1907年，魯迅先生在比較分析了世界各國的情況后，得出這樣的結(jié)論：“是故將生存兩間，角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉”。之后的近30年中，聚焦“立人”，先生發(fā)表了一系列重要論述，構(gòu)成了他完整的“立人”思想。作為一名企業(yè)的實(shí)際工作者，我認(rèn)為，這一思想對(duì)于當(dāng)代中國的發(fā)展，對(duì)于全球化背景下的中國企業(yè)的發(fā)展，具有重要價(jià)值。

我所理解的魯迅“立人”思想

依我淺見，魯迅的“立人”思想主要包括五部分內(nèi)容：

一是關(guān)于“立人”的重要性。一個(gè)國家要在國際競(jìng)爭(zhēng)中有立足之地，“首在立人”，把人樹立起來了，其他一切事情才好興辦，否則，衰敗、淪亡是難免的。

二是關(guān)于“立人”的目標(biāo)。人“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”；但是，“生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發(fā)展不是放縱”。人“要有理想的光”，“致人性于全”。物質(zhì)生活固然要緊，但是精神生活更重要。應(yīng)當(dāng)“幸福地度日，合理地做人”。

三是關(guān)于“立人”的途徑和方法。基本的是改革之路和開放之道。“無論如何，不革新，是生存也為難的”?！白钜o的是改革國民性”，“倘不洗心，殊難革面”；要十分重視風(fēng)俗習(xí)慣的改革?！爸袊y改變了”，但是再難也得改革。與改革密切相關(guān)的是開放?！氨容^既周，爰生自覺”，要實(shí)行“拿來主義”，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，“或使用，或存放，或毀滅”。

四是關(guān)于“立人”的基本要求。包括待人之道和處世之道。待人之道，最重要的是誠和愛。人當(dāng)以誠為本，茍安于虛偽便不配做人。必須正視問題，反對(duì)“瞞和騙”，反對(duì)心口不一、臺(tái)后臺(tái)前不一的“做戲的虛無黨”。人當(dāng)以愛為綱——“以離絕了交換關(guān)系利害關(guān)系的愛為綱”，注重“幼者本位”和“弱者本位”的愛。作為愛的延伸，人與人之間應(yīng)當(dāng)互助相師。

處事之道，“可以記一個(gè)總綱”，“認(rèn)真點(diǎn)”，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)——“眼光不可不放大但不可放得太大”。

要有“泥土精神”和“一木一石”精神。要有“韌性精神”，“鍥而不舍”，“慢而不息”。要“注入深沉的勇氣”，“啟發(fā)明白的理性”。不能“失去余裕心”和“不留余地”。要有智謀，講策略，反對(duì)“無謀之勇”。

五是關(guān)于“立人”的切入點(diǎn)和根本點(diǎn)。切入點(diǎn)是“發(fā)國人之內(nèi)曜”。中國的國民性原本是好的，“但因了歷朝的壓抑，已經(jīng)萎縮了下去”，要以光明照亮黑暗，煥發(fā)國民內(nèi)心的光輝，把最寶貴的“民魂”發(fā)揚(yáng)起來。同時(shí)，對(duì)民眾應(yīng)該“不俯就”、“不迎合”、“不媚悅”。

根本點(diǎn)是“讓群眾自己支配自己的命運(yùn)”?！岸鄶?shù)的力量是偉大的，要緊的”，沒有可以使天才生長(zhǎng)的民眾，就沒有天才。期望民眾“自己覺醒”，“幾萬萬群眾自己做了支配自己命運(yùn)的人”。

“立人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)無止境的過程，循環(huán)往復(fù)，不斷上升。

中國企業(yè)走向世界

必須突破人的素質(zhì)瓶頸

談魯迅的“立人”思想和走向世界的中國企業(yè)的關(guān)系，在理解了魯迅的“立人”思想之后，需要分析中國企業(yè)走向世界所面臨的主要問題。

中國企業(yè)走向世界，是現(xiàn)在的熱門話題。在我看來，促使一批中國企業(yè)走向世界的，有兩個(gè)基本因素。一是經(jīng)濟(jì)全球化，要求企業(yè)在全球范圍內(nèi)參與競(jìng)爭(zhēng)；二是中國實(shí)行改革開放政策，且有的中國企業(yè)積累了一定實(shí)力。前者是外來的必然性，后者是內(nèi)生的可能性。然而，中國企業(yè)與世界同行的領(lǐng)先企業(yè)相比，普遍程度不同地存在著明顯差距，這就決定了走向世界是一個(gè)曲折的過程。差距何在呢？從多年的管理實(shí)踐中我感到，差距在于魯迅早已指出的人的素質(zhì)——“根柢在人”。

我所在的寶鋼，承擔(dān)自主研制被稱為“鋼鐵皇冠上的明珠”的取向硅鋼任務(wù)的硅鋼部，和制造高等級(jí)汽車鋼板的中日歐合資的寶日汽車板公司，是與世界領(lǐng)先水平最接近的兩個(gè)單位。在調(diào)查研究中，這兩個(gè)單位的管理者、技術(shù)專家和操作工人告訴我，他們趕超國際同行的“排頭兵”企業(yè)，開始階段雖然很不容易，然而還算順利。但是當(dāng)達(dá)到一定水準(zhǔn)后，使出渾身解數(shù)仍然徘徊不前。分析原因，在執(zhí)行制度和技術(shù)規(guī)范方面找不出什么問題，問題是人的職業(yè)態(tài)度和專業(yè)技能——人的素質(zhì)造成的。意識(shí)到“硅鋼和汽車鋼板要達(dá)到世界一流水平，全體員工的成長(zhǎng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”后，這兩個(gè)單位的管理者把旨在提高全體員工素質(zhì)的企業(yè)文化建設(shè)，作為一項(xiàng)最基本的工作，放在更加突出的位置來抓。從而逐步走出徘徊，在合理控制成本的前提下提高了產(chǎn)品質(zhì)量。這個(gè)過程尚在繼續(xù)，全面達(dá)到乃至超過世界領(lǐng)先水平，有待繼續(xù)努力。

硅鋼部和寶日汽車板公司的管理實(shí)踐給我們以啟示。當(dāng)企業(yè)發(fā)展到比較高水平時(shí)，再要進(jìn)步，就制度談制度，或者就技術(shù)談技術(shù)，已經(jīng)不解決問題了。制度和技術(shù)是極其重要的，但是更重要的是人的素質(zhì)。吳敬璉先生有一個(gè)著名觀點(diǎn)：“制度重于技術(shù)?！蔽覀兛梢匝a(bǔ)充一句：“人的素質(zhì)重于制度和技術(shù)。”不同素質(zhì)的人，執(zhí)行同樣的制度或運(yùn)用同樣技術(shù)，效果是不一樣的。“什么樣的人生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品”，這話很對(duì)。中國企業(yè)與世界同行領(lǐng)先企業(yè)的差距，根本上是人的素質(zhì)的差距。

人的素質(zhì)差距是歷史造成的。中國是文明古國，人的開化、成熟早。但是，腐朽的封建專制統(tǒng)治，壓抑甚至摧殘中國人的發(fā)展，國民性的弊端日益嚴(yán)重，近代以來中國陷入了危機(jī)，走向積貧積弱的深淵。人的素質(zhì)一旦退化，恢復(fù)起來很不容易。顯而易見，當(dāng)代中國人的素質(zhì)雖然在有些方面提高了，但是仍然問題多多，不僅趕不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，而且反過來制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。企業(yè)也不例外。中國企業(yè)要走向世界，必須突破人的素質(zhì)這個(gè)瓶頸。

“十年樹木，百年樹人”。人的素質(zhì)提升不可能一蹴而就，需要幾代人不懈努力。

魯迅“立人”思想

對(duì)于中國企業(yè)走向世界的價(jià)值

中國企業(yè)突破人的素質(zhì)瓶頸，需要以中國化的馬克思主義為指導(dǎo)的文化自覺和文化自信。馬克思主義是集人類文明之大成的人的解放和發(fā)展的學(xué)說?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要學(xué)習(xí)人文經(jīng)典。為此，我們需要學(xué)習(xí)孔夫子，更需要學(xué)習(xí)魯迅——特別是他的“立人”思想。

魯迅的“立人”思想，集中到一點(diǎn)，講的是現(xiàn)代中國人的發(fā)展問題。這是走向現(xiàn)代化的中國必須解決的最重大的問題。解決這個(gè)問題，需要學(xué)習(xí)祖宗，傳承古代中國的人文精華，但是不能、也不可能回到中國古代，要有一個(gè)使之現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造；需要學(xué)習(xí)外國的人文精華，借鑒他山之石來攻玉，但是不能、也不可能走向西方，要有一個(gè)使之中國化的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造，并且還要把這兩者有機(jī)結(jié)合起來。

魯迅的“立人”思想，做到了對(duì)中國古典人文精華進(jìn)行“現(xiàn)代化”改造，和對(duì)外國人文精華進(jìn)行“中國化”改造的有機(jī)結(jié)合，“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”。從而解決了人文精神的傳承或借鑒，如何與現(xiàn)實(shí)中國社會(huì)結(jié)合，這樣一個(gè)重大的難題。

魯迅的“立人”思想創(chuàng)立至今，少說過去七八十年了。但魯迅的“立人”思想具有前瞻性，不僅沒有過時(shí)，而且隨著中國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，日益顯示其強(qiáng)大的生命力。魯迅離我們漸遠(yuǎn)，然而他的“立人”思想?yún)s離我們漸近。魯迅以現(xiàn)代世界的眼光看中國人，這就使之不僅適用于中國人的發(fā)展，而且對(duì)整個(gè)人類發(fā)展具有價(jià)值。魯迅是中國的，又是世界的。他的“立人”思想，對(duì)于要走向世界的中國企業(yè)突破人的素質(zhì)瓶頸的意義，自然是重大的。

魯迅的“立人”思想，與企業(yè)廣大員工的心是相通的，我們能夠從中汲取智慧和力量，解剖自己的靈魂，提升自己的素質(zhì)。這對(duì)于中國企業(yè)走向世界，價(jià)值是難以估量的。我深切感受到，當(dāng)代中國企業(yè)多么需要魯迅！

魯迅的“立人”思想在走向世界的

中國企業(yè)文化建設(shè)中的運(yùn)用

魯迅的“立人”思想對(duì)于企業(yè)的價(jià)值，是通過企業(yè)文化建設(shè)體現(xiàn)出來的。寶鋼的企業(yè)文化建設(shè)有比較好的基礎(chǔ)，許多做法與魯迅“立人”思想中的重要觀點(diǎn)是吻合的。這不是說，我們的工作原本就是在魯迅“立人”思想的影響下開展的。然而，當(dāng)我們自覺學(xué)習(xí)、運(yùn)用魯迅的“立人”思想時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)就進(jìn)入了一個(gè)新的境界--以人為本的新境界。以下，我從三個(gè)方面來闡述。

1.讓我們的員工活在有意義的理想、希望追求中。

魯迅指出，“人類總有一種理想，一種希望”，“人到無聊，便比什么都可怕”。理想、希望“雖然高下不同，必須有個(gè)意義”。中國企業(yè)走向世界，目標(biāo)是創(chuàng)辦具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)，在創(chuàng)辦過程中員工去實(shí)現(xiàn)“人性全”的，“幸福的度日，合理的做人”的人生目標(biāo)。這是多么有意義的理想和希望！寶鋼的愿景，是“成為員工與企業(yè)共同發(fā)展的公司典范”。中華民族要立足于世界民族之林，需要一大批世界級(jí)的企業(yè)成為脊梁，寶鋼人要有爭(zhēng)創(chuàng)一流、鋼鐵報(bào)國的使命感，要有自信力，不要“合群的愛國的自大”；要發(fā)揚(yáng)韌性精神，鍥而不舍地為實(shí)現(xiàn)使命而奮斗。公司要給員工以現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，讓員工享受奮斗的階段性成果。對(duì)于公司領(lǐng)導(dǎo)者而言，最重要的莫過于不空談理想、希望，而要率先垂范，做到“理論上的事情，著著實(shí)現(xiàn)”。

2.實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格管理和自主管理的有機(jī)結(jié)合。

魯迅在對(duì)中國人和日本人的做事態(tài)度比較后指出：“中國把日本全部排斥都行，可是只有那認(rèn)真斷乎排斥不得。無論有什么事，那一點(diǎn)是非學(xué)習(xí)不可?！敝袊髽I(yè)走向世界，必須形成認(rèn)真做事的文化，以認(rèn)真的態(tài)度實(shí)行嚴(yán)格管理。寶鋼深知做到認(rèn)真不易，所以把發(fā)揚(yáng)“嚴(yán)格苛求的精神”列為企業(yè)文化的第一要素，把“標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)”作為管理的準(zhǔn)繩。當(dāng)然，只有嚴(yán)格管理是不夠的，還需要員工的自主管理。要把每一個(gè)員工內(nèi)心的真善美的光輝盡可能多地激發(fā)出來，開發(fā)他們的潛能，去創(chuàng)造卓越的成績(jī)。2008年應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)以來，寶鋼廣泛開展“最佳實(shí)踐者活動(dòng)”，建設(shè)自主型員工隊(duì)伍。要求每個(gè)管理者增強(qiáng)“發(fā)現(xiàn)”意識(shí)，具備“發(fā)現(xiàn)”眼光，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)員工做每件事過程中的“閃光點(diǎn)”，加以認(rèn)可、欣賞、表彰，使之升華、光大。寶鋼蓬勃開展“藍(lán)領(lǐng)創(chuàng)新”，40%左右的技術(shù)秘密和50%左右的專利，是由一線員工創(chuàng)造的。

3.全員訓(xùn)練養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

魯迅十分看重風(fēng)俗習(xí)慣與人的素質(zhì)的關(guān)系，他指出：“倘不深入民眾的大層中，于他們的風(fēng)俗習(xí)慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標(biāo)準(zhǔn)，而于存于廢，都慎選施行的方法，則無論怎樣的改革，都將為習(xí)慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時(shí)?！蓖瑫r(shí)，他強(qiáng)調(diào)改造別人，要從改造自己做起。中國企業(yè)走向世界，員工養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣至關(guān)重要。良好的行為習(xí)慣不是自然而然形成的，需要通過“訓(xùn)練許多年”才能養(yǎng)成。這里，領(lǐng)導(dǎo)者帶頭和嚴(yán)格要求是兩個(gè)基本環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)的行為習(xí)慣極大地影響著廣大員工。寶鋼從建廠起就開展行為習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)，近幾年來，活動(dòng)突出“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境”。寶鋼明確提出領(lǐng)導(dǎo)人員的自我管理要形成“八大行為習(xí)慣”，即守規(guī)則、甘勤勉、好讀書、重實(shí)踐、近群眾、善思考、求寧靜、常鍛煉。

1933年，魯迅指出：“我們似乎依然是‘睡獅’。”“但倘說，二十世紀(jì)的舞臺(tái)上沒有我們的份，是不合理的。”近80年過去了，東方睡獅漸醒。魯迅的預(yù)言實(shí)現(xiàn)了，世界舞臺(tái)上“有我們的份”了。然而，按照人均財(cái)富算，中國在世界各國僅排在100位左右，“我們的份”還小。要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，仍然任重而道遠(yuǎn)，仍然“首在立人”。魯迅的“立人”思想像炬火，讓我們每個(gè)人先用它來點(diǎn)亮自己的心燈，然后有一分光，發(fā)一分熱，就一定可以達(dá)到所向的目標(biāo)。