城市是生產(chǎn)力水平和人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中國古代城市自原始社會仰韶文化中晚期形成至今已有五千多年的歷史，在數(shù)千年的城市建設(shè)和發(fā)展過程中，曾有數(shù)量浩大的建筑遺存，然而由于自然損毀和人為破壞等因素，留存至今的古建筑遺存已為數(shù)不多。尤其是隨著城市化進程的不斷加快，古建筑保護現(xiàn)狀不容樂觀。在一些城市中許多本應(yīng)得到挽救和保護的古建筑，卻在城市化浪潮中屢遭破壞。

與此同時，國內(nèi)許多城市都出現(xiàn)同質(zhì)化的危機，到處是林立的高樓大廈，各個城市都缺乏自己應(yīng)有的個性和內(nèi)涵。而作為最能彰顯城市個性的古建筑，被看作經(jīng)濟發(fā)展的障礙往往被人們忽略甚至成了城市發(fā)展的犧牲品。如何使城市發(fā)展與古建筑保護有機融合，已成為一個需要認真思考和亟待解決的重要課題。

一

古建筑是指古代遺留下來的各類具有歷史價值的構(gòu)筑物、街區(qū)、村落、城市的舊城區(qū)乃至整個古城。它是一座城市的永久財產(chǎn)，代表著城市久遠的記憶和永恒的文脈傳承，是城市發(fā)展的有力見證。早在城市出現(xiàn)之前，建筑技術(shù)作為城市建設(shè)的基礎(chǔ)已得到很大的發(fā)展，城市的出現(xiàn)為豐富建筑種類、提升建筑技術(shù)起到了極大的促進作用?？梢哉f，作為不可移動文物的古建筑在一定程度上是城市發(fā)展歷史進程中最有力的文化載體。惟有完整地保留標志著時代文化、科技水準和具有特殊人文意義的古建筑，才會使一個城市的歷史綿延不絕，永遠煥發(fā)持久的魅力和光彩。

古建筑與其它可移動的館藏文物一樣，屬不可再生資源，具有存在意義上的不可逆性，一旦被破壞，就很難復(fù)原到最初的狀態(tài)，尤其是其中所包涵的歷史文化信息是不可替代的。即使現(xiàn)代人根據(jù)文獻記載和影像資料復(fù)建的的古建筑，由于時代工藝和社會環(huán)境的時空差異，其所能傳達和表現(xiàn)的歷史信息也會大打折扣，其文化價值與原始古建筑是無法比擬的。有效保護和合理利用古建筑，不僅是凸顯城市個性特征的需要，而且在文化意義層面上能夠增強民族的文化認同感和凝聚力。

世界各國對古建筑早就給予了高度關(guān)注，尤其是率先完成工業(yè)化進程的美國、日本和西歐諸國為代表的發(fā)達國家，在古建筑保護上投入巨大，因此在古建筑保護理論和實踐領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位，也是目前掌握古建筑保護前沿技術(shù)的國家。我國相對起步較晚，國務(wù)院從1961年開始，至今已公布了六批全國重點文物保護單位，并于1982年起又陸續(xù)公布了我國主要的歷史文化名城名錄。

二

在我國，從20世紀80年代后期，隨著城市基礎(chǔ)建設(shè)的迅猛展開和房地產(chǎn)業(yè)的不斷崛起，使城市發(fā)展與古建筑保護之間的矛盾日益凸顯。

作為最能體現(xiàn)城市個性文化載體的古建筑，本來就是與城市發(fā)展相伴始終的，隨著城市發(fā)展模式的多樣性和社會公眾需求的多層次性，許多地方探索出切實可行的開發(fā)利用模式，出現(xiàn)了許多成功范例，顯現(xiàn)了較好社會效益和經(jīng)濟效益。由于古建筑保護利用還處在探索階段，某些方面也存在一些問題。如何在城市發(fā)展的同時，更有效的加強對古建筑的保護，筆者提出如下建議供參考：

（一）要對城市現(xiàn)存的古建筑資源進行評估，納入城市發(fā)展的整體規(guī)劃

首先要對現(xiàn)有古建筑所處位置、保存狀態(tài)、建筑等級和年代、歷史功能和知名度等狀況進行實地勘察，掌握第一手資料，分門別類地進行整理。其次，由政府牽頭，組織歷史、考古、建筑、規(guī)劃、環(huán)保、經(jīng)濟、旅游等相關(guān)部門的技術(shù)人員，對所獲得的資料進行綜合分析，在旅游、商用、民用等可利用預(yù)期方面做出量化的技術(shù)評價。最后，依照評價結(jié)果，結(jié)合城市的總體規(guī)劃和長遠發(fā)展趨勢，決定最終的保護和利用方式。

（二）要注重對古建筑環(huán)境的保護，不要僅留下全面包圍式的天井式空間

環(huán)境是古建筑存續(xù)價值的有機組成。由于受我國傳統(tǒng)禮制文化和風(fēng)水學(xué)說的影響，無論是大型宮殿和寺廟，還是民居院落，大都處在一個特定的利好環(huán)境之中，這種特定環(huán)境是在歷史上發(fā)展形成的，蘊含著一定的歷史信息。保護古建筑及其環(huán)境是對歷史的尊重，不僅使人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，切實感受當(dāng)時的歷史氣氛，而且也更能表現(xiàn)民族建筑的文化內(nèi)涵。對古建筑的歷史環(huán)境實施妥善保護，不論從維護古建筑的原始功能抑或是從參觀者的視覺感受都是十分必要的。

當(dāng)然，要確保古建筑環(huán)境不做任何改變也不盡切合實際，但城市規(guī)劃設(shè)計要充分考慮這方面的因素，將古建筑保護與環(huán)境控制盡力達到功能合理、整體和諧。城市古建筑保護最根本的任務(wù)是保護其歷史文化信息的完整性、載體的完好性，做到客觀有效的歷史傳承。

（三）對古建筑應(yīng)堅持既重視保護又合理利用的原則，使其產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益

對古建筑只保護維修而后作為古代標本不加利用是不可取的，應(yīng)在充分保護的基礎(chǔ)上科學(xué)利用，使其經(jīng)濟價值得到最大體現(xiàn)。這類例子在大城市不在少數(shù)。歷史較為久遠的，如北京的故宮和長城，作為我國屈指可數(shù)的著名古建筑，隨著歷史的變遷，其原有的功能已經(jīng)發(fā)生了很大改變，作為建筑博物館和旅游觀光點的功能使其在有效保護的前提下，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟價值。距我們生活時代較近的，如上海外灘歐式風(fēng)格的建筑，不僅是研究上海亞文化的重要實物，而且是外灘風(fēng)景最重要的組成部分，無論是內(nèi)部構(gòu)造，還是所處地段，都決定了這些建筑依然具有很高的使用價值，如果只保護而不利用則是最大的浪費。

如今這些建筑既是融辦公、居住、酒店于一體的繁華區(qū)（圖一），也是國內(nèi)外游客觀光的熱點，構(gòu)成上海一道亮麗的風(fēng)景線。在國外這種成功的例子也有很多。如德國的洛登堡因其優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑和古樸的民風(fēng)成為著名的旅游城市。英國的約克郡首府充分發(fā)揮古建筑的優(yōu)勢，使被保護的古建筑在經(jīng)濟上自立。

（四）保護古建筑與仿古建筑的開發(fā)并非對立的關(guān)系，在一定條件下可以相輔相成，相得益彰

仿古建筑的開發(fā)中要力戒形式上的單純仿造，應(yīng)倡導(dǎo)依托古建筑的文化環(huán)境和內(nèi)涵，有所創(chuàng)新和發(fā)展。古建筑作為文化符號，是景觀的歷史淵源，如成都錦里仿古一條街正是依托三國古文化發(fā)展起來的（圖二）。錦里曾經(jīng)是西蜀歷史上最古老且商業(yè)氣息濃厚的街道之一，在秦漢、三國時期非常聞名。由于原有建筑、街巷已蕩然無存，改造重建后的錦里以相鄰的武侯祠所承載的三國文化為依托，通過對三國文化符號的有效提取和拓展，成為集商業(yè)與旅游功能于一體的民俗文化街。恰恰是出于對城市本底文化符號的感知，旅游者初到一個城市，那些融合了地域文化及商業(yè)特色的主題街區(qū)往往成為他們旅游的首選。借助于有利的區(qū)位條件和文化氛圍，錦里通過弘揚三國蜀文化，將客源市場從市內(nèi)擴大到全國甚至海外，使其成為游客在成都體驗三國文化的必到之地，獲得了巨大的社會和經(jīng)濟效益，為之后的大慈寺、文殊院、寬窄巷子等片區(qū)改造提供了先例和啟發(fā)，也成為成都旅游的一張亮麗的名片。

（五）要把古建筑保護延伸到城鎮(zhèn)化中

位于鄉(xiāng)鎮(zhèn)及其周邊的古建筑，由于地處偏遠而往往為人們所忽略。由于躲災(zāi)避亂、修佛參禪等需要，地處偏僻的地方往往保存有獨具特色的古建筑遺存和古村落，而且這些建筑往往在山形地勢、水系交通和建筑工藝等方面具有各自的地域特色和文化內(nèi)涵。在城鄉(xiāng)一體化快速推進的背景下，它們可以看作是城市文化的必要補充。實際上，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展和人們收入水平的提高，這些古建筑的保存狀況令人堪憂，只是因宣傳渠道所限而鮮為人知。

人們耳熟能詳?shù)亩酁榈玫匠晒﹂_發(fā)和宣傳的的名村名鎮(zhèn)，像西遞、宏村、周莊、烏鎮(zhèn)等。大多處于偏僻之地的原生態(tài)村落遠未被人所知，其保護也由于缺乏維修資金和有效管理，加之居民文物保護意識缺乏，許多古建筑伴隨著生活和居住條件的改善而逐漸減少。去年春，我們在林州市任村鎮(zhèn)陽耳莊村做豫西北民居調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)一處由倒座、東西廂房和正堂組成的保存完好的明代民居，據(jù)說是當(dāng)?shù)匾晃粻钤母?，但?dāng)今年3月再次調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)倒座和東廂房已被拆掉，代之以新建的兩層小樓（圖三）。明代民居在河南省內(nèi)保存極少，尤其在豫北地區(qū)更是罕見，這種損毀不能不說是一種極大的遺憾。當(dāng)?shù)氐奈奈锉Ｗo人員說，幾乎在每年雨季時都有一部分古民居在暴雨中坍塌，成為逐漸消失的鄉(xiāng)間文明。目前，許多關(guān)于民居保護的調(diào)查和評估逐步開展，但相對于大范圍的古民居拆除改造，還需要政府部門重視，并采取切實可行的政策加以引導(dǎo)。

三

古建筑對城市歷史坐標具有定位作用。城市發(fā)展的各個階段所形成的歷史建筑風(fēng)貌，是維持一定地域范圍的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也是聯(lián)系世代生長于斯的人們的重要精神紐帶。借助這些蘊含豐富歷史和燦爛文化的建筑物去教育和感染我們的后代，有著傳統(tǒng)文字無法比擬的震撼力及號召力，同時還能激發(fā)人們無盡的想象力，對于提升整體民眾的文化認知水平，陶冶民眾情操，激發(fā)民眾對民族文化的自信心和凝聚愛國激情都能夠發(fā)揮極其重要的作用。實物的例證遠比空穴來風(fēng)的吹噓更有說服力。因此，有效保護古建筑也是對城市歷史最起碼的尊重，不要若干年后再次回頭尋找城市的源頭時，陷入只有文字記錄的尷尬局面。

要想處理好城市發(fā)展與古代建筑保護的關(guān)系，就要提高文物保護意識，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不要追求一蹴而就，應(yīng)該有計劃有步驟地加以改善和轉(zhuǎn)變。首先，作為具有管理主導(dǎo)功能的政府要重視。二是擴大宣傳，提高公眾對歷史建筑的認知度和參與度，像日本古建筑維修工程現(xiàn)場對公眾做定期開放。三是要對古建筑合理開發(fā)，使之轉(zhuǎn)化為有經(jīng)濟產(chǎn)出的無煙產(chǎn)業(yè)。四是不可急功近利，操之過急，要在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，做階段性開發(fā)，切忌殺雞取卵。五是對古建筑要合理保護，正確維修，不要形成保護性破壞。

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【作者單位：河南省文物建筑保護研究院】