摘要：隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，思想政治教師的教育觀念、教學(xué)行為、教學(xué)方法、教學(xué)手段都面臨著一場(chǎng)前所未有的挑戰(zhàn)。如何在新課程理念的指導(dǎo)下解決傳統(tǒng)高中政治課堂教學(xué)的弊端和實(shí)踐中遇到的新問題，以順利實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，必須在觀念上內(nèi)容上形式上創(chuàng)新，才能真正發(fā)揮思想政治教育的作用。

關(guān)鍵詞：新教材；思想政治教育；創(chuàng)新；實(shí)效性

改革開放以來，我國(guó)高中思想政治課程改革取的了很大的進(jìn)展。但是，高中思想政治課程在總體上仍沒有擺脫舊觀念的束縛，還沒有取得根本性突破，仍然在繼續(xù)著傳統(tǒng)的模式。而素質(zhì)教育的全面實(shí)施，科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的推進(jìn)，對(duì)高中思想政治課程的總體性、根本性改革提出了迫切的要求。

一、思想政治教學(xué)創(chuàng)新的動(dòng)因

教育部新頒發(fā)的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》反映了高中階段教育的特點(diǎn)，要求教師在教學(xué)中要以學(xué)生的興趣、能力和需要為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和高中學(xué)生成長(zhǎng)的需要，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感、針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。教師必須把握新課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材的特點(diǎn)和要求，在全新的教育理念主導(dǎo)下，教師的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生著深刻的變化。但是，必須承認(rèn)教改實(shí)踐和新的理念還有較大的差距，困惑、迷惘常常阻撓教改的深入。當(dāng)前思想政治教育存在的問題主要有：

1.形式主義暢行 在當(dāng)今社會(huì)，人們常常在口頭上賦予思想政治教育以極高的地位，各級(jí)部門、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都聲稱將思想政治教育放置于“生命線”的重要位置，不僅強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想政治教育，并且主張要將它貫穿于一切工作之中，甚至將各項(xiàng)工作成績(jī)的取得都?xì)w功于重視思想政治教育的結(jié)果。表面上看，人們似乎對(duì)思想政治教育的地位已經(jīng)有了清醒的認(rèn)識(shí)，全社會(huì)已經(jīng)形成了重視思想政治教育的合力與氛圍。但其實(shí)只是口頭上的重視，是形式上的存在，這并沒有起到思想政治教育的實(shí)效作用，思想政治教育面臨巨大的挑戰(zhàn)。

2.思想政治教育被軟化 由于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，我們黨確立了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的基本路線與發(fā)展綱領(lǐng)。同時(shí)，為了避免以經(jīng)濟(jì)建設(shè)取代其它工作，黨提出了“兩手抓”思想。但是，改革開放以來，我國(guó)在一段時(shí)間內(nèi)并沒能很好地做到“兩手都要抓，兩手都要硬”，致使精神文明建設(shè)特別是思想政治教育出現(xiàn)了軟化現(xiàn)象。

此外，思想政治教育理論課實(shí)效性不強(qiáng)，教材建設(shè)滯后及教育內(nèi)容與我們的實(shí)際生活結(jié)合不密切等情況，以及思想政治教育自身存在學(xué)科發(fā)展滯后，內(nèi)容、方法、手段落后于實(shí)踐的情況，也影響著思想政治教育的地位與發(fā)展。

二、思想政治教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐

1.要在觀念上有所創(chuàng)新 “創(chuàng)新決定未來”，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。創(chuàng)新是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的客觀要求，觀念創(chuàng)新是當(dāng)前思想政治教育的關(guān)鍵。以前傳統(tǒng)思想政治教育易產(chǎn)生某些逆反心理或相反的作用，而且傳統(tǒng)思想政治教育輕視個(gè)人修養(yǎng)，忽視道德人格的培養(yǎng)。在內(nèi)容和方法上，比較多的單純向人灌輸這樣或那樣的具體規(guī)范，不善于把它同培養(yǎng)健全的道德人格，同鍛煉道德選擇能力結(jié)合起來，這樣雖有短期的效果，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，必然導(dǎo)致麻木、脆弱、甚至虛假、逆反的道德人格，在現(xiàn)實(shí)生活中常常表現(xiàn)為道德失范。要堅(jiān)持以人為本，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，創(chuàng)新思想政治教育。

2，思想政治教育內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新 傳統(tǒng)思想政治教育在內(nèi)容基本上體現(xiàn)了受教育者個(gè)體素質(zhì)發(fā)展的方方面面，但在實(shí)際的思想政治教育中，有些關(guān)于個(gè)人存在、意義生存、幸福生活的內(nèi)容由于種種原因卻被淡化、忽視或遺落了，從而導(dǎo)致了思想政治教育在現(xiàn)實(shí)中的低效。因此，現(xiàn)代思想政治教育在傳統(tǒng)基本教育的基礎(chǔ)上，在取向上還應(yīng)偏重以下幾個(gè)方面的教育：

生命教育。所謂生命教育，就是以生命關(guān)懷為中心，在遵循個(gè)體生命、生理和心理規(guī)律和原則基礎(chǔ)上，引導(dǎo)生命走向完善，追求生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，并在個(gè)體與天地人之間建立美好、和諧關(guān)系的教育。生命教育是“學(xué)會(huì)生存的教育”，也是“學(xué)會(huì)關(guān)心的教育”，其核心是把受教育者個(gè)體的生命價(jià)值作為教育的出發(fā)點(diǎn)，把培養(yǎng)健全的生命意識(shí)作為教育的核心，把養(yǎng)成良好怕珍惜生命的行為作為教育的目標(biāo)。

交往教育。隨著歷史的發(fā)展和時(shí)代的前行，人類社會(huì)在交往和不斷重建交往的過程中，不斷地遭遇到多種多樣的交往問題，面臨各種各樣的交往困境。比如交往觀念教育是要讓受教育者充分意識(shí)到人際交往的重要意義和作用，正確理解人際交往動(dòng)機(jī)，樹立重感情、貴真誠(chéng)、守信用、講效益等現(xiàn)代交往觀念。交往方式教育是要使受教育者認(rèn)同良好的交往方式，讓受教育者在交往中形成主體意識(shí)，能夠開放、坦誠(chéng)、自然地表達(dá)自己的思想感情，并能夠針對(duì)交往的具體情境做出適度反應(yīng)，在受到冒犯時(shí)做到既能維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，又不傷害他人。受教育者只有在自主交往中，才能形成正確的自我概念和健康的人格個(gè)性。

幸福教育。心理學(xué)研究表明：那些自小就得到愛的滋養(yǎng)，一直生活在幸福之中的人，有更多的利他表現(xiàn)：對(duì)人更信任、更友好、更寬容，甚至更誠(chéng)實(shí)。他們更易于與人合作、更具有同情心、更具有自我犧牲精神。獲得與感受幸福都是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力。由于幸福本身的精神性和社會(huì)性，沒有健康的價(jià)值需求與追求的人必定是遠(yuǎn)離幸福的人。因此幸福對(duì)于思想政治教育和全部教育活動(dòng)的需求是不言而喻的，從可能到現(xiàn)實(shí)的重要中介就是思想政治教育和全部教育活動(dòng)。

總之，現(xiàn)代思想政治教育在形式上要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。在治理好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境基礎(chǔ)工程后，網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性、靈活性、交互性、覆蓋面廣的特性可以讓人們自主選擇或發(fā)布思想政治教育信息，數(shù)以萬計(jì)的受眾可以同時(shí)直接地反饋信息、發(fā)表意見，這從根本上改變了傳統(tǒng)思想政治教育互動(dòng)的局限性，它可以為人們參與思想政治教育活動(dòng)提供更多自由支配的時(shí)間，為主體的創(chuàng)造性提供最好的舞臺(tái)和豐富的資源，從而提高思想政治教育的實(shí)效性。

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