【內(nèi)容摘要】“思維是學(xué)生的第一要素”，思維訓(xùn)練對提高學(xué)生的議論文寫作水平至關(guān)重要。本文緊扣寫作思維的廣度、深度和新穎度的特點，從多向思維訓(xùn)練、辯證思維訓(xùn)練和逆向思維訓(xùn)練三個方面入手，立足于實際作文教學(xué)，以學(xué)生的范文和高考滿分作文為實例，論述筆者從多年作文教學(xué)實踐中總結(jié)出的關(guān)于高中議論文寫作思維訓(xùn)練的拙見。

【關(guān)鍵詞】寫作思維訓(xùn)練 多向思維 辯證思維 逆向思維

《普通高中語文課程標準》明確地指出：“寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！睂嶋H上，語言是思維的一種外在的表現(xiàn)形式，思維貫穿于其中。不僅如此，議論文重在說理。學(xué)生如果“理”都沒有想清楚，就更不可能說清楚；而要想將“理”想清楚，就得有嚴密的思維?？梢姡季S在寫作訓(xùn)練中的重要性。

學(xué)生怕寫作文，特別是怕寫議論文，其主要原因是學(xué)生不會思維，不善思維。烏申斯基在其《兒童世界》一書中指出：“所以，誰要想發(fā)展學(xué)生的語言能力，首先應(yīng)不斷發(fā)展他的思維能力，離開了思想單獨地發(fā)展語言是不可能的?！痹趯嶋H寫作教學(xué)中，我為了改變學(xué)生怕寫議論文的局面，就從寫作思維的角度入手，提高學(xué)生的寫作水平。我總結(jié)出以下幾點經(jīng)驗。

一、多向思維訓(xùn)練——延展學(xué)生寫作思維的廣度

正如達芬奇在總結(jié)自己的畫蛋的經(jīng)驗時指出：“即使是同一只蛋，只要變換一下角度，它的形狀便立即不同了?！碧K東坡也說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”人們由于觀察事物的立場不同，角度不同，甚至身世經(jīng)歷不同，得出的結(jié)論也不盡相同。同一道文題，同一個材料，從不同角度、不同側(cè)面、不同層次、用不同思維方式進行觀察、分析、想象、聯(lián)想，就會“成嶺成峰”而不至于千篇一律。所以，構(gòu)思立意時，要從不同角度思考“這道作文題目可以從哪幾個方面去寫”，然后列出可以寫的若干方面，再選出最適合自己寫的那個方面，以確定其立意。

比如在實際教學(xué)中，我曾經(jīng)讓學(xué)生以“濫竽充數(shù)”的寓言故事為立論的依據(jù)，展開多向?qū)懽魉季S的訓(xùn)練，要求學(xué)生站在南郭先生、齊宣王、齊湣王以及其他樂師的角度立論，并且，運用簡潔的語句寫出自己的觀點。

在此，我列舉幾名學(xué)生的立論：

南郭先生：

南郭先生逃跑——人要有真才實學(xué)（正向立論）；

南郭先生逃跑——人貴有自知之明（反向立論）。

齊宣王：

齊宣王喜聽合奏——大鍋飯可以休矣！

齊湣王：

齊湣王喜聽獨奏——領(lǐng)導(dǎo)要有改革精神。

其他樂師：

其他樂師事不關(guān)己，執(zhí)著好好先生——敢于抨擊不正之風(fēng)。

學(xué)生從不同的角度去解讀同一則寓言故事，卻就能得出不同的認識。這正是多向思維訓(xùn)練的結(jié)果。

不過，需要指出的是不是所有的認識都能同時成為中心論點的。我們從多角度出發(fā)得出多種認識，這只是我們寫作的第一步；我們還得從這多種認識中選取一個最合適我們的認識，以此作為論點。這才是第二步，即是選擇。

那么，選擇的標準是什么呢？主要就是做到“四求”和“三看”?！八那蟆奔辞鬁蚀_、鮮明、深刻、新穎，“三看”就是看實際情況、看自身感受，看材料儲備。

多向思維在寫作中的運用不止于此。我們先來欣賞一篇高考滿分作文。

語言與溝通，為世界的明天點燈

我喜歡中文的字正腔圓，抑揚頓挫，也喜歡英文的行云流水，瀟灑自如；我喜歡閱讀浩如煙海的中國名著，也喜歡品味別具特色的異域佳作；我喜歡與親人促膝淡心，也喜歡與異國友人言語交流。

翻開世界地圖，百余國名充滿眼簾，讓人剎那間眼花繚亂。美國、法國、日本、韓國……一個個國名讓人想起那一種種不同的語言，也令人不由想到了溝通的問題。

語言是溝通的橋梁，語言的交流能拉近彼此之間的距離。若是語言不通，溝通上肯定會產(chǎn)生一定的困難。詩詞是中華文化的瑰寶，其語言絢麗而富有深意。我們可以理解“明月松問照，清泉石上流”的清幽之美，也可以品出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的滿紙梅香，可若是異國朋友，他們隔著語言的溝渠，你如何帶他漫步這充滿詩情畫意的世界？同樣道理，如果我們不懂異族的語言，面對異族文化，我們?nèi)绾晤I(lǐng)略其間的神秘和神韻？

溝通是語言的任務(wù)，語言為溝通而存在，為溝通服務(wù)。早在元代，馬可·波羅游歷至中國，被神奇的東方文化所吸引，便決心留在中國，用筆記下古老的東方文化，最終留下了著名的《馬可·波羅游記》。我們可以想象，這位偉大的旅人是如何從不懂漢語到將漢語運用自如并不斷挖掘漢語言文化內(nèi)涵的。正是掌握了語言，馬可·波羅見到了一個真實的東方世界，了解了一個文明的內(nèi)涵。

語言上的溝通開拓了我們的眼界，讓我們在飽覽本國文化之余，近距離地接融到了外國的文化。通過學(xué)習(xí)異國語言，我讀懂了泰戈爾的“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，我看懂了濟慈的“躺在這里的人，他的名字寫在水里”，我能與愛麗絲共同漫游仙境，也能目睹巴黎圣母院那一幕幕人間慘劇。打開互聯(lián)網(wǎng)，我可以閱讀國外新聞，了解另一個國家正發(fā)生著的大事，也可以進入聊天室，與異國朋友進行交流。

語言的理解帶來了溝通的便利，同時，成功的溝通又讓我們更深地了解了異種語言文化。語言與溝通帶來了世界的共同發(fā)展共同繁榮，并將讓人類在互相理解的基礎(chǔ)上攜手走向更好的明天。

本文小作者緊扣“語言與溝通”的關(guān)系，運用多向思維，得出“語言是溝通的橋梁”“語言為溝通服務(wù)”“語言上的溝通開拓了我們的眼界”“語言的理解帶來了溝通的便利”多個分論點，見解獨到，說理充分。

二、辯證思維訓(xùn)練——挖掘?qū)懽魉季S的深度

辯證思維在高考作文的命題中備受重視，2004年前后的高考作文命題很能體現(xiàn)這一特點。例如2003年作文題目為“感情親疏和對事物的認知”，2004年作文題目為“相信自己與聽取別人的意見”，2005年作文題目為“出人意料和情理之中”等等。有人認為，那是過去的事情，現(xiàn)在的高考作文命題卻不會如此重視辯證思維。不盡然！湖南吳同和老師在《“指揮棒”指向辯證——2012年高考作文試題述評》一文中總結(jié)2012年高考作文試題特點時就指出：“2012年試題，不約而同地聚焦學(xué)生辯證思維，將檢測考生理性思考深度擺在重要位置，這是試題的另一大亮點?！笨梢?，辯證思維依然十分重要。

那么，何為辯證思維呢？

所謂辯證思維，大致上是指通過概念、判斷、推理等思維形式對客觀事物辯證發(fā)展過程的正確反映，即對客觀辯證法的反映。辯證思維要求人們要運用發(fā)展的、聯(lián)系的觀點，一分為二地看待問題，分析事理，既要看到問題的這一面，又要顧及另一面，不片面化，不絕對化。

教師在指導(dǎo)學(xué)生在寫作中運用辯證思維時，應(yīng)明示學(xué)生，所謂一分為二地看待事理，并不是說在論述問題這一面的字數(shù)與論述問題另一面的字數(shù)相等，“一分為二”，而是要有主次之分，詳略之別的。

我們來看一則例文：

近年來，不少學(xué)校開展的感恩教育活動都要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑：難道感恩就只是給父母洗腳嗎？中華民族是一個有著數(shù)千年文明史的偉大民族，知恩圖報使我們的傳統(tǒng)美德。學(xué)校對學(xué)生進行感恩教育，無疑是正確的，但是，如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點，只是簡單地采取“一刀切”的模式，恐怕不但達不到預(yù)期的教育效果，反而會使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。感恩教育是一項長期的工作，而且涉及到很多方面，它需要學(xué)校、家長和社會的共同努力。

這是2010年全國新課標語文試卷中的一道試題。試題的內(nèi)容就當(dāng)時人們熱議的學(xué)生給父母洗腳現(xiàn)象進行評議。我們注意到，短文沒有對這一現(xiàn)象一概否定，而是一分為二地看待：既肯定學(xué)校對學(xué)生進行感恩教育的目的，又批評學(xué)校付諸實施的簡單粗暴。并且，短文詳盡論述“學(xué)校實施的簡單粗暴”，而對目的的肯定則一筆帶過，做到主次分明、詳略得當(dāng)。

短文巧妙而熟練地運用了辯證思維評析“洗腳”現(xiàn)象，很值得我們借鑒。

三、逆向思維訓(xùn)練——深挖寫作思維的新度

所謂逆向思維，即是求異思維，是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反方向深入地進行探索。

逆向思維要求我們在面對同一個作文題目時要避開一般同學(xué)的構(gòu)思或者立意，巧妙地從相反的或者對立的角度立意?！胺雌湟舛贾?，超出常規(guī)，出“新”制勝。

毛澤東于1961年12月創(chuàng)作了一首與陸游同題的詞——《卜算子·詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”

毛澤東反其意而作，一反陸游同題詞的孤獨、苦悶的情緒和孤芳自賞的姿態(tài)，而顯現(xiàn)出在苦難面前的積極樂觀的精神，創(chuàng)造出一種嶄新的氣象，令人嘆服。

這就是逆向思維的作用！

在寫作教學(xué)中，我很注意引導(dǎo)學(xué)生運用逆向思維寫作。比如，我曾經(jīng)給學(xué)生出了這樣一道作文題目“‘三個臭皮匠，頂個諸葛亮’別議”，要求學(xué)生運用逆向思維寫出新意。學(xué)生很好地掌握了這種寫作思維，也寫出不少佳作，現(xiàn)在就列出一篇范文的開頭部分：

在我們的日常生活中，廣為流傳著這樣一句話：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”很多人把這句話奉為真理。然而我卻懷疑：這真是一條真理嗎？

每一種事物都有它適用的條件和范圍。這句話用在體力勞動中，是無可非議的。別說是三個“皮匠”頂一個“諸葛亮”，就是一個“皮匠”頂三個“諸葛亮”，也不足為怪。誰不知道諸葛亮是一個文弱書生呢？

如果在腦力勞動中，那情況就大不相同了。腦力勞動，需要的是淵博的知識、豐富的實踐經(jīng)驗和機智靈活的頭腦。諸葛亮之所以能夠“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，就因為他具備了上述條件。而對于從事體力勞動的“皮匠”師傅來說，他需要掌握的只是怎樣修鞋、補鞋；他每天研究的只是怎樣能更熟練地制革、做鞋，怎樣提高工作效率。假如讓“皮匠”師傅去指揮千軍萬馬，與曹操抗衡，與司馬懿斗智，恐怕只會被殺得落花流水、片甲不留吧。

由此看來，做好一件事重要的并不是人的數(shù)量，而是人的質(zhì)量。特別是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，我們迫切需要像諸葛亮那樣可以“運籌帷幄”“決勝千里”的人；像諸葛亮那樣具有豐富知識、掌握先進科學(xué)技術(shù)的人；像諸葛亮那樣高質(zhì)量的人！

當(dāng)然，我們必須提醒學(xué)生運用逆向思維確實是為了“想他人之未想”，出奇求新，但是，我們不能為了出奇求新而不顧及客觀事實，一味想入非非，那絕不是我們所倡導(dǎo)的。可見，在運用逆向思維寫作時，我們還要注意在標新立異的同時，更得掌握好“度”，把握分寸，讓自己的“新”建立在客觀事實或者邏輯事理的基礎(chǔ)上。

貝斯特在《教育的荒地》中指出：“真正的教育就是智慧的訓(xùn)練。……經(jīng)過訓(xùn)練的智慧乃是力量的源泉。”蘇霍姆林斯基也曾說過：“思維是學(xué)生的第一要素。”由此可見，作文教學(xué)本質(zhì)上不僅僅是訓(xùn)練學(xué)生的語言表達能力，更要訓(xùn)練學(xué)生的寫作思維能力，特別是在以說理為要務(wù)的議論文教學(xué)中，寫作思維訓(xùn)練尤為關(guān)鍵。教師不可不重視。

【參考文獻】

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（作者單位：安徽廬江縣第二中學(xué)）