家譜是一個家族的歷史記載，通過家譜，我們能夠比較真實地了解當(dāng)時的歷史面貌、時代精神、社會風(fēng)尚，了解在那個歷史背景下人們的生產(chǎn)、生活情況。在經(jīng)濟(jì)社會日益發(fā)展、傳統(tǒng)宗族的鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)日益松散的情況下，重修家譜被認(rèn)為是維持家族凝聚力的一種途徑，因此我國民間重修家譜的尋根之旅活動十分普遍。在豐衣足食之后，重修家譜真的能為現(xiàn)代人找到心靈的皈依之所，尋回失落的家族意義嗎？為此，記者采訪了大慶師范學(xué)院文學(xué)院教授張希玲。

記者：隨著改革開放的發(fā)展，傳統(tǒng)的家族式的村莊或大家庭正在漸漸消失，能談?wù)劶易逶诠糯鐣淖饔眉耙饬x？以及您對現(xiàn)在家族消失的看法？

張希玲：一個時期以來，人們看到的是家族作為封建社會的支柱阻礙社會發(fā)展、給人們帶來束縛和災(zāi)難這些負(fù)面的東西，這是時代進(jìn)步、文明發(fā)展的結(jié)果。但客觀地說，家族的作用是多方面的，其積極作用也不可抹殺。

正如毛澤東所說，“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法思想制度”，封建社會的家族組織雖然是一個以血緣為紐帶的社會群體，在一定程度上，帶有一定的政治色彩，是政治鏈條中的一環(huán)。它的對內(nèi)職能是安排家族內(nèi)部的生產(chǎn)、生活事務(wù)，對外職能是代表家族處理與他族、官府的政治、經(jīng)濟(jì)、糾紛事務(wù)，因此，是傳統(tǒng)社會管理體系中一個有機(jī)組成部分，在維系家族生活秩序，進(jìn)而維護(hù)社會秩序方面，起到了不可低估的作用。

家法族規(guī)是維系家族生活秩序的最高準(zhǔn)則，不少家法族規(guī)出于傳統(tǒng)民俗和儒家所提倡的倫理道德的需要，提倡和獎勵勤勞儉樸、誠實善良、樂于助人、廉明公正等善行，嚴(yán)懲忤逆偷盜、奸淫嫖娼等惡行，直至懲罰與外族侵略者相勾結(jié)的不肖子孫，在弘揚中華民族傳統(tǒng)美德方面起到了積極的作用。

家禮作為家族成員間的行為規(guī)范滲透到人們生活的各個方面，它依據(jù)個人身份地位提出的行為規(guī)范及具體的細(xì)節(jié)要求，在傳統(tǒng)的大家庭的環(huán)境中，在一定程度上起到了維護(hù)安定團(tuán)結(jié)、促進(jìn)和睦相處的作用，同時也強化了每個人相應(yīng)的責(zé)任感、義務(wù)感，培養(yǎng)了一定的大局意識。

現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)意義上的家族組織已經(jīng)消失了，這是歷史的必然。但作為在我國歷史上存在了幾千年的家族文化，它是我國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特色之所在，是我們文化的本來面目，后人應(yīng)該以一種客觀的態(tài)度看待它，給它以恰當(dāng)?shù)脑u價。同時，還應(yīng)看到它的影響還在一定程度上延續(xù)著。積極的影響如現(xiàn)實生活中人們比照家族關(guān)系營造的一種親密氛圍、親情環(huán)境，使人覺得自己的生存有所護(hù)恃，有所依托，進(jìn)而產(chǎn)生一種歸屬感、安全感，避免西方社會普遍存在的那種孤獨感、無助感。消極的影響如家族勢力、注重個人和小家的利益而缺少社會公德意識。

記者：現(xiàn)在很多地方興起了修家譜，您覺得家譜在古代有哪些意義或作用？

張希玲：家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，是中華民族的三大文獻(xiàn)（國史，地方志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料。

在古代，家譜最初主要是政治功能。上古時期的家譜為君王諸侯和貴族所獨有，其內(nèi)容也比較單一，僅為世系的說明。其作用僅為血統(tǒng)的證明，是為襲爵和繼承財產(chǎn)服務(wù)的。

魏晉以后，增加了經(jīng)濟(jì)生活和社會生活的功能。選官、婚姻以至社會交往都要看門第，這樣一來，家譜在政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會生活中的作用就大大增強，家譜的內(nèi)容也比以往有所增加，如宗族的淵源、世系、地望，以及代表性人物的小傳等。

宋代以后，民間編撰家譜的風(fēng)氣更加興盛，家譜除記載宗族淵源和祖先的事跡，強調(diào)宗族的社會名望和地位外，祠堂、墳塋、族規(guī)、祠產(chǎn)、畫像、文書等等也紛紛進(jìn)入其中，主要用于維系和強化宗族，使后代子孫有認(rèn)同感和崇敬心，其作用轉(zhuǎn)移到尊祖、敬宗、睦族上。

記者：現(xiàn)在重修家譜，例如可以編輯成書印刷、女子可以進(jìn)家譜，您怎么看待這種變化？

張希玲：這種變化是值得肯定的。編輯印刷家譜，從小處著眼，便于家族內(nèi)部的流通，使家族成員有更多機(jī)會了解家族的歷史，增強文化歸屬感、家族認(rèn)同感，還可以更好地保存家族文化史料。從大處著眼，說明人們已經(jīng)不再把家譜簡單地視為家族的私有遺產(chǎn)，而是把它看成是民族的共有資源提供給社會，對于傳承和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，具有重要意義。女子可以進(jìn)家譜，一方面說明男尊女卑的時代已經(jīng)過去了，女子正式被承認(rèn)為家族的成員，在家族中享有了同等的權(quán)利和地位，是現(xiàn)代文明進(jìn)步發(fā)展的證明；也是現(xiàn)代家庭獨生子女狀態(tài)導(dǎo)致的必然。

記者：現(xiàn)在很多人經(jīng)濟(jì)條件好了，但是心靈卻無所皈依，于是尋根之旅開始盛行，您覺得現(xiàn)代人修家譜對于民族的凝聚力和向心力有什么作用？現(xiàn)代人重修家譜有什么意義？

張希玲：隨著經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，一股尋根熱在海內(nèi)外華人中興起。有資料顯示，上海圖書館家譜閱覽室開放不到兩年，就接待數(shù)萬名海內(nèi)外華人來查閱，當(dāng)他們在家譜中查到自己的祖先時，其興奮之情難以言表。

受尋根問祖思潮的影響，近年來又悄然興起一股重修家譜熱。對于現(xiàn)代人來說，經(jīng)歷了一場史無前例的文化斷裂，加上現(xiàn)代社會帶給人的漂泊感，無所歸屬感，重修家譜，正是在尋根問祖中，尋找自己的精神家園；家譜中保存了大量的家規(guī)、家訓(xùn)、格言類的資料，不乏積極進(jìn)取的人生態(tài)度和社會價值觀念，在重修家譜過程中，這些資料的研究和修訂，對子孫后代無疑具有道德教化意義，特別是當(dāng)今道德教育缺失和偏執(zhí)，其意義尤其值得肯定。家譜是民族文化的重要史料，重修家譜，對于民族文化的傳承和重建，對于增強國家的文化軟實力，具有重要意義。

記者：臨近春節(jié)，對于許多年輕人來說，回家過年可能更像是一種必須完成的儀式。春節(jié)以及其他傳統(tǒng)節(jié)日所承載的意義也發(fā)生了變化，對于這種現(xiàn)象您有什么看法？

張希玲：春節(jié)是我國最重要、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，俗話說得好，有錢沒錢，回家過年，它道出了春節(jié)的文化內(nèi)涵——闔家團(tuán)圓、辭舊迎新。當(dāng)今，春節(jié)的傳統(tǒng)韻味越來越淡了，一些傳統(tǒng)習(xí)俗活動被大幅度省略、簡化或應(yīng)付了事，曾經(jīng)的莊重和虔誠也變得越來越娛樂化和商業(yè)化，甚至變成庸俗的人情往來。對于年輕人來說，過年變成不得不完成的一種儀式，他們可能更熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)這些洋節(jié)。

這種情況是令人擔(dān)憂的。節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體，在歷時幾千年的發(fā)展演變中，它們層層積淀并傳承著中國傳統(tǒng)文化的信息，滲透著濃郁的敬老愛幼的家庭倫理意識、社會道德情感意識、人際和諧的群體意識，以及平安幸福的生活理想和強大的文化凝聚力和向心力，滋養(yǎng)著中華民族的后代子孫。如果忽視，可能導(dǎo)致民族文化傳統(tǒng)的逐漸失落。

重視傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚優(yōu)良的傳統(tǒng)文化精神，是當(dāng)代一個不可忽略的實際問題?，F(xiàn)在，一些重要節(jié)日被定為法定假日是可喜的一步，但只是一小步。文化的繼承與發(fā)展，是一個綜合的系統(tǒng)工程，需要進(jìn)一步發(fā)掘整理，在生活、教育、文化活動、政策法規(guī)等層面，采取全面有效的措施來實現(xiàn)民族文化的復(fù)興。