摘要：民族出版承擔(dān)著保護(hù)和傳承民族文化的重要使命，但民族文化流失、出版業(yè)轉(zhuǎn)型、文化功能單一使我國(guó)當(dāng)代民族出版面臨困境。當(dāng)前做好民族出版工作需充分調(diào)動(dòng)各方面社會(huì)力量、應(yīng)用新技術(shù)手段并優(yōu)化出版業(yè)務(wù)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；民族出版；民族文化

“只有民族的，才是世界的。”早在上個(gè)世紀(jì)，魯迅先生在其《且介亭雜文集》中就說(shuō)過(guò)這樣的話。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的多民族國(guó)家，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但隨著現(xiàn)代科技文明的發(fā)展，民族文化在一定程度上受到了沖擊，特別是一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)、習(xí)俗、語(yǔ)言文字、文藝作品等面臨著消失的危險(xiǎn)。民族文化不僅是特定民族的集體記憶和血脈傳承，更是其獨(dú)特的文化財(cái)富和智慧結(jié)晶，優(yōu)秀民族文化理應(yīng)得到保護(hù)，民族出版在這個(gè)意義上扮演著保護(hù)和傳承民族文化的重要角色。

一、我國(guó)民族出版發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)歷史悠久，民族文化各放異彩，每一個(gè)民族史詩(shī)般的發(fā)展歷程背后，都包含著獨(dú)特的原生態(tài)文化，無(wú)論語(yǔ)言文字、建筑服飾、飲食習(xí)俗、生計(jì)模式，還是婚姻家庭、倫理觀念、宗教信仰、藝術(shù)創(chuàng)作，各民族都有自己的鮮明個(gè)性和特色，充分體現(xiàn)著其民族創(chuàng)造性和歷史文明成就。隨著少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展和現(xiàn)代傳播手段的應(yīng)用，民族文化的多樣性內(nèi)容得以通過(guò)現(xiàn)代化、規(guī)范的方式呈現(xiàn)出來(lái)。民族出版即“將少數(shù)民族文字作品或者少數(shù)民族題材的文稿、圖畫、樂(lè)譜、音像等加工后，以一定方式將其復(fù)制在特定載體上，并以出版物的形態(tài)向特定公眾傳播的行為”①。民族出版事業(yè)的使命，即在于對(duì)多樣的民族文化資源進(jìn)行整理和傳播，以出版的形式實(shí)現(xiàn)民族文化的延續(xù)和民族精神的傳承。

轉(zhuǎn)企改制前，我國(guó)絕大多數(shù)出版社實(shí)行事業(yè)單位體制，政府主導(dǎo)民族出版業(yè)的發(fā)展方向，無(wú)論是專業(yè)的民族出版社還是位于民族地區(qū)的非專業(yè)出版社，其出版活動(dòng)都體現(xiàn)出鮮明的政治屬性，與黨的民族工作政策保持一致。黨中央和國(guó)家高度重視民族文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大力扶持民族出版機(jī)構(gòu)，對(duì)民族出版項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)劃和支持，尤其是對(duì)涉及經(jīng)典歷史、人物的選題給予重點(diǎn)資助。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)民族出版事業(yè)為促進(jìn)民族關(guān)系和諧、服務(wù)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

隨著我國(guó)出版體制改革的進(jìn)行，我國(guó)出版單位大多由事業(yè)單位轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)，然而，對(duì)于民族出版事業(yè)而言，政策支持力度有增無(wú)減，民族出版社、藏文出版社仍保留了事業(yè)單位性質(zhì)，當(dāng)前我國(guó)民族出版仍主要由國(guó)家出版基金提供資金支持，集中組織編輯出版，“2009～2012年，國(guó)家出版基金已投入資金近8，500萬(wàn)元，共資助少數(shù)民族出版項(xiàng)目36個(gè)”。②在2013年度民族文字出版專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目中，除《國(guó)家“十二五”少數(shù)民族語(yǔ)言文字出版規(guī)劃》項(xiàng)目以外，還將人口較少民族的語(yǔ)言文字出版項(xiàng)目、少數(shù)民族出版對(duì)外交流與合作項(xiàng)目列入資助重點(diǎn)，對(duì)邊緣民族文化、民族文化的對(duì)外交流給予了格外關(guān)注。

總體上來(lái)看，我國(guó)民族出版偏向于公益性質(zhì)，從選題、策劃、發(fā)行到傳播都以政府引領(lǐng)為主，市場(chǎng)特征較弱。我國(guó)民族出版目前圖書(shū)出版總量小、市場(chǎng)相對(duì)狹窄，通常民族題材的圖書(shū)印數(shù)僅有幾千冊(cè)，出版邊際成本較高，而現(xiàn)有的能夠進(jìn)入市場(chǎng)的民族圖書(shū)的題材則較為單一，基本上集中于旅游、藝術(shù)方面，讀者面較為局限。由此可見(jiàn)，我國(guó)民族出版物的商品化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還難以創(chuàng)造規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)前，民族出版實(shí)現(xiàn)的主要是特定的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值，而非經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二、當(dāng)代民族出版面臨的困境

1. 民族文化流失給民族出版帶來(lái)挑戰(zhàn)

民族文化多是非物質(zhì)的，具有極大的不穩(wěn)定性和缺失性風(fēng)險(xiǎn)。有些少數(shù)民族只有自己的語(yǔ)言卻沒(méi)有文字，文化通過(guò)詩(shī)歌、歌曲、舞蹈、圖畫、儀式等形式保存和傳遞，尤其是一些世代相承的藝術(shù)、習(xí)俗、知識(shí)和技能等等，往往采用言傳口教或潛移默化的影響流傳下來(lái)，不訴諸文字。新中國(guó)成立后，國(guó)家?guī)椭恍┥贁?shù)民族對(duì)本民族文字進(jìn)行了改進(jìn)和創(chuàng)制，但目前為止也僅有22個(gè)民族擁有自己的文字，文字記載相當(dāng)有限，更缺乏系統(tǒng)的民族文化整理。另一方面，民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的碰撞也加速了民族文化的流失。全球化和現(xiàn)代化的進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)民族文化的沖擊十分明顯，隨著現(xiàn)代信息、通信技術(shù)和發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)等向少數(shù)民族地區(qū)的滲透，以及少數(shù)民族居民傳統(tǒng)生活方式的改變，民族文化或多或少正在失去其原生態(tài)面貌，很多傳統(tǒng)內(nèi)容來(lái)不及記載就已在時(shí)代變遷中消失。特別是對(duì)于人數(shù)較少的民族，即使做出大量努力來(lái)應(yīng)對(duì)這種狀況，也會(huì)由于其較弱的文化自我復(fù)蘇能力而困難重重。

民族文化的流失問(wèn)題無(wú)疑給民族出版工作增加了難度，對(duì)編輯、出版水平的專業(yè)性和系統(tǒng)性都提出了挑戰(zhàn)，圖書(shū)出版前進(jìn)行的田野調(diào)查不僅必需而且難度很大。當(dāng)前迫切需要一種更為穩(wěn)定有效的方式記錄民族文化的歷史成果，通過(guò)發(fā)掘、收集、整理、編輯、出版等環(huán)節(jié)，使民族文化具備出版物形態(tài)，以規(guī)范而持久的方式進(jìn)行傳承。

2. 出版業(yè)轉(zhuǎn)型給民族出版帶來(lái)壓力

轉(zhuǎn)企改制后我國(guó)出版業(yè)面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和技術(shù)轉(zhuǎn)型的雙重窘境，出版工作者似乎也一下子從文化人變成了經(jīng)濟(jì)人，不再是僅僅潛心于文化內(nèi)容，更要全力以赴關(guān)注經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，這顯然需要一個(gè)調(diào)整與適應(yīng)的過(guò)程。新技術(shù)的興起使數(shù)字出版迅速擺上了許多出版單位的議事日程，數(shù)字出版轉(zhuǎn)型所需投入無(wú)疑相當(dāng)可觀。民族出版事業(yè)并非也不應(yīng)該僅由民族出版社等少數(shù)幾家公益性出版社來(lái)推動(dòng)，在巨大的轉(zhuǎn)型壓力、經(jīng)濟(jì)壓力面前，一般出版單位和出版工作者要想對(duì)民族出版投入大量的人力和物力，顯然具有一定困難，畢竟民族出版更多的是責(zé)任性、使命性、公益性的工作，而絕不是盈利性項(xiàng)目。

在這種情況下，即使國(guó)家加大對(duì)民族出版的扶持力度，也決非長(zhǎng)久之計(jì)，因?yàn)楣嫘猿霭嬷荒芙鉀Q基本的資金保障，投資方式單一，資金供給有限，覆蓋面積不夠廣，難以形成良好的投入產(chǎn)出的循環(huán)，無(wú)法滿足民族出版的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需求。當(dāng)前，民族出版的趨勢(shì)應(yīng)是更多地圍繞市場(chǎng)做文章，尋求多渠道、多形態(tài)的合作與支持。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)民族出版的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)路徑的探索顯得至關(guān)重要。

3. 文化功能單一給民族出版帶來(lái)局限

據(jù)統(tǒng)計(jì)，“在近幾年出版的民族類圖書(shū)中，僅教材的比例已超過(guò)50%以上，其余的大多為整理和搶救民族文化類圖書(shū)”③，民族類圖書(shū)的文化功能仍然比較單一，偏于記錄性、科普性，出版題材仍然有相當(dāng)程度的局限，學(xué)術(shù)研究性、大眾性相對(duì)薄弱。

一方面，從民族文化的傳承角度出發(fā)，出版物定位不應(yīng)僅僅停留于對(duì)集體記憶的發(fā)掘，而是要進(jìn)行整理、重構(gòu)，萃取民族精神的精華，展示其內(nèi)涵。這就要求民族出版在進(jìn)行古籍整理、傳統(tǒng)記錄的同時(shí)，重視推進(jìn)民族文化研究方面的理論創(chuàng)新，把圖書(shū)出版與民族文化研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科角度進(jìn)行選題策劃，但就目前狀況而言，民族文化研究成果的出版空白點(diǎn)仍很多，尚有很大發(fā)展空間。

另一方面，由于各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生活環(huán)境等方面的差異，各民族讀者的閱讀需求是不同的，這就對(duì)選題的多角度、多層次提出了要求。需要深入民族地區(qū)對(duì)少數(shù)民族的閱讀傾向、閱讀水平進(jìn)行廣泛調(diào)研，選題廣泛涵蓋生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)、知識(shí)普及等內(nèi)容，以便有針對(duì)性地滿足不同民族讀者的需求，既實(shí)現(xiàn)民族文化的有效傳播又使民族讀者對(duì)非本民族文化讀物廣泛接受，既保持民族特色同時(shí)又融入時(shí)代氣息。因此，民族出版還需要克服一系列難題。

三、當(dāng)前做好民族出版的可行性措施

1. 積極動(dòng)員民族地方力量，深入挖掘民族出版資源

針對(duì)我國(guó)民族文化流失問(wèn)題，應(yīng)尋求民族地方力量積極參與文化資源的拯救和整理，最大限度地保護(hù)民族文化資源的完整性和全面性。民族地方力量，既包括民族地方的政府文化部門和研究機(jī)構(gòu)，也包括研究地方民族事務(wù)的專家學(xué)者；同時(shí)，民族地區(qū)的熱心百姓也是不可忽視的重要力量，通過(guò)他們有可能找到與民族文化相關(guān)的第一手資料。以光明日?qǐng)?bào)出版社的《中國(guó)白族村落影像文化志》叢書(shū)為例，該叢書(shū)的組織、調(diào)研和撰寫工作喚起了三方面的力量共同參與，一是大理白族自治州地方政府，二是云南地區(qū)的白族學(xué)者和研究白族的專家，三是當(dāng)?shù)氐陌鬃宕迕瘢ㄟ^(guò)他們發(fā)掘到了一些記錄白族文化傳統(tǒng)的珍貴文字資料和器物收藏，甚至一些重要的線索就是在白族村民的家譜和白族老人根據(jù)記憶復(fù)原的村落地圖中發(fā)現(xiàn)的。

2. 運(yùn)用影像與數(shù)字技術(shù)，豐富和優(yōu)化民族出版的形式

數(shù)字技術(shù)的加盟催生了出版的新形態(tài)?？梢猿浞謶?yīng)用數(shù)字多媒體技術(shù)，發(fā)揮照片、圖片、錄音、錄像記錄文化生活的真實(shí)性、客觀性、完整性，再現(xiàn)民族文化的生動(dòng)風(fēng)貌，以視聽(tīng)文本的形式記錄少數(shù)民族人民生活狀態(tài)。這種方式不但有利于立體展現(xiàn)少數(shù)民族百姓的生態(tài)環(huán)境、建筑、服飾、生活生產(chǎn)用具等圖景，而且可以極大地喚起當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)本民族文化記錄和梳理工作的熱情。

民族出版的數(shù)字化還可拓展讀者的閱讀體驗(yàn)，有可能帶來(lái)受眾群體的擴(kuò)大。上海文藝出版社在《中華民族文化大系》書(shū)稿中設(shè)計(jì)了二維碼鏈接，讀者想了解民族地理文化、人文景觀、音樂(lè)舞蹈時(shí)，可用智能手機(jī)、平板電腦掃描書(shū)上所印制的二維碼以欣賞相應(yīng)視頻、音頻等內(nèi)容，從而獲得完美的閱讀體驗(yàn)。光明日?qǐng)?bào)出版社的《中國(guó)節(jié)日志》叢書(shū)也有大量的影像資料相配合，讀者可以從圖書(shū)數(shù)字版本中體驗(yàn)少數(shù)民族節(jié)日慶典的生動(dòng)場(chǎng)面。

3. 制定合理的出版流程，保障出版質(zhì)量

除了常規(guī)的導(dǎo)向質(zhì)量、編校質(zhì)量、設(shè)計(jì)印裝質(zhì)量之外，民族出版還要特別注意兩個(gè)方面的質(zhì)量：一是圖書(shū)中所涉及的大量的知識(shí)點(diǎn)的準(zhǔn)確性；二是出版的進(jìn)度和時(shí)效性。

民族圖書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)，既包括文史資料中的文字記錄，還包括很多生活中的細(xì)節(jié)之處，比如一些地名、人名、稱謂、專有詞語(yǔ)、特定說(shuō)法等等，民族語(yǔ)言與漢語(yǔ)、方言與普通話、口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)之間的轉(zhuǎn)換都可能產(chǎn)生內(nèi)容上的歧義。要避免這些問(wèn)題的出現(xiàn)，就需盡可能地實(shí)現(xiàn)審稿專家、作者、編輯隊(duì)伍的民族化，使通曉民族語(yǔ)言文字、熟悉民族歷史習(xí)俗和宗教禁忌的學(xué)者參與書(shū)稿的編寫和審閱工作；同時(shí)注意培養(yǎng)具有一定規(guī)模和專業(yè)水準(zhǔn)的內(nèi)含少數(shù)民族編輯在內(nèi)的編輯隊(duì)伍。在圖書(shū)出版時(shí)間進(jìn)度控制方面，應(yīng)充分考慮到民族地區(qū)的通信和交通問(wèn)題，制定合理的出版周期并適時(shí)地調(diào)整出版節(jié)奏，可以嘗試采用圖書(shū)編輯提前介入的方式，使編輯環(huán)節(jié)前置到田野調(diào)查和資料收集階段，充分發(fā)揮編輯的能動(dòng)作用和出版經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)保障圖書(shū)的出版進(jìn)度。

（祝菲，光明日?qǐng)?bào)出版社編輯）

注釋：

①金星華主編. 中國(guó)民族語(yǔ)文工作[M]. 北京：民族出版社，2005：87.

②繁榮民族出版助推精品力作[N]. 中國(guó)新聞出版報(bào)，2012-10-30.

③侯?yuàn)檴? 我國(guó)民族圖書(shū)出版概況研究[A]. 中國(guó)出版年鑒[C]. 北京：商務(wù)印書(shū)館，2012：266.