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        冷戰(zhàn)視域下的金門女性地位變遷研究

        2013-01-01 00:00:00栗廣
        貴州文史叢刊 2013年1期

        摘要:1949年國(guó)民黨軍隊(duì)退居臺(tái)灣之后,將金門視為日后反攻大陸的跳板,在金門地區(qū)實(shí)行所謂的“戰(zhàn)地政務(wù)”。該政策的實(shí)施,對(duì)金門女性的地位產(chǎn)生了十分深刻的影響:為軍中士兵服務(wù)的性工作者在金門出現(xiàn);同時(shí),大批軍人的到來也使婚姻市場(chǎng)上的女性和普通家庭中已婚婦女的地位發(fā)生了改變;女性也被動(dòng)員起來參加軍事活動(dòng)及女性士兵在金門的出現(xiàn)。整個(gè)冷戰(zhàn)期間,和男性一樣,金門地區(qū)的所有女性也被強(qiáng)制性地動(dòng)員起來為國(guó)民黨政權(quán)服務(wù),成為國(guó)民黨政權(quán)反共和“反攻大陸”的工具。

        關(guān)鍵詞:金門 女性 冷戰(zhàn) 國(guó)民黨

        中圖分類號(hào):K107 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-8705(2013)01-56-61

        1949年,隨著國(guó)民黨敗退臺(tái)灣和冷戰(zhàn)的加劇,金門的戰(zhàn)略地位開始突顯。為了將金門、馬祖打造為反共和“反攻大陸”的前哨基地,國(guó)民黨政府在金、馬地區(qū)設(shè)立“戰(zhàn)地政務(wù)委員會(huì)”,實(shí)行“戰(zhàn)地政務(wù)”,在上述地區(qū)實(shí)行嚴(yán)格的軍事管制。軍事管制政策的實(shí)施,對(duì)金門女性的地位和所扮演的角色產(chǎn)生了深刻的影響。

        在冷戰(zhàn)期間的金門,軍事化是一種性別化了的現(xiàn)象。和男性一樣,女性也被動(dòng)員起來為“國(guó)家”服務(wù)。但是,對(duì)不同性別角色而言,其動(dòng)員的形式又有所區(qū)別。這種區(qū)別是由不同的意識(shí)形態(tài)和潛在的文化邏輯所塑造的,而軍事化又反過來導(dǎo)致了不同性別角色的觀念變化。目前,盡管在已經(jīng)解密的國(guó)民黨官方檔案和宣傳資料中僅典型地描述了兩種類型的金門婦女:作為妻子、母親的女性和各種軍事活動(dòng)中的女性。但是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦目谑鍪?,還可以分化出另外兩種女性角色:戰(zhàn)地妓院的女性性工作者和女企業(yè)家。pp150-151由于軍事管制時(shí)期金門的企業(yè)家為數(shù)不多,女性企業(yè)家更是寥寥,故筆者在本文中將主要研究冷戰(zhàn)期間海峽兩岸的軍事對(duì)峙,對(duì)前三類女性的地位、所扮演的角色的影響以及這種影響的實(shí)質(zhì)。

        一、戰(zhàn)地妓院中的女性角色及地位

        1949年國(guó)民黨軍隊(duì)從大陸敗退到金門之初,沒有任何紀(jì)律,因而發(fā)生了眾多的打架斗毆、偷盜及強(qiáng)奸事件,使原本相對(duì)穩(wěn)定的金門社會(huì)一片混亂。其時(shí),除少數(shù)國(guó)民黨高級(jí)軍官可以把眷屬帶在軍中以慰寂寞外,絕大部分官兵皆為“孤家寡人”,生活十分乏味。軍方為了維護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序,為了“調(diào)劑官兵生活,安撫他們的心靈”,自1950年初就策劃設(shè)置了戰(zhàn)地妓院。在胡璉擔(dān)任金門防衛(wèi)長(zhǎng)官時(shí),金門地區(qū)僅有兩個(gè)妓院,分別位于大金門和小金門;經(jīng)過劉玉章的司令任期內(nèi)的大肆發(fā)展,國(guó)民黨軍隊(duì)在金城、安岐、東林等六處設(shè)立了分院,“妓女達(dá)兩百多人”。至金門島的“軍樂園”于1990年9月30日宣布廢除為止,戰(zhàn)地妓院存在了四十年之久。為了避免駐守金門的單身官兵一時(shí)間難以適應(yīng),戰(zhàn)地妓院還特地轉(zhuǎn)由民間經(jīng)營(yíng)了一段時(shí)間。直到次年11月底,金門的戰(zhàn)地妓院才全部停止?fàn)I業(yè)。

        妓院設(shè)立后,軍妓的招聘就成了一個(gè)亟待解決的重要問題。在兩岸對(duì)峙的敏感時(shí)期,并非每個(gè)應(yīng)聘軍妓的女性都能順利“過關(guān)”,其原因是國(guó)民黨政府對(duì)軍妓所必須達(dá)到的要求有嚴(yán)格的規(guī)定,比如規(guī)定“未滿十八歲或發(fā)育不健全者”、“有不良紀(jì)錄或前科者”或“曾遭受金門防衛(wèi)司令部遣返者”等幾類人員不予招募。其中的某些招聘條件帶有明顯的歧視性。不僅如此,擬聘用人員還需要經(jīng)過嚴(yán)格的程序性的審批,方能成為軍妓。據(jù)一位當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)招聘軍妓的國(guó)民黨軍官回憶,他負(fù)責(zé)從臺(tái)灣各地“風(fēng)化區(qū)”里的公娼和私娼中挑選軍妓,她們的年齡必須在二十至二十五歲之間,雖然不要求容貌妖嬈美麗,但“身家必須清清白白,審查十分嚴(yán)格,從本人往上推三代,不得有任何反動(dòng)嫌疑”。此外,本人在政治審查過程中如被查出有過賭博、吸毒、偷盜等“足以影響軍隊(duì)紀(jì)律的不良前科”,也一概不予錄取。因此,從這些要求看,并非每個(gè)想成為性工作者的人都能如愿以償,居然淪落到“想做妓女而不得”的地步。此外,她們被集中管理,每月到醫(yī)院接受軍醫(yī)的身體檢查;每星期放假一天,早上還要看電視,接受國(guó)民黨的政治教育。盡管軍妓為數(shù)者眾,但筆者根據(jù)所能夠查閱到的資料,基本可以確定一點(diǎn),即在當(dāng)時(shí)金門的軍事妓院中,沒有金門本地的女性從事性工作。這主要是因?yàn)檐娂酥贫仁墙痖T軍事化制度的重要組成部分,其主要目的之一就是為維護(hù)良好的軍民關(guān)系;若有當(dāng)?shù)氐呐跃砣?,這無疑將會(huì)使軍民關(guān)系復(fù)雜化,有悖軍妓制度建立的初衷。

        如果對(duì)那些未能被順利招募為軍妓的女性會(huì)感到遺憾的話,那些被“順利”錄用者的命運(yùn)則是更加令人同情。首先,她們必須嚴(yán)格地遵循國(guó)民黨政府制定的帶有明顯歧視性的規(guī)定。如陸軍第1601部隊(duì)仁武特約茶室的娛樂條例規(guī)定:妓女“不得同官兵照相”,“不得與官兵談情說愛”等。顯然,這類規(guī)定明顯地違背人權(quán),剝奪了一個(gè)人最基本的權(quán)利。另外,還規(guī)定,妓女在工作過程中“按選擇號(hào)數(shù)接待娛樂官兵,不得無故拒絕”,剝奪了她們選擇的自由。由于招聘來的“小姐”只強(qiáng)調(diào)內(nèi)在素質(zhì),在招聘時(shí)未對(duì)容貌方面作明確的要求,所以一些阿兵哥被召喚入室后,認(rèn)為“小姐”的容貌未達(dá)到其要求的標(biāo)準(zhǔn)而頓失“性趣”,返身要求換票,極大地挫傷了“小姐”們的自尊心。其次,她們還必須利用放假的時(shí)間觀看電視,接受政治教育,目的是為了提高她們的“政治素質(zhì)”,以免她們?cè)诖采吓c阿兵哥聊天時(shí),出現(xiàn)無話可聊或因沒有共同語言而導(dǎo)致破壞氣氛、草草了事的局面。另外,她們每天的“工作”時(shí)間長(zhǎng),因而十分辛苦?!靶〗恪北徽衅高M(jìn)來之后,每星期必須工作六天,每天工作時(shí)間自上午8時(shí)至中午11時(shí),下午2時(shí)至9時(shí);除了生病和生理期之外,不得無故請(qǐng)假。再次,盡管“工作”非常辛苦,但她們的收入相對(duì)很低?!败娭袠穲@”的妓女,她們的“工作”強(qiáng)度非常大,每天接客次數(shù)有下限規(guī)定,但是卻沒有上限的限制,因而接客人數(shù)未達(dá)規(guī)定要求的妓女便要遭到責(zé)罰。在軍中發(fā)餉的日子或規(guī)定的假日,一位妓女每天賣三四十次,是很普遍的事;三四十次還不算本領(lǐng),只有接客達(dá)到五十次以上,才會(huì)有些許獎(jiǎng)勵(lì)。盡管“小姐”們?cè)诜?wù)期間伙食與服裝由金門防衛(wèi)委員會(huì)供給,“營(yíng)業(yè)收入占每天總收入的七成”。但是,“小姐們”經(jīng)常要向各類管理人員交納額外的費(fèi)用,再經(jīng)老鴇、龜公等人的勒索,其收獲也就所剩無幾了。最后,妓女遭受到各方面人的歧視。中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)妓女這一行業(yè)的批判在金門地區(qū)延續(xù)了下來。國(guó)民黨政府雖然規(guī)定軍妓“不得對(duì)外營(yíng)業(yè)”,不得與士兵以外的當(dāng)?shù)孛癖娪腥魏谓佑|,但當(dāng)?shù)孛癖姸贾浪齻兊募伺矸荩蚨辉敢馀c之有任何接觸,哪怕是在公共場(chǎng)合。妓女在從業(yè)時(shí)遭到歧視,在從良后依舊如此。據(jù)口述史記載,有一位妓女和一位士兵產(chǎn)生了感情,后來通過贖身嫁給了他。但是她從來都不敢出門,因?yàn)槊看瓮獬龆寄苡鲆娨郧案羞^“交易”的士兵而遭到指指點(diǎn)點(diǎn)??偠灾痖T戰(zhàn)地妓院中的女性在社會(huì)中毫無地位可言。

        盡管對(duì)于軍妓本身而言,她們處于社會(huì)的最底層,命運(yùn)可謂是十分悲慘,但不可否認(rèn)的是,她們的出現(xiàn)確實(shí)在某種程度上起到了特殊的作用。當(dāng)“特約茶室”、“軍中樂園”等紛紛建立起來之后,金門的社會(huì)秩序得到了一定程度的改善。以至于當(dāng)時(shí)有一副對(duì)聯(lián)這樣評(píng)價(jià)軍妓的作用:“英雄們?cè)谇熬€冒著生命危險(xiǎn),女英雄貢獻(xiàn)她們的身體來為國(guó)家服務(wù)?!闭沁@樣,國(guó)民黨政府通過犧牲少數(shù)女性,而暫時(shí)地在一定程度上維護(hù)了金門當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序。但毫無疑問,通過這種方式激發(fā)軍隊(duì)士氣的做法無法從根本上解決問題,也不可能幫助實(shí)現(xiàn)國(guó)民黨“反攻大陸”的美夢(mèng)!

        二、家庭婦女在社會(huì)中的地位與角色

        冷戰(zhàn)不僅將來自臺(tái)灣的女性性工作者軍事化了,而且使金門當(dāng)?shù)氐呐跃用褴娛禄?。在金門駐軍到來初期,士兵們與以上兩類女性的關(guān)系具有相當(dāng)?shù)南嗨菩?,即這種關(guān)系在很大程度上被商業(yè)化了。冷戰(zhàn)時(shí)期的金門,婚姻不再僅僅是兩性關(guān)系親密的一種制度化的形式,而是軍事化背景下各種不同類型的“交易”的手段。金門當(dāng)?shù)嘏栽诨橐鲞x擇的過程中亦深受軍事化的影響。然而軍事化對(duì)婚姻選擇過程的影響只是其對(duì)金門女性婚姻產(chǎn)生影響的開端,相比之下,金門女性的婚后生活所受的影響更為深刻。

        在國(guó)民黨軍隊(duì)駐守金門之初,金門女性與士兵結(jié)婚的現(xiàn)象并不多見,其原因是這些來自大陸的士兵們僅將金門視為暫時(shí)的停留地,他們期待著在不久的將來“光復(fù)大陸”,到那時(shí)再尋找一份穩(wěn)定的婚姻。但是,當(dāng)形勢(shì)越來越明確地表明他們“反攻大陸”的希望日益渺茫的時(shí)候,這些來自大陸的國(guó)民黨士兵們逐漸傾向于與金門本地的女性結(jié)婚。在這種情況下,地緣政治化所引發(fā)的軍事化對(duì)金門女性的婚姻模式影響巨大。

        據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窆烙?jì),隨著臺(tái)海形勢(shì)趨于相對(duì)穩(wěn)定,金門島上迎來了一股士兵與當(dāng)?shù)嘏越Y(jié)婚的高潮。截至1950年代初期,嫁給士兵的當(dāng)?shù)嘏跃统^1000人,約占當(dāng)時(shí)金門適齡未婚女性的五分之一。這種形式的婚姻如此頻繁出現(xiàn)之原因主要有二:其一是金門駐軍到來之初,大都居住于當(dāng)?shù)鼐用窦抑?,士兵們與其所居住家庭的未婚女性日久生情;其二,也是后來這種形式的婚姻一再發(fā)生的更為重要的原因,亦即1950年代之初金門經(jīng)濟(jì)極為困難,居民食不果腹,而士兵則可獲得相對(duì)充裕的糧食,女性嫁給士兵可在一定程度上緩解全家人的溫飽問題。因此,當(dāng)?shù)厝烁鼮榍嗖A此種形式的婚姻。也正是由于這個(gè)原因,金門的婚姻出現(xiàn)了商業(yè)化和等級(jí)化的趨勢(shì)。那些高層軍官、軍隊(duì)干部成功地娶到當(dāng)?shù)啬贻p、漂亮女性的可能性大得多,因?yàn)橐坏┮粋€(gè)女孩嫁給了一位高級(jí)軍官,她全家的命運(yùn)“就來了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎”。那些下層軍官和一些老兵,則大多數(shù)和一些年齡較大、容貌不出眾的女性或寡婦結(jié)婚。這類婚姻主要是由村長(zhǎng)做媒,將該村的女性介紹給他們,希望通過此類婚姻保持這些軍官們對(duì)該村的友好態(tài)度。與金門女性結(jié)婚的第三類人是軍中食堂或者餐廳的廚師或其他工作人員。這類人在1950年代是比較受金門女性歡迎的婚配對(duì)象,原因是在1950年代食物十分短缺的時(shí)期,餐廳工作人員常常能夠帶回一些食物,“供全家人食用”。但是從1950年代后期開始,隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn),當(dāng)?shù)丶彝サ母改敢膊辉賹⑵渑畠旱幕橐鲆暈榻鉀Q一家人生存問題的手段;另一方面,隨著來自臺(tái)灣島的新一輪換防的士兵的到來,他們不再僅僅將選擇配偶的范圍局限于金門當(dāng)?shù)?,而是更加傾向于回臺(tái)灣結(jié)婚和發(fā)展;此外,經(jīng)過1950年代的結(jié)婚高潮,金門適齡未婚女性的數(shù)量大為減少。這樣,外來士兵娶金門本地女性為妻的現(xiàn)象開始減少,冷戰(zhàn)的爆發(fā)對(duì)金門婚姻市場(chǎng)所產(chǎn)生的影響也日趨消退。

        正如前文所述,由于1950年代金門適齡未婚女性嫁給軍人的數(shù)量過多,這種婚姻模式的大量出現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)氐幕橐鍪袌?chǎng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響,其直接后果是適婚女性的數(shù)量大為減少,引起了適婚男女青年比例的嚴(yán)重失衡。據(jù)統(tǒng)計(jì),1956年金門當(dāng)?shù)?5歲以上的未婚男性數(shù)量為4182人,而15歲以上的未婚女性僅有2056人,二者差距為2126人;1961年15歲以上的未婚男性為3758人,未婚女性為1242人,二者差距為2516人;到1976年,當(dāng)?shù)?5歲以上未婚男性人數(shù)達(dá)到6298,而女性未婚人數(shù)僅為3557人,相差2741人,而這三年金門當(dāng)?shù)厝丝跀?shù)量分別為27089、25192和32871。此外,從1956年到1986年,“金門地區(qū)已婚女性的數(shù)量始終多于男性”。通過這樣一組數(shù)據(jù)我們不難發(fā)現(xiàn),整個(gè)冷戰(zhàn)期間不但金門本地找不到配偶的男性數(shù)量呈逐年遞增的趨勢(shì),而且其在當(dāng)?shù)乜側(cè)丝谥兴嫉谋壤艽?,差不多每十個(gè)人之中就有一個(gè)找不到婚配對(duì)象;讓人更為吃驚的是,這種現(xiàn)象還是發(fā)生在金門女性總?cè)藬?shù)多于男性的情況下。由于男女比例的極度不平衡,眾多男性找不到配偶,這就意味著他們必須過著孤獨(dú)的生活,由此引發(fā)了一些社會(huì)問題。男女比例失調(diào)帶來的一個(gè)后果是,當(dāng)?shù)丶彝サ母改笧榱私o自己的兒子找到婚配對(duì)象,就早早地為自己未成年的兒子安排婚姻,這樣又導(dǎo)致女性結(jié)婚的年齡迅速下降。到了1959年,金門地區(qū)的幾乎每一個(gè)15歲以上的少女都已經(jīng)訂婚,早婚早育的現(xiàn)象十分普遍。此外,未婚人群中男多女少現(xiàn)象的出現(xiàn)還導(dǎo)致了所謂的“新娘價(jià)格”的上漲。所謂“新娘價(jià)格”,就是男方為娶到新娘所必須向女方家庭贈(zèng)送的禮金數(shù)量。這種禮金在1949年之前是不存在的,而到1949年之后則逐漸成了一種普遍化的現(xiàn)象。就一般情況而言,男方需向女方贈(zèng)送“三個(gè)八”,即8000元新臺(tái)幣,800斤豬肉和800盎司白銀。事實(shí)上,從來沒有固定的“新娘價(jià)格”,“三個(gè)八”只是為了凸顯當(dāng)時(shí)金門男性娶妻費(fèi)用的昂貴。對(duì)一般家庭而言,這筆費(fèi)用無疑又成為一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。因此,冷戰(zhàn)導(dǎo)致了金門的軍事化,而軍事化又造成了婚姻市場(chǎng)的商業(yè)化。從文化的角度看,軍事化所導(dǎo)致的婚姻市場(chǎng)的商業(yè)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于婚姻要建立在男女雙方“兩情相悅”的基礎(chǔ)上的觀念完全相悖,這又從一個(gè)側(cè)面印證了國(guó)民黨政府所極力塑造的“中國(guó)傳統(tǒng)文化的維護(hù)者”的虛假性。

        除了婚姻的軍事化和商業(yè)化,已婚女性也被納入到軍事化體制之中,為國(guó)民黨政府的反共活動(dòng)服務(wù)。正如國(guó)民黨政府在金門各村莊四處懸掛的標(biāo)語所宣傳的那樣,“全國(guó)女性動(dòng)員起來,全身心投入反共愛國(guó)事業(yè)”,“管理好家庭就是服務(wù)國(guó)家,服務(wù)國(guó)家必須管理好家庭”等,試圖使用一切手段來從思想上改造金門女性,將其日常生活也納入到軍事化軌道之中。此類標(biāo)語對(duì)女性的政治參與的基本目標(biāo)提出了一系列呼吁。首先,已婚女性的首要公民義務(wù)主要存在于家庭內(nèi)部。她們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)首先在于管理好自己的家庭,如做好家里的衛(wèi)生工作、響應(yīng)政府的號(hào)召保持周邊環(huán)境的衛(wèi)生以防止瘟疫的發(fā)生、飼養(yǎng)牲口等,這樣男性才能夠全身心投入到“保家衛(wèi)國(guó)”的事業(yè)之中。在金門社會(huì)中,女性扮演了雙重角色,即既作為傳統(tǒng)美德的維護(hù)者,將中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大;又要成為現(xiàn)代化改革的推動(dòng)者,為現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)她們的力量。在家庭之外,女性還有其它的政治活動(dòng)。在通常情況下,已婚女性都被要求定期去軍營(yíng)里慰問官兵,俗稱“勞軍”,其主要內(nèi)容是:幫助士兵打掃房間,清洗衣物,購買香煙、毛巾等日用品贈(zèng)送給士兵們;有時(shí)候還會(huì)策劃和組織娛樂活動(dòng),以在最大程度上營(yíng)造“軍民同樂”、“軍民團(tuán)結(jié)一心”的氛圍。1950年代,從事“勞軍”活動(dòng)主要是一些來自臺(tái)灣本島的專業(yè)娛樂人員和各領(lǐng)域的知名人士;但在不久以后,當(dāng)?shù)嘏砸岔憫?yīng)號(hào)召加入了“勞軍”的行列,成立了勞軍組織“婦女協(xié)會(huì)”和“中國(guó)婦女反蘇反共聯(lián)盟”。后來,“勞軍”被作為一項(xiàng)“為國(guó)家服務(wù)”的義務(wù)固定下來,當(dāng)?shù)嘏员粡?qiáng)制要求定期參加“勞軍”活動(dòng)。事實(shí)上,對(duì)于此類強(qiáng)制性規(guī)定,金門居民是十分反感的。盡管如此,但他們又無可奈何,不得不履行這項(xiàng)義務(wù),因?yàn)榘凑找?guī)定不履行“義務(wù)”者將受到懲罰。因此,勞軍活動(dòng)不僅沒有體現(xiàn)出“軍民一家”,反而在事實(shí)上導(dǎo)致了軍民關(guān)系的緊張。

        在前文中,女性嫁給駐守在金門的士兵、已婚婦女被賦予家庭義務(wù)等現(xiàn)象本已經(jīng)使金門女性被軍事化了,而此處“勞軍”活動(dòng)中對(duì)女性義務(wù)的規(guī)定則使女性的軍事化程度大大加深了。由此可見,不論是未婚女性在婚姻市場(chǎng)的商業(yè)化和軍事化,還是對(duì)已婚女性管理家庭的義務(wù)的規(guī)定,抑或強(qiáng)迫女性定期參加“勞軍”等活動(dòng),都體現(xiàn)了冷戰(zhàn)時(shí)期金門女性的生活被深深地打上了冷戰(zhàn)的深刻烙印。

        三、軍事活動(dòng)中的女性

        在金門,除了軍隊(duì)中的性工作者和家庭中的女性這兩種角色之外,冷戰(zhàn)時(shí)期的金門女性所扮演的另外一個(gè)重要角色存在于各種各樣的軍事活動(dòng)之中。從整體上來看,冷戰(zhàn)時(shí)期在金門參加軍事活動(dòng)的女性主要包括兩類:一類是被迫參加軍事訓(xùn)練和從事軍事活動(dòng)的女性居民,另一類則是和男性士兵一樣的女性職業(yè)士兵。作為當(dāng)?shù)鼐用?,除了必須履行管理家庭的義務(wù)之外,金門女性在軍事管制時(shí)期還被強(qiáng)制要求履行“國(guó)家”賦予的家庭之外的軍事義務(wù)。按照規(guī)定,金門女性居民的生活也被軍事化了:她們必須參加日常的軍事訓(xùn)練,學(xué)習(xí)搞好戰(zhàn)時(shí)的后勤工作,同時(shí)還要接受國(guó)民黨的政治教育。這一類金門女性雖然公開露面的機(jī)會(huì)不多,但卻吸引了更多的注意力:她們通常出現(xiàn)在軍事訓(xùn)練中,“被作為優(yōu)秀女性的代表被廣為宣傳”。國(guó)民黨政府之所以這么做,主要是為了向外界顯示其“重視公民權(quán)”和堅(jiān)持“男女平等”,以之和“大陸的某些做法”形成鮮明對(duì)比,顯示出“國(guó)民黨統(tǒng)治下的制度的優(yōu)越性”。然而,這種流于形式的宣傳并不能表明金門實(shí)現(xiàn)了男女平等,而只能說明金門在緊急狀態(tài)下的全面軍事化。

        在軍事管制的最初歲月,女性和男性一樣都要為軍隊(duì)提供一切力所能及的支持,這被視為對(duì)緊急狀態(tài)的自動(dòng)反應(yīng),也恰好被國(guó)民黨政府用來宣揚(yáng)“愛國(guó)情緒”,適應(yīng)了其動(dòng)員群眾的政治需要。隨著時(shí)間的推移,女性的政治活動(dòng)被制度化和正規(guī)化了,在每個(gè)村都建立了由女性居民組成的、履行其特殊職能的“特殊部隊(duì)”。和普通部隊(duì)一樣,由女性組成的特殊部隊(duì)的職能也被劃分為和平時(shí)期的角色和戰(zhàn)時(shí)角色。在20世紀(jì)五六十年代,女性居民組成的特殊部隊(duì)在和平時(shí)期的任務(wù)主要是進(jìn)行政治宣傳和進(jìn)行心理戰(zhàn),在戰(zhàn)時(shí)則第一時(shí)間為受傷的士兵提供醫(yī)療護(hù)理及管理戰(zhàn)俘。特別是1968年金門實(shí)行“戰(zhàn)斗村”制度之后,更大范圍的女性被賦予了特殊的戰(zhàn)斗角色。盡管已婚女性按規(guī)定可以免除年度軍事訓(xùn)練,但所有16至45歲之間的女性都必須或多或少地參加一些軍事活動(dòng)。在戰(zhàn)時(shí),已婚女性和年齡較大的男性一起組成“防衛(wèi)小組”,干擾“敵方”傘兵的著陸,并負(fù)責(zé)保衛(wèi)村莊的安全;而那些由未婚女性和年輕男性組成的“流動(dòng)小組”則直接參加對(duì)敵戰(zhàn)斗。

        在金門,除了被迫參加軍事活動(dòng)的女性居民以外,另一類參加軍事活動(dòng)的女性是軍隊(duì)中的女兵。她們和男兵一樣服兵役,體現(xiàn)出“新的、現(xiàn)代女性”的美好形象。她們除了進(jìn)行日常的軍事訓(xùn)練和學(xué)習(xí)醫(yī)療護(hù)理之外,主要參加一些能夠被用來作為政治宣傳的活動(dòng),如參加“國(guó)慶閱兵”,這也是她們?cè)诠_場(chǎng)合露面的主要機(jī)會(huì)。據(jù)官方資料顯示,從1975年到1987年,駐守金門的部隊(duì)每年派出400人參加在臺(tái)灣本島舉行的年度“國(guó)慶閱兵”,其中男、女各士兵占一半。選拔參加閱兵的士兵的主要標(biāo)準(zhǔn)是,男兵身高在170cm以上,女兵在158cm以上。受其所在部隊(duì)的推薦,達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的女兵將會(huì)進(jìn)入訓(xùn)練營(yíng)進(jìn)行體能測(cè)試。一般情況下,通過遴選的女兵從8月底開始參加全天候訓(xùn)練;到10月初,她們將赴臺(tái)灣島,和她們的馬祖同行一起進(jìn)行最后一周的訓(xùn)練,以期在10月10日的“國(guó)慶閱兵”儀式上有優(yōu)秀的表現(xiàn)。在國(guó)民黨政府舉行“國(guó)慶閱兵”的最初幾年,女兵們尚能以此為榮,積極報(bào)名參加遴選,希望能夠在閱兵儀式中展示出金門女兵的英姿。但后來,由于女兵們發(fā)覺軍事訓(xùn)練十分辛苦,長(zhǎng)期在陽光下暴曬會(huì)將她們的皮膚曬黑。在此種情況下,僅靠精神鼓勵(lì)無法持久地保持她們的積極性,因而隨著時(shí)光的流逝,女兵們熱情亦日漸消失,到了冷戰(zhàn)后期自愿報(bào)名參加“國(guó)慶閱兵”遴選的女兵人數(shù)逐漸減少。

        四、結(jié)語

        冷戰(zhàn)時(shí)期,金門地區(qū)的所有女性均被動(dòng)員起來,不論其所從事何種職業(yè),都必須竭盡所能地為國(guó)民黨政權(quán)服務(wù):戰(zhàn)地妓院中的性工作者起著“鼓舞”男性士兵士氣的作用;作為妻子和母親的女性則除了在家庭事務(wù)中起主要作用之外,還以“勞軍”等形式慰問軍隊(duì),從形式上表現(xiàn)出“軍民一家親”,從輿論上營(yíng)造“軍民團(tuán)結(jié)一心”的氛圍;而軍隊(duì)中的女兵的作用則更加明顯,她們作為“女性的優(yōu)秀代表”,直接參加各類軍事活動(dòng),為“國(guó)家”服務(wù),其行為又鼓舞了前兩類女性。盡管所有金門女性都被動(dòng)員起來為“國(guó)家”服務(wù),但是在此期間女性的地位卻出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象:一方面,婚姻市場(chǎng)上適婚女性人數(shù)的相對(duì)不足、女性承擔(dān)起相應(yīng)的家庭責(zé)任、女性參加軍事活動(dòng)等現(xiàn)象都能夠表明國(guó)民黨政府在竭力提高女性地位,營(yíng)造“男女平等”的輿論氛圍;但在另一方面,同時(shí)期金門還存在著一定數(shù)量的性工作者,她們不論在工作中還是日常生活中都毫無人權(quán)和尊嚴(yán),受到來自各方面的嚴(yán)重歧視,這又與國(guó)民黨政府所大力宣揚(yáng)的“男女平等”的原則相矛盾。

        概而言之,整個(gè)冷戰(zhàn)時(shí)期,隨著金門社會(huì)的軍事化程度逐漸深入,金門的性別化現(xiàn)象也日趨明顯。女性擁有與男性不同的社會(huì)分工,她們?cè)谏鐣?huì)中扮演著獨(dú)特的角色。不論是戰(zhàn)地妓院中的軍妓,還是作為婚姻家庭中的妻子和母親,抑或扮演軍隊(duì)中的女戰(zhàn)士形象,不論其職業(yè)如何,在社會(huì)中處于何種地位,她們均被動(dòng)員起來為國(guó)民黨政權(quán)服務(wù)。從某種程度上而言,這些不同的性別角色的出現(xiàn)既是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物,也是冷戰(zhàn)在金門的表現(xiàn),而且還在某種程度上加劇了冷戰(zhàn)的氛圍。

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