在一個(gè)個(gè)“民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程建設(shè)”的實(shí)踐中總結(jié)出了寶貴經(jīng)驗(yàn)，筆者試圖在北泉“板凳龍”進(jìn)校園成功實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合前期相關(guān)研究成果，探討適合西南地區(qū)“民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程建設(shè)”的實(shí)踐模式(圖1)。該模式包括7 個(gè)環(huán)節(jié):第一是評(píng)估環(huán)節(jié)，此環(huán)節(jié)重在真實(shí)客觀;第二是運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)環(huán)節(jié)，此環(huán)節(jié)是保障整個(gè)模式正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié);第三是階段檢測(cè)與效果評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，此環(huán)節(jié)是對(duì)這個(gè)模式進(jìn)行檢測(cè)和評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵環(huán)節(jié);第四、五、六環(huán)節(jié)分別是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，第七是模式構(gòu)建與調(diào)整環(huán)節(jié)。在整個(gè)模式中，前三個(gè)環(huán)節(jié)屬于基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，第四個(gè)環(huán)節(jié)即發(fā)現(xiàn)問(wèn)題環(huán)節(jié)是重點(diǎn)，而第五環(huán)節(jié)即解決問(wèn)題環(huán)節(jié)到最后一個(gè)環(huán)節(jié)即模式構(gòu)建是難點(diǎn)。因此，本研究以重慶澄江小學(xué)“板凳龍”項(xiàng)目體育課程建設(shè)為例，從影響“板凳龍”體育課程在校園持續(xù)和諧發(fā)展的重要因素出發(fā)，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)西南地區(qū)民傳體育在中小學(xué)校園的可持續(xù)發(fā)展與繁榮，首先必須解決以下問(wèn)題:體育經(jīng)費(fèi)問(wèn)題、師資隊(duì)伍問(wèn)題、領(lǐng)導(dǎo)觀念問(wèn)題、科研發(fā)展問(wèn)題等。

圖1 民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程建設(shè)實(shí)踐模式構(gòu)建

4.1 體育經(jīng)費(fèi)

任何體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展都離不開資金的維續(xù)，學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展也是如此。研究表明，影響民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“板凳龍”課程建設(shè)的最主要因素是體育經(jīng)費(fèi)?！鞍宓数垺笔且豁?xiàng)藝術(shù)體育項(xiàng)目，對(duì)器材和服飾的要求較高，需要花費(fèi)一定的成本。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育在校園發(fā)展的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，一方面，可以通過(guò)教育部門、政府和社會(huì)其他機(jī)構(gòu)等的支持來(lái)解決;另一方面，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)自籌經(jīng)費(fèi)或發(fā)揮自身價(jià)值效益與企業(yè)或公司合作，以此來(lái)解決一部分經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。

4.2 領(lǐng)導(dǎo)觀念

校領(lǐng)導(dǎo)——作為一個(gè)學(xué)校發(fā)展的引導(dǎo)者和決策者，很大程度上決定著學(xué)校的未來(lái)發(fā)展，決定著學(xué)生今后的發(fā)展方向和發(fā)展高度。校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該以發(fā)展和提高學(xué)生綜合素質(zhì)為己任，在學(xué)生體育發(fā)展方面更是如此，作為校領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)真體會(huì)民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)學(xué)生和民族的重要意義，深入認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)所特有的功能與價(jià)值，以學(xué)生發(fā)展為本位，多點(diǎn)對(duì)學(xué)生的考慮，徹底拋棄功利主義思想［8］。此外，校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)積極采取各種激勵(lì)機(jī)制，如把學(xué)校板凳龍課程教學(xué)與教師績(jī)效和升值等掛鉤，以此增強(qiáng)體育教師對(duì)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)熱情。適當(dāng)上調(diào)民傳類體育課程時(shí)數(shù)，以確保學(xué)生對(duì)民傳類體育運(yùn)動(dòng)有很好的掌握，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的校園體育“特色”。

4.3 師資隊(duì)伍

中小學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)，作為課改的執(zhí)行者、實(shí)施者，教師是重中之重［10］。為了實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育在校園發(fā)展的可持續(xù)性，當(dāng)下最主要的工作就是加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目師資建設(shè)。首先，教師要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化知識(shí)和民族傳統(tǒng)體育技能，主動(dòng)將傳統(tǒng)體育文化知識(shí)融入到教學(xué)策略、課程、教學(xué)方法、教學(xué)材料中［11］，在民傳類體育項(xiàng)目教學(xué)中，對(duì)技術(shù)難度教大的部分內(nèi)容，教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)技術(shù)難度大的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)刪、簡(jiǎn)和調(diào)整，以適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需要。其次，定期聘請(qǐng)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)秀傳人到學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行最原生態(tài)化的培訓(xùn)［11］，定期邀請(qǐng)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)專家到學(xué)校進(jìn)行講座［10］，此外，學(xué)校要為中小學(xué)體育教師提供更多繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)，拓展和更新期知識(shí)結(jié)構(gòu)，以此達(dá)到提高體育教師的學(xué)習(xí)能力、教學(xué)能力和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)新時(shí)期課程建設(shè)與改革的需要。最后，相關(guān)部門要多給中小學(xué)體育教師創(chuàng)造從事民族傳統(tǒng)體育相關(guān)課題研究的機(jī)會(huì)，以切實(shí)提高中小學(xué)體育教師的綜合素質(zhì)。

4.4 項(xiàng)目特點(diǎn)

民族傳統(tǒng)體育在校園開展的火熱度和持久度很大程度上是由項(xiàng)目本身特點(diǎn)決定的，學(xué)校在引入一個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí)，首先要考慮被引入的項(xiàng)目必須有極強(qiáng)的健身性和娛樂(lè)性，特別是在中小學(xué)，如果一個(gè)項(xiàng)目沒(méi)有娛樂(lè)性，學(xué)生一定不會(huì)感興趣，那這個(gè)項(xiàng)目就很難實(shí)施，如果一個(gè)項(xiàng)目沒(méi)有健身性，那學(xué)生學(xué)習(xí)體育課的最本質(zhì)目的——對(duì)身體的練習(xí)就不能達(dá)到。其次，要考慮該項(xiàng)目是否具有教育價(jià)值，即能否給予學(xué)生啟發(fā)，如民族傳統(tǒng)體育“板凳龍”是一個(gè)團(tuán)體項(xiàng)目，學(xué)生在表演時(shí)需要相互之間的默契配合，這就啟發(fā)學(xué)生要有團(tuán)隊(duì)合作精神。其三，一個(gè)好的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目必須具備廣泛的適應(yīng)性，即不受時(shí)間、季節(jié)和場(chǎng)地等的限制，能滿足不同年齡，不同性別，不同層次，不同人群的需要［12］。最后，一個(gè)好的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具備極強(qiáng)的觀賞性，學(xué)校通過(guò)組隊(duì)參加表演或比賽，一方面，能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校的宣傳，另一方面，與企業(yè)或公司合作，達(dá)到互利雙贏，解決一部分項(xiàng)目發(fā)展的資金問(wèn)題。

4.5 科研發(fā)展

教育科研是提高教師素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新、發(fā)展與改革的關(guān)鍵?？蒲邪l(fā)展，人才是關(guān)鍵。近年來(lái)，隨著民族傳統(tǒng)體育紛紛進(jìn)入中小學(xué)校園，對(duì)中小學(xué)體育教師的科研能力提出了更高的要求，為此，各中小學(xué)校除了對(duì)現(xiàn)有體育教師進(jìn)行繼續(xù)教育和培訓(xùn)以外，還應(yīng)采取各種激勵(lì)措施，適當(dāng)引進(jìn)和吸收具有較強(qiáng)科研能力的體育教師，不斷提高中小學(xué)校對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的科研水平和教材建設(shè)水平。此外，國(guó)家在中小學(xué)民族傳統(tǒng)體育科研項(xiàng)目研究上要適當(dāng)給予寬厚政策，吸引大批高校優(yōu)秀教師和專家對(duì)中小學(xué)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程建設(shè)進(jìn)行研究。

［1］韋華麗.北泉“板凳龍”文化的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承［D］//重慶:西南大學(xué)，2012:1－22.

［2］重慶時(shí)政.關(guān)于《中共重慶市委關(guān)于推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的決定》的決議［EB/OL］.http://cq.cqnews.net/sz/zwyw/200906/t20090619_3355069.htm

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［8］高亮，麻晨俊，孫宇，等.舞龍舞獅在我國(guó)普通高校開展的可行性研究［J］.體育與科學(xué)，2012，4(7):113－114.

［9］http://cq.people.com.cn/news/2011114/201111415143.htm

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［11］夏成龍.學(xué)校體育教學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)［J］.體育科學(xué)研究，2012，2(3):74－75.

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