《普通高中語文課程標準》誕生以后，各種版本的選修教材便應(yīng)運而生。根據(jù)選修教材編輯成冊和課程標準精神所指可以看出，探究和積累是選修課的兩個重要關(guān)鍵點，是我們在教學(xué)中必須重點關(guān)注的兩個主要內(nèi)容。

一、積累——開啟教材的寶庫和鑰匙

積累，就是逐漸聚集，《普通高中語文課程標準》中的同義語有：“整合”、“收集”、“搜集”、“梳理”、“歸納”、“歸類”、“整理”、“增加”等。積少成多，積土成山，積善成德，集腋成裘等，都是“積累”意義的高度概括。教材里有多少瑰寶，怎樣打開這座寶庫，積累是最好的鑰匙。我們知識的增長，問題的發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)明，事業(yè)的成功，學(xué)業(yè)的進步，甚至?xí)r代和社會的前進，都是積累所致。從小學(xué)到高中，是年齡不斷增長、知識不斷積累的過程。正因為這樣，課標對此提出了明確的目標要求，“能圍繞所選擇的目標加強語文積累，在積累的過程中，注意梳理”，通過“融會整合，切實提高語文素養(yǎng)”。積累的時機，主要在課堂，積累的對象，主要是文本，積累的內(nèi)容，可根據(jù)課文特點、編者要求和實際需要確定，積累的角度，重點是新鮮知識，要因課文和模塊而易。值得一提的是，選修教材中可積累的新鮮知識甚多，更是積累的最佳領(lǐng)地。例如《中國小說欣賞》模塊中的《紅樓夢》，是我國古代小說中的偉大作品，其中涉及的各種知識極為豐富，甚至可以說是一部大百科全書，即使是入編的這則節(jié)選，也同樣傳達了多種知識。根據(jù)課文實際，可從如下方面積累：

一是“積累”人情口語：將養(yǎng)、望候、常法、中用、形景、添養(yǎng)、素日、多心、往日、受用、方才、興出、新文、要緊、多事、情分、用度、多嫌、只管、煩難、多情、難得、應(yīng)候、說不得、禁不得、怨不得、背地里、正經(jīng)人

二是“積累”頻繁成語：天翻地覆、虎視眈眈、無依無靠、一無所有、同病相憐、驚師動眾

三是“積累”文化常識：春分、秋分、禮數(shù)、太醫(yī)、五谷、雜書、丫頭、燕窩、嫁妝

四是“積累”人物特點：

①林黛玉：聰明無比、內(nèi)慧外秀、迷離夢幻、多病柔弱、動靜交融、才華橫溢、天生麗質(zhì)、多愁善感、多才多藝、孤獨高傲

②薛寶釵：品格端方、容貌豐美、行為豁達、隨分從時、罕言寡語、人謂藏愚、安分隨時、自云守掘、大家閨秀、熱情誠懇、世故冷峻、圓滑玲瓏

五是“積累”保健常識：添養(yǎng)、精神氣血、益氣補神、平肝健胃、滋陰補氣

六是“積累”文言俗語：①食谷者生，②死生由命，富貴在天，③司馬牛之嘆，④多一事不如省一事

這樣積累，分類呈出，科學(xué)整合，使文本主要知識清晰化、明朗化，優(yōu)勢顯著，梳理恰當，長期堅持，久而久之，就會形成自己的知識寶庫。當然，積累的前提，是為了知其然，終極是為了運用，僅僅羅列封存，束之高閣，還是靜止的被動的消極的。如人情口語“將養(yǎng)”應(yīng)怎樣解釋，“禮數(shù)”知識在古代有哪些，人物特點在文中有何表現(xiàn)，保健知識有無道理，與今天的保健理念是否矛盾，文言俗語表達了怎樣的意思，在文中有何作用。這樣思考詮釋應(yīng)用所得，積累就是動態(tài)的主動的積極的，不僅有助于消化文本，增進理解，而且可以熟能生巧，轉(zhuǎn)化為應(yīng)用，上升為能力，從這個意義上說，積累知識，就是在積累智慧、積累能力、積累財富。

二、探究——開拓教材的寬度和深度

有了豐富的積累，就有了探究的基礎(chǔ)和資本，可見，積累是為探究服務(wù)的。探究，就是探索研究，探尋追究?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》中的同義語有：“探尋”、“探索”、“探討”、“研究”、“研讀”等。選修教材與必修文本一樣，都是以文和圖的形式靜態(tài)地呈現(xiàn)在我們面前的，每個系列、每個模塊、每個單元、每篇課文，容量都是固定的，承載的內(nèi)容也是有限的。但是，如果我們動態(tài)地“研讀”教材，積極“探尋”其中的真諦，用多色多棱的眼光來閱讀，它們又是不固定的，是無限的，正所謂一葉一世界，一文一乾坤，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，這就是“探究”的效果?！墩Z文課程標準》明確指出，要“培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性”，“不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴謹求實的學(xué)風(fēng)”。這就要求我們帶著“探索”的眼光，積極“探討”其中的奧秘，讓教材膨脹放大，從而發(fā)現(xiàn)新問題，步入新境界，獲得新知識，享受新成果。探究的特點就是多問幾個為什么，探究的層次主要是指縱向開拓，正向妙思，逆向求異，多向聯(lián)想等。無論何種課文，一旦經(jīng)過了這么多渠道的探究，都會使被探究的內(nèi)容和問題清晰化、明朗化、深刻化，其意義是不言而喻的?，F(xiàn)以“詩歌與散文”系列中的《項羽之死》為例。

《項羽之死》節(jié)選自《項羽本紀》，篇幅很短。編者為什么要選入這則文言作為選修文本，筆者以為，最主要原因是這篇文章值得探究的東西甚多，從這個意義上說，它是帶著為課標“探究”理念服務(wù)而坐客于選教材的。我們在教學(xué)時，就要根據(jù)文本內(nèi)容，以“探究”為主要解讀途徑，在大致疏通文意的基礎(chǔ)上，可從如下幾個方面進行探究：

一是項羽是在什么地方死的？

“探究”環(huán)境背景。項羽出垓下，過淮河，誤入陰陵，困于東城，死于烏江，一路損兵折將，形勢急轉(zhuǎn)直下，這就為項羽的悲劇提供了極為具體的背景，這一背景說明了什么呢？由此展開探究，形成如下要點：①說明項羽大勢已去，英雄再無用武之地；②被陰陵農(nóng)夫欺騙而誤入沼澤，說明已失去民心，得道多助，失道寡助，失民心者失天下；③不聽亭長建議，說明他剛愎自用，雖已無力回天，卻還要沽名釣譽；④水與淚有關(guān)，以烏江為項羽自刎之所，使他的下場顯得更加凄涼悲慘。

二是項羽為什么要死在這里？

“探究”劉項之爭。項羽起兵八年，勢不可擋，隨后與劉邦形成爭霸之勢，“先入關(guān)者王之”的約定之后，這種爭霸就更加激烈，鴻門之宴，是這種爭霸的一次預(yù)演，項羽的坐失良機，不聽范增勸告，放走劉邦，便決定了項羽以失敗告終。八年之后，項羽被追至東城，最后自刎，這一結(jié)果，實際上從鴻門宴就已經(jīng)開演了，劉項之爭終于以項羽徹底失敗落下帷幕。這樣探究，因果相關(guān)，追根溯源，長時間，大跨度，使學(xué)生對這段漢初歷史有了高屋建瓴的深刻印象。

三是項羽是怎么死的？

“探究”悲壯情景。史家給項羽的蓋棺定論是“失敗的英雄”。英雄之死，當然有“英雄”的氣概和特點，根據(jù)文本可知，他的死悲壯激烈，驚天動地，表現(xiàn)在哪些方面呢？探究因此生成：①項羽動作，第一組：驚—起—飲—歌—泣，第二組：呼—馳—斬，第三組：嗔—叱，第四組：馳—斬—殺—亡。②項羽的語言：驚呼、歌詩、回顧、總結(jié)、贈馬、贈頭?？梢姡椨鹕硐萁^境，托身無所，卻大義凜然，面無懼色，勇猛善戰(zhàn)，令敵人聞風(fēng)喪膽，但終因寡不敵眾，自刎身亡。在這里，項羽的淚是“英雄之淚”，項羽的歌是“英雄之歌”，項羽的死是“英雄之死”，項羽的敗是“英雄之敗”。這樣的典型，歷史上絕無僅有，也正因為如此，幾千年來人們不曾忘記他，并成為眾多文學(xué)藝術(shù)家寵愛的創(chuàng)作素材。這樣探究，既忠于文本，又擴展開來，居高臨下，準確到位，對項羽之死的悲壯情景，就有了更深的認識和感受。

四是項羽為什么要這樣死？

“探究”人物性格。項羽是個“失敗的英雄”，作者為什么要安排他死在江邊，死在戰(zhàn)場，死在自己手里，與這個落魄英雄的性格密切相關(guān)，從而有意識地啟迪學(xué)生，從項羽身上尋找矛盾，矛盾越多，個性就越鮮明，形象就越突出，于是形成這樣幾個探究要點：①項羽是個“有淚不輕彈”的七尺男兒，又是個柔情似水、在美人面前“泣數(shù)行下”的普通男人，表明了他勇武剛強、多情善感的特點；②項羽既是個一呼百應(yīng)、勇猛善戰(zhàn)的西楚霸王，可是在有退路的情況下又不愿意“東渡烏江”，東山再起，認為是“天之亡我”，顯示了他勇猛英武卻又自負傷感、相信天命的性格；③項羽既是個嫉惡如仇、視死如歸、殺敵如麻的猛將，又是個見了敵方“故人”愿獻“頭”顱、成人之美的義士，表現(xiàn)了他勇武過人、知恥重義的品格。這樣探究，使我們對項羽這個人物就有了全方位的認識，眼前這位“失敗的英雄”，眾多矛盾集于一身，個性鮮明，獨樹一幟，血肉豐滿，極富立體感。

五是項羽的死告訴了我們什么？

“探究”歷史意義。項羽的死已成為歷史，學(xué)習(xí)這篇課文，就要認識其產(chǎn)生的意義。教學(xué)時，讓同學(xué)們帶著評判的眼光，縱橫思辨，正反兼收，見仁見智，各抒己見，旁征博引，適當補充相關(guān)材料，形成如下探究觀點：①項羽不能重用人才，不分好壞，不辨真假，如劉邦曰：“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”②項羽不能屈伸，不能忍辱負重，不聽亭長勸告，如杜牧曰：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！焙唬骸盃幍蹐D王勢已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵?！雹垌椨鹩泄?jié)氣，有骨氣，不向劉邦求和，寧可戰(zhàn)死疆場，也不茍且偷生，堂堂男子，錚錚鐵骨，贏得千古真名，李清照曰：“生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！雹茼椨鹬皇且唤槲浞?，沒有謀略，沒有治國才能，司馬遷曰：項羽“好戰(zhàn)喜功，窮兵黷武，以武得勢又以武失勢?！雹蓓椨鹨晕浞?，常年征戰(zhàn)，不知安撫民心，自古得民心者得天下，陰陵百姓將其指向沼澤，就是明證。⑥項羽的死順應(yīng)了歷史，客觀上起到了推動中國統(tǒng)一的作用，如果他此時過江，勢必東山再起，中國又要分裂紛爭多年。⑦項羽優(yōu)柔寡斷，難成大事，當初坐失良機，放走劉邦，猶如放虎歸山，毛澤東曰：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”⑧項羽剛愎自用，自作聰明，錯誤在身，卻不自責(zé)，歸咎天意，司馬遷曰：“尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。”⑨項羽以敵為友，忠奸不分，生死關(guān)頭，自刎獻頭于敵，雖重義氣，卻為后人所恥，茫茫史海，唯此一人，實在愚蠢之至。

可見，探究是開拓教材深度和寬度的最好方法，是增加文本韻味和意味的主要途徑，同時又是激發(fā)同學(xué)們求新、求異、求變思維的催化劑，特別是像《項羽之死》這樣的作品，更是這樣。選修教材中的大多數(shù)篇目，也都充滿著探究的因子，甚至可以說，選修教材都是為探究而選的典范精品，我們應(yīng)該有所意識。

（作者單位：安徽省廬江縣第三中學(xué)）