居官莫道一錢輕，盡是蒼生血作成。向使特來拋海底，莒波贏得有清名。”這是清代監(jiān)察御史楊維喬在東漢著名的“一錢太守”劉寵墓前的題詩。

東漢劉寵在任會稽郡太守時，政績卓著，操守廉政，朝廷調(diào)他為將作大匠。在他離任前，會稽郡山陰縣若耶山谷五六位鬢發(fā)斑白的老人各帶了一百文錢，想送給他，可劉寵不肯受。老人們流著淚對劉寵說：“我們是山谷小民。前任郡守屢屢擾民，夜晚也不放過，有時狗竟然整夜叫吠不止，民不得安?？勺詮哪先我詠恚雇砉范疾唤蟹土?，官吏也不抓捕老百姓了。現(xiàn)在我們聽說您要離任了，故奉送這點(diǎn)兒小錢，聊表心意。”劉寵說：“我的政績遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及幾位老者說的那樣好，倒是辛苦父老了！”老人們一定要他收下，盛情難卻，劉寵只好收下幾位老人各一文錢。他出了山陰縣界，就把錢投到了江里。后人將該江改名為“錢清江”，還建了“一錢亭”“一錢太守廟”。

《左傳》云：“國家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂彰也?！本庸僬咝岸У?，根子就是貪腐。近期，廣東有4名高官“落馬”，轟動一時的“房叔”“表哥”等也紛紛“下課”，無不跟貪污受賄、損公肥私有關(guān)。孟子曰：“可以取，可以無取，取傷廉。”《呂氏春秋》也說：“臨大利而不易其義，可謂廉矣?！惫亠L(fēng)官德的整肅，當(dāng)從一錢做起，如劉寵之“舍百錢而選一錢受之”，面對巨額財富而不動心，所堅守的正是廉之大義，所彰顯的正是官風(fēng)官德。

一錢之重，攸關(guān)官員官德之社會評價，這既有著傳統(tǒng)廉政文化的鮮明特色，也有著深刻的時代烙印，二者均離不開政治體制、律法的約束與保障。如《秦律》規(guī)定：“通一錢者，黥為城旦”；劉寵所處的漢代，用“舉孝廉”制度來選拔官員，將“舉孝廉”作為察舉入仕的重要途徑。劉寵本人亦曾因“明經(jīng)”而被薦為孝廉，出任濟(jì)南郡東平陵縣令。政治體制在古代同樣對官德之社會評價發(fā)揮著協(xié)調(diào)與平衡作用。

一錢之重，亦攸關(guān)官德的政治影響。這不僅是一個歷史話題，更是當(dāng)下加強(qiáng)官德建設(shè)所必須關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，也即政治體制改革。司馬光在《資治通鑒》中說：“才者，德之資也；德者，才之帥也”。一錢之重，重在官德，是居官者的首要規(guī)范。常說德才兼?zhèn)?，德為先，才居后，只有重一錢之微，使其成為反腐的利器，才能真正遴選出德行好的人，來掌握國家的公權(quán)力。

■編輯/王洪麗