摘要：在今天工業(yè)化的時(shí)代背景下，多元文化的交融與互動(dòng)已成為時(shí)代發(fā)展的必然。對(duì)中國裝飾元素中的民族圖形在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，比較、分析、研究，將有利于我國傳統(tǒng)裝飾元素更好地應(yīng)用于現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)，為增強(qiáng)我國紡織品市場競爭力提供相應(yīng)的設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)。

現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，東方對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素中民族圖形的運(yùn)用以“拿來主義”為主。歸納起來主要有三種形式：即簡單拿來，改造拿來和局部拿來。簡單拿來使傳統(tǒng)與現(xiàn)代在對(duì)活的過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖突。改造拿來是給傳統(tǒng)元素新的顏面，主要是通過概括其形達(dá)到表現(xiàn)其特征，美化其形色，突出其精神。局部拿來是在同一元素的局部作多次運(yùn)用時(shí)，通過有效地避免單調(diào)與重復(fù)進(jìn)行沒計(jì)并應(yīng)用于家紡。巧妙地利用“重復(fù)”手段是“局部拿來”的關(guān)鍵[1]。例如，現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)嘗試用傳統(tǒng)元素中民族圖形來進(jìn)行裝點(diǎn)美化，追求韻味上的傳統(tǒng)氣質(zhì)，達(dá)到了很好的效果。

一、民族圖形在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在繼承傳統(tǒng)時(shí)有一種有效途徑是拿來。如果只是生搬硬套的“拿來主義”，將會(huì)導(dǎo)致家紡圖形紋樣設(shè)計(jì)的粗糙，使人審美疲勞。在當(dāng)今東西方織造與印染等工藝技術(shù)相當(dāng)?shù)那闆r下，織品以紋樣的新穎性來吸引消費(fèi)者就顯得尤為重要。目前，中國家紡產(chǎn)業(yè)仍以生產(chǎn)中低檔產(chǎn)品為主，高檔產(chǎn)品在世界家紡產(chǎn)品中所占比例極低，原由之一就是我們投入在家紡設(shè)計(jì)的力度仍需加強(qiáng)，特別是塑造具有中國特色的家紡品牌形象急待提升。需要設(shè)計(jì)師把“民族圖形”運(yùn)用到家紡設(shè)計(jì)中。在理解（“形”美）與不理解（元素的“意”與“神”）之間給“舊”元素以“新”而孔，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念注入中國裝飾元素和民族圖形相結(jié)合。同時(shí)，在對(duì)“民族圖形”進(jìn)行再設(shè)計(jì)的過程中注重局部和整體的統(tǒng)籌構(gòu)思，如對(duì)家具、環(huán)境、氛圍、色彩、搭配、地域等因素的配套設(shè)計(jì)，是有針對(duì)性的對(duì)“中國元素”中的“民族圖形”進(jìn)行整合，以真正滿足市場需求為目的[2]。

二、現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)與民族圖形應(yīng)用的沖擊

對(duì)“民族圖形”的理解與研究都較為鐘情于元素的“形”。中國傳統(tǒng)裝飾元素具有豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，使“民族圖形”的“形”充滿了無法抗拒的魅力。審美應(yīng)用的雙重性一以藝術(shù)審美形式和圖形語言信息傳遞，增強(qiáng)產(chǎn)品附加值及達(dá)到市場競爭的目的，二者相同[3]。中國元素所具有的裝飾審美與圖形符號(hào)的獨(dú)特性使得中國傳統(tǒng)裝飾元素不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)具有很強(qiáng)的信息傳遞功能，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美需求，具有較強(qiáng)的應(yīng)用性。因此，東西方設(shè)計(jì)師熱衷于應(yīng)用中國元素也在情理之中?，F(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)注重傳統(tǒng)元素表現(xiàn)的整體完美性，因而失去一些精微的表達(dá)，往往不能將傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有效結(jié)合，邁出創(chuàng)新的步伐艱難。表現(xiàn)在家紡設(shè)計(jì)中顯得陳舊、保守而缺乏時(shí)尚。在應(yīng)用中國元素時(shí)應(yīng)敢于創(chuàng)新，更注重元素的發(fā)揮和局部生動(dòng)性的表達(dá)，將視覺效應(yīng)發(fā)揮得淋漓盡致，設(shè)計(jì)新穎而時(shí)尚，使民族圖形多樣而統(tǒng)一?！靶巍?、“神”、“意”的差異：西方對(duì)中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用重“形”而忽略“神”和“意”，因此，其優(yōu)勢(shì)是可以自由地將元素搭配，民族圖形的“神”與“意”的文化表現(xiàn)雖然相對(duì)薄弱，但是加上設(shè)計(jì)師靈活生動(dòng)的表達(dá)，使設(shè)計(jì)形式多樣，中國家紡設(shè)計(jì)由于對(duì)中國文化內(nèi)涵的理解與認(rèn)識(shí)，相對(duì)傳統(tǒng)元素在應(yīng)用上對(duì)“神”與“意”情有獨(dú)鐘，通?？桃庾非髮⒃貎?nèi)涵與外延同時(shí)表達(dá)出來，因此在一定程度上局限了“形”的發(fā)揮與現(xiàn)代裝飾美的應(yīng)用[4]。用一切手段將元素現(xiàn)代化，并與人們?nèi)粘５那楦?、需求、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)尚、流行情趣相貫通。

三、現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)對(duì)民族圖形應(yīng)用的思考

綜上所述，我們可以得到如下幾個(gè)方面的啟示：1、中國傳統(tǒng)元素的裝飾美與圖形語言傳遞的獨(dú)特性，符合現(xiàn)代審美需求，特別是在當(dāng)今國際文化交融中所起的作用不可低估。發(fā)揮好“民族圖形”在家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要我們把握具有雙重性的圖形語言特征，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美有機(jī)結(jié)合。2、民族圖形豐富獨(dú)特的審美韻味在當(dāng)前文化中具有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。在中國元素“形”的把握與應(yīng)用上，只要我們不拘于保守的“形”，更看到“民族圖形”中的意象美，加強(qiáng)對(duì)意象美的挖掘深度與廣度，則能更好地把握設(shè)計(jì)和滿足市場，并借助對(duì)“神”與“意”的中國精神的領(lǐng)會(huì)加以適當(dāng)?shù)膽?yīng)用，中國家紡的裝飾設(shè)計(jì)，就可以較好地塑造出具有競爭力的家紡民族品牌形象。3、陳舊的觀念與表現(xiàn)形式需要我們轉(zhuǎn)變思維，學(xué)習(xí)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和把握市場的設(shè)計(jì)原則，只有懂得掌握時(shí)代心理去把握市場，產(chǎn)品才能真正贏得消費(fèi)者的青睞。市場與產(chǎn)品的辯證關(guān)系讓我們深刻體會(huì)到，只有在設(shè)計(jì)中將“民族圖形”有效地把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的尺度，將主觀與客觀、個(gè)體與大眾等一系列聯(lián)系起來，才能將傳統(tǒng)元素在運(yùn)用上與現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)作有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出滿足不同階層、不同年齡、不同地域消費(fèi)者需要的家紡產(chǎn)品，提高我國家紡行業(yè)產(chǎn)品的市場競爭力。

中國傳統(tǒng)裝飾元素中的“民族圖形”在家紡設(shè)計(jì)中應(yīng)用，一直以來就倍受家紡行業(yè)的關(guān)注。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的把握，以及設(shè)計(jì)方法與市場應(yīng)用等方而作了一定的比較分析，指明今后國內(nèi)家紡設(shè)計(jì)需要著重把握的方向。

【注釋】

[1]汪田明.中國傳統(tǒng)造型元素的再設(shè)計(jì).中州學(xué)刊，2002（03）

[2]王平，陳聰.現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的回歸.文藝研究，2005（10）

[3]門德來.現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn).西安：西安交通大學(xué)出版社，2003

【作者單位：江南大學(xué)】