摘要：書是什么？是人類文明的偉大標志，是人類智慧、意志、理想的最佳體現(xiàn)，是人類表達思想、傳播知識、積累文化的物質(zhì)載體。而裝幀藝術(shù)則是這個物質(zhì)載體的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的設計，是人類的智慧所創(chuàng)造的“第二個自然界”。在急速的時代我們內(nèi)心和身體各種疲憊，滿滿的文字會更加令人厭煩，這就需要一個點來平衡讓我們對閱讀不產(chǎn)生抵觸情緒，因此快捷、明確的圖片作為一種主流傳播方式受到多數(shù)人的喜愛，影響著我們的閱讀習慣，“繪本類”“圖文類”“插畫類”的書籍也占據(jù)了我們的視線。

一、時代背景

20世紀對于人類是一個重大的轉(zhuǎn)折，工業(yè)革命的迅速發(fā)展，促成了世界性的經(jīng)濟繁榮，人類的生活質(zhì)量和精神面貌有了更進一步的提高。隨著新科技革命和信息社會的來到，科學文化日新月異，人類越來越不滿足于現(xiàn)實所提供的某些物質(zhì)條件，近乎于持一種挑剔的態(tài)度去接受經(jīng)濟高度發(fā)達的物質(zhì)性、精神性的享受。而今的書籍裝幀設計，也只有在不斷更新與提高的基礎(chǔ)上，才能符合時代的需要。

人類的信息傳播從以語言和烽火的方式作為第一期開始，逐步進入了第二期的文字和紙的發(fā)明，第三期的印刷和出版，第四期的有線與無線電話以及電報的發(fā)明應用，直至第五期的電子計算機和集成電路的發(fā)明與利用。而今天，我們正處在第四期與第五期的過渡。在以視覺傳達為主的印刷出版物之外，還有以視、聽兩種傳達手段同時運用，稱之為多媒體光盤的新型書籍等等。由此我們應該意識到，所謂現(xiàn)代書籍裝幀將包含著更為廣泛的內(nèi)容與形式。時代要求我們必須認真研究現(xiàn)代書籍裝幀的藝術(shù)特性。要看到它的發(fā)展，關(guān)注它的變化，一成不變的模式將不復存在。新時期對設計師、出版工作者提出了更高的要求，既要不斷充實豐富自己的藝術(shù)積累，又要努力學習與裝幀藝術(shù)關(guān)聯(lián)的科學技術(shù)知識，堅持獨立創(chuàng)意，不斷進取，才能將我國的書籍裝幀藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，創(chuàng)造出屬于新時代的中國書籍裝幀風格，從而在世界文化領(lǐng)域中取得一個獨特的地位。

中國有著悠久的文化淵源，歷史上的中國古籍，天頭地腳、行欄牌界、版式、字體等等，都有獨特的民族風格和審美特色。符合當時人們的需求與審美意識。

二、不同時期的書籍有不同的裝幀概念與形式

（一）編簡

竹木簡的裝幀形式。古人書寫于竹木簡，以篇為單位，寫完一篇，以繩作結(jié)，編簡成策，第一策必定要標寫這一策書的篇名。編簡成策之后，以尾簡為軸心，朝前卷起，裝入帙內(nèi)，以便收藏。

（二）卷子裝

又稱卷軸裝，編簡、帛書的古書裝幀形式，流行于隋、唐時期。紙書盛行后，也效法帛書，裝幀亦是將寫好的長條紙書卷成卷子形式，故稱卷子裝?，F(xiàn)在中國畫的裝裱也用這種卷軸形式來保存作品。

（三）旋風裝

旋風裝是卷軸裝到冊葉裝的過渡形式。裝幀形式是以一幅比書頁略寬略厚的長條紙作底，把書頁向左鱗次相錯地粘在底紙上，收藏時從首向尾卷起。它保留了卷軸裝的外形，又解決了翻檢時的不方便。

（四）經(jīng)折裝

又稱折子裝。出現(xiàn)在9世紀中葉以后的唐代晚期。裝幀的形式是依一定的行數(shù)左右連續(xù)折疊，最后形成長方形的一疊，前后粘裱厚紙板，作為護封。經(jīng)折裝克服了卷子裝的卷舒不便的問題。

（五）蝴蝶裝

根據(jù)雕版印書的特點，人們創(chuàng)造了蝴蝶裝。此種裝幀形式是把印好的書頁，以版心中縫線為軸心，字對字地折疊。以版口一方為準，逐葉粘貼，打開書本，版口居中，書頁朝左、右邊展開。宋元時期盛行此裝幀形式。因蝴蝶裝的書頁是單頁，翻閱時易產(chǎn)生無字的背面向人，有字的正面朝里的現(xiàn)象，閱讀不方便是蝴蝶裝的缺點。

（六）包背裝

裝幀的形式是將書頁正折，版心向外，書頁左右兩邊朝向書脊訂口處，集數(shù)頁為疊，排好順序，以版口處為基準用紙捻穿訂固定，天頭、地腳、訂口處裁齊，形成書背。外粘裱一張比書頁略寬略硬的紙作為封面、封底。此裝幀形式緣自包裹書背，所以稱其為包背裝。包背裝的書籍出現(xiàn)在南宋后期，元、明、清也多用此形式，如明代《永樂大典》、清代《四庫全書》等。

（七）線裝

裝幀形式與包背裝近似。書頁正折，版心外向，封面、封底各一張，與書背戳齊，打眼訂線。線裝書既便于翻閱，又不易散破。線裝是中國傳統(tǒng)的裝訂技術(shù)史上最為進步的形式，具有典雅的中國民族風格的裝幀特征。線裝書的出現(xiàn)，形成了我國特有的裝幀藝術(shù)形式，具有極強的民族風格，至今在國際上享有很高的聲譽，是“中國書”的象征。

我國古籍書墨香紙潤，版式疏朗，字大悅目。素雅而端正，不刻意追求華麗，是我國線裝書的特征。字體有顏、柳、歐、趙諸家，講究總體和諧而富有文化書卷之氣。

1949年以后，出版事業(yè)的飛躍發(fā)展和印刷技術(shù)工藝的進步，為書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展和提高開拓了廣闊的前景。中國的書籍裝幀藝術(shù)呈現(xiàn)出多種形式、風格并存的格局?！拔母铩逼陂g，書籍裝幀藝術(shù)遭到了劫難，“一片紅”成了當時的主要形式。70年代后期，書籍裝幀藝術(shù)得以復蘇。進入80年代，改革開放政策極大地推動了裝幀藝術(shù)的發(fā)展。隨著現(xiàn)代設計觀念、現(xiàn)代科技的積極介入，中國書籍裝幀藝術(shù)更加趨向個性鮮明、銳意求新的國際設計水準。

讀圖時代的到來，要求我們要緊跟時代發(fā)展，根據(jù)讀者的審美要求，讀書要求，設計出既突出書籍內(nèi)容，又不失民族特色的書籍裝幀作品，讓閱讀者在急速匆忙的疲憊中享受閱讀和學習。

【參考文獻】

[1]周婕.思考“讀圖時代”的裝幀時代.藝術(shù)與設計.2008（06）

[2]劉惠星.論書籍裝幀設計的整體意識.蘭州學刊.2003（01）

[3]汪君.談讀圖時代的書籍設計.藝術(shù)探索.2006（03）

【作者單位：遼寧科技大學建筑與藝術(shù)設計學院動畫系】