春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人一年的理想和希冀，信仰和愿望都在這個時候強烈起來，而年畫恰恰成了此時人們寄予不同情感的載體，如今它的這一功能雖然減退，可當一種事物成為過去并化為歷史時，它的文化價值才一點點顯現(xiàn)出來，木板年畫不只是一種民間藝術(shù)，還是很多很多人回憶的入口，令人想起那些老房子，想起那些過去的種種生活。

河南開封城南的朱仙鎮(zhèn)雖小，卻與湖北漢口鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)合稱中國四大名鎮(zhèn)。它的木板年畫更是歷史悠久，北宋年間，每逢過年過節(jié)，尤其是春節(jié)家家戶戶貼門神已成為一種風(fēng)尚，以祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶、鎮(zhèn)邪除妖。后來北宋沒落、滅亡，開封幾經(jīng)戰(zhàn)亂，木板年畫便衰落下來。到了明代，開封年畫雖然又獲復(fù)興，但已逐漸轉(zhuǎn)移到朱仙鎮(zhèn)。明朝末年洪水泛濫，開封被淹沒，百業(yè)俱廢，朱仙鎮(zhèn)便成了木板年畫的中心。

魯迅先生曾給予它很高的評價：“朱仙鎮(zhèn)的木板年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細巧雕琢。這些木刻很樸實，不涂脂粉，人物也沒有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木板年畫的獨有特色?！爆F(xiàn)在上海魯迅紀念館還珍藏著26幅魯迅收藏的朱仙鎮(zhèn)年畫作品。

這些年畫總能輕易的就把人們帶回那些古老的光陰里，有著人間煙火的樸素和況味，祖祖輩輩在這樣的生活里變得踏實，相傳唐太宗李世民早年創(chuàng)立江山時，東征西討，殺人無數(shù)。他即位后身體不豫，常夜中夢有惡鬼糾纏幾無寧日。大將秦瓊、尉遲恭請求夜晚戎裝守宮門兩旁，當晚果然平安無事。太宗大喜，但念其辛勞，遂命丹青妙手繪二將之像，懸掛于宮門。此后，邪祟全消，“后世沿襲，遂永為門神”。朱仙鎮(zhèn)的年畫除了神祗類，最多的就是門神，色彩非常鮮艷，多用青、黃、紅三原色，對比強烈，正應(yīng)了過年時的歡樂氣氛。木板年畫的制作并不繁瑣，每道工序都十分精細——刻版、調(diào)色、拓印、切紙、裝裱，線條雕刻有粗有細，而且粗細對比強烈，細致與豪放盡收畫間，以墨線為骨，千絲萬縷的須眉、纖毫畢現(xiàn)，多一刀是累贅，少一刀則不得力，黃紫兩色的搭配在此由顯得莊重深厚，木板與鏤版相結(jié)合，水印套色，種類繁多，用紙也很講究，在當時，沒有殷實的家底是做不來年畫生意的，即便是最優(yōu)秀的雕板匠人，也不可能擁有底板。

坊間巷陌，每每佳節(jié)來臨，家家張貼年畫，歷史戲劇、演義小說、神話故事或是民間傳說，無不成為它要傳遞的訊息，濃重的鄉(xiāng)土氣息，無不滲透著一種淳樸古老的民族風(fēng)格，它從不壓抑自己的大喜大悲，這似乎也給含蓄內(nèi)斂的中國人找到了一種高昂又婉轉(zhuǎn)的表達方式，以精致雕版，以喜樂入畫，大俗其實亦是大雅。

如今，朱仙鎮(zhèn)木板年畫的印制規(guī)模依然很小，基本停留在家庭作坊的模式上，而能夠掌握這一門技藝的人更是寥寥無幾，尤其是傳統(tǒng)的礦植物顏色磨制方法已鮮為人知，人們在欣賞和收藏木板年畫的同時，更加不能忽視了對它的保護和傳承，在開封已挖掘、整理出年畫老版220余塊，重新印制歷史老版年畫300多套，并編印了《開封朱仙鎮(zhèn)木板年畫精選》《朱仙鎮(zhèn)木板年畫珍藏本》《朱仙鎮(zhèn)木板年畫故事集》等，而這一切還遠遠不夠，讓那些曾經(jīng)承載著無數(shù)記憶的木板年畫再次浸染人間煙火的溫暖，若有一日，再逢佳節(jié)，坊間巷陌家家戶戶都貼著門神，年畫不再保存在博物館，那才是真正的傳承吧。