摘要：對(duì)裝飾藝術(shù)的功能創(chuàng)新展開研究具有重要意義。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，功能創(chuàng)新在裝飾藝術(shù)中越來(lái)越發(fā)揮出較為重要的作用，然而，在大力推進(jìn)智力發(fā)展的同時(shí)，而且還要支持和培養(yǎng)情感與精神能力，進(jìn)而達(dá)到人性的和諧穩(wěn)定需要高情感作為回應(yīng)。

一、簡(jiǎn)述

（一）裝飾藝術(shù)與人日常生活的聯(lián)系

裝飾藝術(shù)是古老而又年輕的藝術(shù)形式之一。說(shuō)她古老，是因?yàn)樗扔谖淖殖霈F(xiàn)（圖1）。說(shuō)她年輕，是因?yàn)樗冀K以各種不同形式出現(xiàn)。在歷史的延伸過(guò)程中，裝飾藝術(shù)有著廣泛的內(nèi)涵，并遍布于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，激發(fā)著人類愛美的欲望和審美的要求，成為人類永遠(yuǎn)的伙伴。

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)由于地域和文化的差異呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的藝術(shù)形式，并與各自的文化背景緊密聯(lián)系、相互融合，成為人類文化的一個(gè)重要的組成部分。它對(duì)我們了解各種文化形態(tài)同裝飾藝術(shù)的相互關(guān)系有著直接的作用[1]。

（二）區(qū)域裝飾藝術(shù)的特征

裝飾作品，其功能主要從屬于某種客觀對(duì)象，適應(yīng)客觀環(huán)境，要和工藝制作相結(jié)合，要受工藝材料和制作條件的制約。因此，裝飾作品又具有一定的工藝性。一般地說(shuō)，裝飾作品總是根據(jù)不同的裝飾要求來(lái)選擇適當(dāng)?shù)念}材、構(gòu)圖、造型、色彩及表現(xiàn)技法，配合工藝制作條件來(lái)裝飾某一環(huán)境或物體[2]。

從其風(fēng)格形式上來(lái)講，雖然古今中外裝飾藝術(shù)形式迥異，但其實(shí)質(zhì)都是以自然的范本為基礎(chǔ)。不論是相似還是極大程度上的改變，那些由此產(chǎn)生的紋樣、母題、以及在此基礎(chǔ)上形成的風(fēng)格、藝術(shù)樣式，都可通稱為裝飾藝術(shù)。這里的自然范本，指的是以自然界中的一切參照物以及蘊(yùn)涵在內(nèi)的自然規(guī)律特征。

人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程，因此，裝飾藝術(shù)也是隨著人的認(rèn)識(shí)過(guò)程而逐步豐富的。從原始時(shí)期的裝飾藝術(shù)到手工藝時(shí)代的裝飾藝術(shù)到現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)，可以發(fā)現(xiàn)其裝飾形象，具體的表現(xiàn)手法都是逐漸繁榮豐富的（圖2、3）。

二、功能對(duì)裝飾藝術(shù)發(fā)展的影響

裝飾的審美功能是通過(guò)審美主體對(duì)裝飾作品中的美的感知、認(rèn)同、欣賞、感情共鳴才得以實(shí)現(xiàn)的，裝飾雖不像純繪畫那樣直接用優(yōu)美的形象打動(dòng)人，但卻以一種特殊的形象、形式、色彩、材質(zhì)等影響人們的情緒，凈化人們的心靈，陶冶人們的性情。裝飾使人們?cè)跐M足物質(zhì)生活的同時(shí)，還賦予生活色彩和美感，使人獲得審美的愉悅，享受到生活的樂趣。

裝飾的這種認(rèn)識(shí)教育功能反映在具體的作品中，它不像主題性繪畫那樣具有鮮明的時(shí)代特征和道德內(nèi)容，但并非只是為形式而形式。它的認(rèn)識(shí)教育功能，更多的是通過(guò)生動(dòng)的造型、優(yōu)美的形式、絢麗的色彩，給人們美的享受和啟迪，影響著人的全面發(fā)展[3]。

三、裝飾藝術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新

（一）裝飾藝術(shù)在家居產(chǎn)品中的創(chuàng)新表現(xiàn)

國(guó)際上每年的各大著名家居展中，眾多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)組織與設(shè)計(jì)師的家居作品都預(yù)示了裝飾傳統(tǒng)的復(fù)興。裝飾藝術(shù)在家居產(chǎn)品中最明顯的表征就是圖案與色彩，在室內(nèi)空間與產(chǎn)品中再一次充滿了各種精美的圖案。這些圖案大部分取自于傳統(tǒng)的裝飾素材，并作出創(chuàng)新與改變，創(chuàng)造了新的圖案。圖案又結(jié)合新的工藝手法表現(xiàn)在產(chǎn)品中。采用新技術(shù)與新材料綜合新的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)的裝飾是這種對(duì)裝飾藝術(shù)的探索和進(jìn)化。

（二）裝飾藝術(shù)在電子產(chǎn)品中的創(chuàng)新表現(xiàn)

隨著信息化時(shí)代的來(lái)臨，電子產(chǎn)品主要是消費(fèi)類電子產(chǎn)品對(duì)人日常生活起著非常重要的作用，它包括用于個(gè)人和家庭的與廣播、電視有關(guān)的音頻和視頻產(chǎn)品。與傳統(tǒng)的生活器具和家居用品不同，消費(fèi)類電子產(chǎn)品基于一個(gè)較高的技術(shù)核心，而他們的外觀設(shè)計(jì)又相當(dāng)單一化或模塊化。

如圖4中SonyEricsson的一款Walkman手機(jī)，玫瑰紅的機(jī)身背后有浮雕式的圖案裝飾，強(qiáng)調(diào)了視覺和觸覺上的肌理感，是一種硬件界面上的裝飾[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

在后現(xiàn)代社會(huì)中，一方面高科技占據(jù)了基礎(chǔ)地位，并不斷地改變社會(huì)與個(gè)人生活。另一個(gè)方面，社會(huì)在精神層面上忽略了對(duì)人性的關(guān)注，并通過(guò)物質(zhì)層面進(jìn)行隔絕。

在信息化時(shí)代，人們沉浸在個(gè)人世界里，不關(guān)心周圍的人和事，整個(gè)社會(huì)的文化水平、語(yǔ)言技巧和交流技巧都在下降。這種尷尬與困境使人性在高科技的沖擊下難以保持平衡。我們不僅需要大力推進(jìn)智力發(fā)展，而且還要支持和培養(yǎng)情感與精神素養(yǎng)。因此，在一個(gè)高科技的社會(huì)中，達(dá)到人性的和諧穩(wěn)定需要高情感作為回應(yīng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李長(zhǎng)蓀.美學(xué)藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)講義[M].江西人民出版社，2006

[2]范玉吉.審美趣味的變遷[M].北京大學(xué)出版社，2006

[3]胡飛，楊瑞.設(shè)計(jì)符號(hào)與產(chǎn)品語(yǔ)意[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2012

[4]牛玖榮.談電腦技術(shù)的發(fā)展與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)教育.2007（05）

【作者單位：天水師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院】