摘要：當(dāng)下出版業(yè)盛行功利主義和實(shí)用主義。出版本質(zhì)上是理想主義者的事業(yè)，出版活動的文化本質(zhì)以及出版歷史實(shí)踐都印證了這一點(diǎn)。沒有文化襟懷與人文理想的人躋身出版界乃國之不幸。出版人既要腳踏大地，更要仰望星空。

關(guān)鍵詞：出版；出版家；出版本質(zhì)；理想主義

北京大學(xué)錢理群教授去年寫過一篇文章，題為《教育本質(zhì)上是理想主義者的事業(yè)》①。這篇文章是為緬懷一個(gè)去世的優(yōu)秀中學(xué)教師馬小平而作。先后在東莞中學(xué)、深圳中學(xué)任教的馬老師是一個(gè)令人尊敬的理想主義者，也是一個(gè)具有行動力和創(chuàng)造力的實(shí)踐者。讀罷此文，掩卷深思，聯(lián)想到自己從事的出版工作，接觸的各種類型的出版人，以及歷史上的中外出版家，腦海中不覺跳出一行字：出版本質(zhì)上是理想主義者的事業(yè)。

一、出版的本質(zhì)屬性決定了它的理想主義色彩

所謂本質(zhì)，是指事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。對于什么是出版，什么是出版的根本屬性，學(xué)術(shù)界有見仁見智的看法。張志強(qiáng)在梳理了國內(nèi)外有關(guān)出版的多種定義后給出自己的界定：“出版是將文字、圖像或其他內(nèi)容進(jìn)行加工、整理，通過印刷等方式復(fù)制后向社會廣泛傳播的一種社會活動?！爆F(xiàn)代意義上的出版，包括編輯、印刷或復(fù)制、發(fā)行三個(gè)重要的環(huán)節(jié)。出版的過程，是傳播人類知識的過程，也是保存人類文化遺產(chǎn)的過程。②這個(gè)定義內(nèi)涵與外延的論述，突出了出版概念的知識與文化意義。

我們知道，出版物是一種商品，具有商品屬性；同時(shí)它又是特殊的商品，具有文化精神屬性。與之相應(yīng)，出版活動既是一種經(jīng)濟(jì)活動，有產(chǎn)業(yè)的屬性，又是一種文化活動，有文化的屬性。仔細(xì)翻檢中外出版歷史，客觀分析當(dāng)代出版業(yè)的實(shí)際情況，我們發(fā)現(xiàn)出版對讀者（受眾）、對社會、對國家和民族，乃至整個(gè)人類的貢獻(xiàn)和價(jià)值，主要還是在精神文化方面，而不是在經(jīng)濟(jì)方面。不管我們愿不愿承認(rèn)，擠掉出版統(tǒng)計(jì)中那些沒有多少文化創(chuàng)意的水分，出版業(yè)自始至終都只是一個(gè)較小的行業(yè)。僅僅從產(chǎn)業(yè)屬性和經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)來看，我們毫不夸張地說，出版是可有可無的行業(yè)或產(chǎn)業(yè)。對于報(bào)刊上有人明確提出“出版業(yè)的本質(zhì)屬性是產(chǎn)業(yè)”，筆者是不敢茍同的。三聯(lián)書店總編輯李昕的看法顯然更加符合出版業(yè)的實(shí)際，他曾說：“對于出版機(jī)構(gòu)來說，發(fā)揮它的基本職能，使之產(chǎn)生文化影響力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值更有意義。能‘做大做強(qiáng)’固然很好，但前提還是‘做好做優(yōu)’。失去了這個(gè)前提，出版社做得再大，盈利再多也沒有意義，不值得。對于管理層來說，一定要看到出版業(yè)兼具商業(yè)性和事業(yè)性的雙重屬性。出版業(yè)當(dāng)然可以歸入文化產(chǎn)業(yè)，但是出版業(yè)的事業(yè)屬性其實(shí)更加關(guān)乎它的本質(zhì)。所以在評價(jià)出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展和貢獻(xiàn)時(shí)，絕對不能僅僅用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為尺子?！雹圩髡邔Ξ?dāng)今出版業(yè)的弊端如內(nèi)容上的粗制濫造，一刀切地單純追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，一窩蜂地想“做大做強(qiáng)”，像喝了興奮劑一樣地拼命要“上市”等浮躁狂躁心態(tài)、急功近利做法提出了客觀的批評，筆者深以為然。他說的“出版業(yè)的事業(yè)屬性其實(shí)更加關(guān)乎它的本質(zhì)”才是真正懂得出版價(jià)值的行家之論。

的確，倘若我們主要不是從產(chǎn)業(yè)的視角而是用文化的眼光來看，出版業(yè)又是十分重要的崇高事業(yè)，從事出版工作的人應(yīng)該感到無比光榮與自豪。在出版的各個(gè)環(huán)節(jié)中，編輯活動是一個(gè)中心，編輯工作者在出版人群體中也是極具代表性的崗位。劉杲的一段話深刻而形象地表達(dá)了他對出版活動的本質(zhì)與價(jià)值的認(rèn)識。在《中國編輯》的創(chuàng)刊號上，劉杲發(fā)表了《我們是中國編輯》的“代發(fā)刊詞”。作者用詩化的語言、飽滿的激情抒發(fā)了一個(gè)出版工作者的職業(yè)理想——“中國編輯，我們的名字，我們的崗位，我們的榮譽(yù)，我們的責(zé)任。”“身為中國編輯，我們深知責(zé)任重大。振興中華離不開出版，繁榮出版離不開編輯?！薄拔覀円笞约鹤鼍袷臣Z的生產(chǎn)者、先進(jìn)文化的傳播者、民族素質(zhì)的培育者、社會文明的建設(shè)者?！薄拔覀兪侵袊嗣竦膬号冀K堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。建設(shè)中國特色社會主義是中國人民的最高利益，也是我們的最高利益。在我們心中，社會主義國家神圣不可侵犯?！薄拔覀兎瞰I(xiàn)給祖國和人民的，是出版物所傳播的思想理論、科學(xué)技術(shù)、文化知識，是人類智慧和知識的燦爛花朵，是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供的精神動力和智力支持。”④毋容置疑，這里，作者對出版編輯工作者的角色定位（生產(chǎn)者、傳播者、培育者、建設(shè)者）和價(jià)值判斷（精神動力和智力支持），是建立在對出版活動本質(zhì)屬性與發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上的。劉杲在為俞曉群《人書情未了》寫的序言中，還說過這樣幾句話，也十分精警：“文化是出版的命，出版的魂。沒有文化，出版還有什么意義！”

出版業(yè)需要文化與經(jīng)濟(jì)的平衡，但文化始終是出版活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)出版的經(jīng)濟(jì)價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)，有助于至少是無害于出版的文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這種出版經(jīng)濟(jì)是值得鼓勵(lì)和支持的。當(dāng)出版的商業(yè)利益、經(jīng)濟(jì)驅(qū)力沖淡甚至損害優(yōu)秀文化的積累、創(chuàng)新與傳播，污染社會的環(huán)境和人類的心靈時(shí)，這種出版經(jīng)濟(jì)是必須得到制止甚至鏟除的。所以，劉杲講“出版：文化是目的，經(jīng)濟(jì)是手段”一語中的。出版的本質(zhì)決定了它與實(shí)用主義、功利主義是格格不入的；真正理解出版本質(zhì)和懂得出版價(jià)值的人，必定是充滿人文情懷與理想精神的人。

出版與教育特別是大學(xué)教育有某種內(nèi)在的一致性，尤其是在文化功能方面。錢理群在紀(jì)念北大110周年的一個(gè)非官方組織的演講中談到，“大學(xué)之為大學(xué)”是因?yàn)樗袃蓚€(gè)功能——保守性功能和革命性功能?！昂唵握f兩句話，一個(gè)是堅(jiān)守，堅(jiān)守民族精神，堅(jiān)守思想文化；另一個(gè)是批判、創(chuàng)造，創(chuàng)造新的思想，新的文化，新的學(xué)術(shù)。”北京大學(xué)“五四”時(shí)期就曾經(jīng)很好地發(fā)揮了這兩種功能，“起到了精神堡壘的作用，起到了新思想源泉的作用、發(fā)源地的作用”?？箲?zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大也在某種程度上發(fā)揮了這兩種作用。⑤我們把晚清民國時(shí)期的商務(wù)印書館與北京大學(xué)，并列為中國近現(xiàn)代文化史上的雙子星座，其依據(jù)也正在于老商務(wù)與老北大一樣，在民族優(yōu)秀文化積累、民族文化精神堅(jiān)守，新思想、新文化、新學(xué)術(shù)的開創(chuàng)方面，發(fā)揮了極其重要的作用。當(dāng)年的商務(wù)印書館踐行了出版的文化本質(zhì)，創(chuàng)造了令今人不敢望其項(xiàng)背的世界一流。而上世紀(jì)30年代初日本帝國主義處心積慮、喪心病狂地炸毀商務(wù)印書館及其所屬的東方圖書館，也從反面證明了出版的真正價(jià)值在哪里。

二、現(xiàn)代杰出的出版人多為理想主義者

翻開中國近現(xiàn)代出版史，有一長串杰出出版家的名字。其中，絕大多數(shù)都可以歸入理想主義者的行列，如張?jiān)獫?jì)、陸費(fèi)逵、舒新城、高夢旦、鄒韜奮、葉圣陶、夏丏尊、吳朗西、趙家璧等等。他們的不朽事跡，他們的傳世名言，不少都早已為人們耳熟能詳。這些杰出的出版人懷揣著美好夢想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，在基于信仰的執(zhí)著追求中，譜寫了可歌可泣的篇章。

如果說，張?jiān)獫?jì)、陸費(fèi)逵、鄒韜奮等人在事業(yè)性與商業(yè)性、文化與經(jīng)濟(jì)之中達(dá)成了某種平衡與協(xié)調(diào)的話，出版史上還有另外一種更加純粹的理想主義者。他們主要甚至完全不追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)功利，留下了值得后人景仰的佳績。這里我們來看看魯迅、巴金兩個(gè)十分典型的理想主義出版人。

魯迅顯然算不上出版實(shí)業(yè)家，但確實(shí)稱得上是優(yōu)秀的編輯家。從1907年在日本籌辦文藝雜志《新生》算起，到1912年初就任紹興《越鐸日報(bào)》名譽(yù)總編輯，“五四”時(shí)期參加《新青年》的編輯工作，直到1936年去世前不久還在親自編輯瞿秋白的譯文集《海上述林》、為曹靖華譯著《蘇聯(lián)作家七人集》寫序，魯迅在編輯出版的園地里辛勤耕耘了整整三十年，耗費(fèi)了大量的心血與才智，給后人留下了寶貴的思想遺產(chǎn)和文化財(cái)富。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，魯迅一生先后創(chuàng)辦了七家出版社，編輯和參與編輯各種圖書七十多種、叢書十多套，校閱和幫助出版圖書十多種，總計(jì)約兩千多萬字；編輯和參與編輯文藝刊物十多種，和青年作者通信好幾百封，默默耕耘，無私奉獻(xiàn)，熱情扶持了許多文學(xué)新人。從策劃組稿到編選文稿，從審讀到校對，從撰寫書評到自擬宣傳廣告，還有版式、插圖、封面設(shè)計(jì)，乃至紙張選用、印制把關(guān)等各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，魯迅都親歷親為，堪稱行家里手。

若算經(jīng)濟(jì)賬，魯迅做出版、當(dāng)編輯不僅沒有賺錢，反而是虧本的。魯迅的日記中有自己財(cái)務(wù)收支的明細(xì)記載，其中涉及出書編刊辦出版機(jī)構(gòu)的，基本是只出不進(jìn)。許廣平曾經(jīng)說：“魯迅為了工作是不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)勞累的?！侗剂鳌芬粋€(gè)月出一期，雖然是約了兩個(gè)朋友合編的，但是，實(shí)際上擔(dān)子都落在魯迅一個(gè)人身上。盡管他本身的工作很忙，他仍舊負(fù)責(zé)到底，勤勤懇懇地編稿。”⑥對于“根子是在賣錢”的文壇“丑事”和出版亂相，魯迅深惡痛絕，予以了嚴(yán)厲批判。事實(shí)上，作為編輯家的魯迅，和作為思想家、文學(xué)家的魯迅是三位一體的。魯迅的思想本質(zhì)與價(jià)值核心在于對中國人精神的深刻反思，他從事創(chuàng)作、編輯與出版活動的目標(biāo)都是開啟民智，改造國民性，進(jìn)而改造整個(gè)社會。如他對翻譯作品特別重視，親自翻譯進(jìn)步的文學(xué)作品出版，組織翻譯叢書，創(chuàng)辦譯文雜志，其直接目的用他自己的話說，就是“從別國里竊得火來”，“照暗夜”。

巴金是著名的文學(xué)家，但有文學(xué)史專家認(rèn)為他在文學(xué)出版事業(yè)上的貢獻(xiàn)實(shí)際上超過了他在文學(xué)創(chuàng)作上的成就。這是很高的評價(jià)。除了晚年創(chuàng)辦并主編大型文學(xué)期刊《收獲》，巴金最重要的編輯生涯是他在上世紀(jì)三四十年代擔(dān)任文化生活出版社總編輯的十四年。關(guān)于巴金以及文化生活出版社對中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史作用和突出貢獻(xiàn)，已有不少學(xué)者進(jìn)行系統(tǒng)論述，相關(guān)專題的博士、碩士學(xué)位論文已不少見。巴金自己說過：“我在文化生活出版社工作了十四年，寫稿、看稿、編輯、校對，甚至補(bǔ)書，不是為了報(bào)酬，是因?yàn)槿嘶钪枰嘧龉ぷ?，需要發(fā)散、消耗自己的精力。我一生始終保持這這樣一個(gè)信念：生命的意義在于付出、在于給予，而不在于接受、也不在于爭取?！雹咭溃徒饟?dān)任長達(dá)十四年的總編輯一直是不取分文報(bào)酬的義務(wù)勞動。孫晶在《巴金與現(xiàn)代出版》中把文學(xué)編輯分為職業(yè)型與理想型兩種，而巴金屬于典型的理想型編輯。“他將他個(gè)人的信仰和理想貫穿在自己的工作精神之上。”⑧巴金和他的朋友們創(chuàng)辦并苦苦支撐文化生活出版社，完全是為著一個(gè)理想，憑著一腔熱血而義務(wù)奉獻(xiàn)。

作為作家，巴金的文學(xué)創(chuàng)作始終堅(jiān)持安那其主義（也稱“無政府主義”）立場，民主主義和人道主義是其軸心。他總是關(guān)注著被壓抑的人們，并在自己的藝術(shù)世界中構(gòu)建他理想的社會圖景。自從十五歲時(shí)讀過克魯泡特金的《告少年》之后，巴金就開始對人類幸福世界的幻想，孜孜以求地探尋著人類合理的社會秩序，安那其主義就成為了他一生堅(jiān)持的基本主張。政治之途艱難而險(xiǎn)惡，并非巴金這樣的一介書生所能涉足的。自從有了文化生活出版社的崗位，巴金“將原有政治理想轉(zhuǎn)換成一種工作精神，進(jìn)而去建構(gòu)新的知識分子的民間價(jià)值系統(tǒng)”?！白鳛橐粋€(gè)文學(xué)編輯，從文學(xué)的意義上，他堅(jiān)持出版優(yōu)秀的具有藝術(shù)價(jià)值的作品，來抗衡當(dāng)時(shí)污濁的文化空氣；從出版的意義上他從事平凡的文化積累工作，堅(jiān)持用好書來抗衡險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。”⑨

俄國思想家車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說：“一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來?！卑徒鸬瘸霭婕艺潜种叛龅牧α?，以獻(xiàn)身的熱情無怨無悔地在文學(xué)編輯園地默默耕耘。當(dāng)代出版家丁景唐有句格言：“信念是不滅的光源，照亮永生之路——我讀書、寫書和編書。”⑩無論是中國還是外國，在出版這條“永生之路”上，都不乏這樣的殉道者，從事著“書比人長壽”的不朽事業(yè)?！盀闀囊簧钡牡鄱頃r(shí)代出版家綏青、培養(yǎng)了眾多杰出文學(xué)家包括諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的美國編輯大師薩克斯·康明斯、創(chuàng)造了法國出版文化傳奇的加斯東·伽利瑪、開辟了日本巖波文化的巖波茂雄……無不是文化至上主義者，也無不是腳踏實(shí)地的理想主義者。

三、當(dāng)今出版業(yè)亟須高舉理想主義旗幟

筆者在前些時(shí)看到一篇文章——《每年出書37萬種，意味著什么》。讀罷此文，仔細(xì)琢磨，總覺得自己還是不得要領(lǐng)。因?yàn)楸救司褪沁@“37萬種”圖書的制造者之一，同時(shí)還認(rèn)識為數(shù)不少的書籍制造者，對此文的“意味”始終沒有感覺出來，可能是“只緣身在此山中”吧。作者說：

2012年全國出版圖書高達(dá)37萬種，創(chuàng)造歷史新高，而今年參展圖書數(shù)量也達(dá)到35萬種。據(jù)文獻(xiàn)學(xué)家統(tǒng)計(jì)，從古代到辛亥革命，我國一共出版了20萬種圖書。而現(xiàn)在，一年的出版量就超過了以往2000年出版量的總和，曾經(jīng)奢望的“浩如煙海、卷帙浩繁”到如今才算名副其實(shí)。

作者縱覽中外出版歷史，認(rèn)為“發(fā)達(dá)的出版業(yè)乃國運(yùn)之所系”?！皬倪@個(gè)角度講，37萬種圖書可謂中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興道路上的一個(gè)重要臺階，躍上去，就能看見民族復(fù)興的曙光。”作者進(jìn)而分析說：“從1840年以后，中國人用了幾乎200年的時(shí)間，終于重登世界出書種類最多的坐席。年出圖書37萬種，這不只是一個(gè)看似輝煌的數(shù)字，更象征著中華民族從谷底向高峰奮力攀登的不屈精神?！弊鳛槌霭嫒耍吹竭@樣的認(rèn)識本應(yīng)高興和自豪，但我卻高興不起來，也不能盲目自豪。圖書的品種、碼洋有點(diǎn)類似經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的GDP。1840年我國圖書和英國圖書品種之比是多少我不知道，但當(dāng)年大清王朝的GDP是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大英帝國的；1894年甲午海戰(zhàn)中國慘敗那一年，日本國的GDP落后于我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)倒是不爭的事實(shí)。就是在中國自己的歷史上，文化造極、經(jīng)濟(jì)繁榮的北宋王朝屈辱地被文化經(jīng)濟(jì)都很落后的北方金國屠戮，最后偏安江南。因此，面對37萬種書我們不敢輕言自豪。其實(shí)，有良知的出版人、有文化的讀書人都不諱言，當(dāng)下書籍中的垃圾多少倍地超過精品。更何況，有權(quán)威的統(tǒng)計(jì)表明，現(xiàn)在國人每年平均閱讀書籍的本數(shù)不及以色列的二十分之一，大體僅是日本人的九分之一。國人之愛金錢遠(yuǎn)勝過書籍，國人之愛賭博遠(yuǎn)勝過讀書。我個(gè)人覺得，真正的文化大繁榮，建設(shè)名副其實(shí)的文化強(qiáng)國還任重道遠(yuǎn)。

在這種背景下，出版界更要高舉起理想主義的旗幟。當(dāng)下的中國出版界，的確比較缺乏有文化擔(dān)當(dāng)和理想情懷的出版家。其表現(xiàn)一是過分的功利，一是過度的“自律”。

功利主義盛行又具體體現(xiàn)在政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面。作為出版人無疑要有鮮明的政治意識、責(zé)任意識、大局意識，守土有責(zé)，必須堅(jiān)定不移地貫徹黨的出版方針路線。這完全是必要的。但從出版的本質(zhì)屬性來看，從出版功能的多樣性和豐富性來看，出版人又不能過分地隨波逐浪，趨炎附勢，特別是不能用出版的政治功能取代其文化功能。極左時(shí)期特別是“文革”階段出版業(yè)的歷史教訓(xùn)是值得深刻反思和汲取的。過分的功利化，也往往容易曲解黨的方針政策，陷入庸俗社會學(xué)的泥潭。出版功利化的更突出表現(xiàn)，是在企業(yè)化、集團(tuán)化、股份化、國際化的浪潮沖擊下，在急切地想“造大船”、去“遠(yuǎn)航”的沖動中，一切唯“文化GDP”是崇，“內(nèi)容為王”的出版業(yè)并無多少真正有文化創(chuàng)意的東西增加；這些年在思想創(chuàng)新、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、文化積累等方面雖有進(jìn)步，但實(shí)在不像媒介宣傳的那樣樂觀。倒是各個(gè)出版集團(tuán)、傳媒集團(tuán)的“文化地產(chǎn)”如火如荼，大賺特賺。而人們普遍看好的數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)，到目前為止主要還是網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)廣告和手機(jī)出版占絕對的主導(dǎo)地位，其中的內(nèi)容創(chuàng)意、文化精髓之不足也是顯而易見的。而網(wǎng)絡(luò)上的文化垃圾之繁多、誨淫誨盜之猖獗更遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版物，似乎還沒有引起足夠的重視。出版物也好、出版機(jī)構(gòu)也好、出版現(xiàn)象也好，背后站著的都是出版人。出版人的品質(zhì)決定出版的品質(zhì)，出版人的理想決定出版的高度。出版人自身樹立遠(yuǎn)大理想是很重要的；而制定好的政策，形成好的制度包括考核評價(jià)制度，給有理想的出版人以機(jī)會、以空間，也是同等重要的問題。

出版人的過度“自律”現(xiàn)象，前兩年出版家鐘叔河提過，好像沒有多少人注意。其實(shí)，這是出版界的一個(gè)普遍現(xiàn)象，也是一個(gè)很嚴(yán)重的問題。鐘叔河曾說：“我們辦報(bào)刊，搞出版的人，能夠把‘規(guī)定動作’做充分了，這樣也會更好一些。我現(xiàn)在最傷腦筋的是，政府部門還沒有那么嚴(yán)格，下面辦事的那些人總是想死命管得更多。比如，有些內(nèi)容政府是允許出版的，但是編輯自己把它刪掉，就是為了保住芝麻綠豆大的官，甚至寧愿不出版，不愿意承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)。這樣無疑等于是作繭自縛。這些人先去體會領(lǐng)導(dǎo)意圖，把自律的工作做得太過頭了，原因就是因?yàn)樽运胶推埱摇＿@些出版人沒有任何理想主義，沒有任何文化的追求，更不用講什么文化的自覺?！惫P者身在出版圈多年，親眼所見此類出版人不在少數(shù)。其實(shí)，這種所謂“自律”是有違黨的雙百方針的。我們黨提倡實(shí)事求是，倡導(dǎo)解放思想，突破禁區(qū)，以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這些都還是為出版人提供了探索的空間。當(dāng)年，《光明日報(bào)》在“文革”余溫猶存的時(shí)候刊發(fā)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，需要政治勇氣；陳翰伯、陳原、范用等創(chuàng)辦《讀書》，首發(fā)《讀書無禁區(qū)》的鴻文，振聾發(fā)聵，自然也是理想主義的突出表現(xiàn)；鐘叔河策劃編輯《走向世界叢書》引領(lǐng)潮流，反思?xì)v史，其實(shí)也冒了很大風(fēng)險(xiǎn)。李黎回憶范用，說他“從來沒有顯示過庸俗的、勢利的政治考慮”?！跋袼顬槿藰返赖某霭姘徒稹峨S想錄》和《傅雷家書》，今天的人大概難以想象當(dāng)年出版這兩本書所可能遭到的阻撓和非議；那絕對是需要一種專業(yè)的、甚至道德上的勇氣才會去做的事，所以北京出版界流傳一句話：‘沒有范用不敢出的書’?！笨纯串?dāng)下出版界，除了迷戀“孔方兄”外，在政治、文化出版方面，一些人不是“做一天和尚撞一天鐘”，而是“只做和尚不撞鐘”。順便一提的是，我們政府極少數(shù)管理人員，確實(shí)也需要提高一點(diǎn)素質(zhì)，以免在選題把關(guān)之類的工作中經(jīng)常鬧些啼笑皆非的笑話。

廣西師范大學(xué)出版社是近些年聲名鵲起的出版機(jī)構(gòu)，原因在于出了很多好書，很多有文化品位、學(xué)術(shù)含量的好書。該社的同仁把他們的大套叢書取名“理想國”，立足于打造一個(gè)“理想國”的文化品牌，確實(shí)意味深長。事實(shí)上，整個(gè)出版業(yè)，本質(zhì)上就應(yīng)該是一個(gè)理想國；而出版本質(zhì)上只是理想主義者的事業(yè)。中外出版發(fā)展的歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，未來還將進(jìn)一步印證。太多的懷揣商業(yè)夢想和仕途抱負(fù)，而沒有文化襟懷與人文理想的人躋身出版界，實(shí)乃中國出版之不幸，文化之不幸，更是國家與民族之不幸。出版界實(shí)在太需要既腳踏大地，又仰望星空的人！

（范軍，華中師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，出版社社長兼出版科學(xué)研究中心主任。）

注釋

①錢理群. 教育本質(zhì)上是理想主義者的事業(yè)[N]. 南方周末， 2012-2-14.

②張志強(qiáng)主編. 現(xiàn)代出版學(xué). [M]. 蘇州：蘇州大學(xué)出版社， 2003：10.

③李昕. 出版業(yè)的事業(yè)屬性其實(shí)更關(guān)乎它的本質(zhì)[EB/OL]. 百道網(wǎng)，2013-4-25/2013-6-27.

④劉杲. 我們是中國編輯[J]. 中國編輯，2003.1.

⑤錢理群. 紀(jì)念北大110周年：錢理群尋找北大精神講演[EB/OL]. 搜狐讀書頻道，2008-4-30/2013-6-27

⑥許廣平. 魯迅先生怎樣對待寫作和編輯工作[J]. 新聞業(yè)務(wù)，1961.2.

⑦巴金. 上海文藝出版社三十年[M]. 真話集. 北京：人民文學(xué)出版社，1983.

⑧孫晶. 巴金與現(xiàn)代出版[M]. 上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012：3/4.

⑨孫晶. 巴金與現(xiàn)代出版[M]. 上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012：7.

⑩上海市出版工作者協(xié)會、上海市編輯學(xué)會主編. 永遠(yuǎn)不疲倦的青春歌者——記丁景唐[M]// 上海市出版工作者協(xié)會、上海市編輯學(xué)會主編. 上海出版人. 上海： 學(xué)林出版社，2003.

張賀. 每年出書37萬種，意味著什么[N]. 人民日報(bào)， 2013-4-22.

鐘叔河. 搞出版應(yīng)該有理想[N]. 新京報(bào)， 2010-9-25.

李黎. 半生書緣——記范用[M]//吳禾主編. 書癡范用. 北京：人民出版社、生活﹒讀書﹒新知三聯(lián)書店， 2011.