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        《欲望號街車》的象征體系與身份沖突

        2013-01-01 00:00:00江凈沙
        絲綢之路 2013年4期

        [摘要]本文借助格雷馬斯符號方陣分析電影《欲望號街車》中的兩個體系:權(quán)力體系與欲望體系,以此考察劇中角色的符號身份沖突,兼論一些重要的象征元素及它們對體系的意義。

        [關(guān)鍵詞]《欲望號街車》;象征體系;身份沖突

        [中圖分類號]J905 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115(2013)04-0018-02

        本文要討論的是伊利亞·卡贊根據(jù)田納西·威廉斯的劇本改編而來的電影《欲望號街車》。作為將舞臺劇搬上熒幕的一例經(jīng)典,《欲望號街車》保留了舞臺劇的一大特點(diǎn),就是對于道具和布景的要求很高,盡量讓每一個元素都精準(zhǔn)而巧妙地發(fā)揮最大的戲劇力量,創(chuàng)造強(qiáng)烈的戲劇效果。所以,在電影中我們能夠察覺到相當(dāng)豐富的象征元素,這些元素構(gòu)成了一個飽滿的體系,揭示了該劇的內(nèi)在形式和敘述結(jié)構(gòu),更進(jìn)一步產(chǎn)生了強(qiáng)烈的戲劇沖突,從而成為電影史上的不朽杰作。

        一、身份結(jié)構(gòu)與權(quán)力體系

        首先,我們?nèi)菀妆鎰e出的是,劇中有一個顯在的結(jié)構(gòu),該結(jié)構(gòu)存在于通過簡單的情節(jié)獲知就可得到的人物身份的符號性關(guān)系中,筆者且稱之為“身份結(jié)構(gòu)”。這個結(jié)構(gòu)在戲劇表演中通過人物的行為表現(xiàn)為對自我身份的確立、對戲劇元素的占有和對話語權(quán)力的爭奪。它是角色相遇和產(chǎn)生沖突之地,如果沒有這個結(jié)構(gòu),文本深層的內(nèi)涵形式便不可能被揭示。由此生發(fā)出的這個體系被稱為“權(quán)力體系”。

        根據(jù)格雷馬斯的符號矩陣,可將此結(jié)構(gòu)模型建立如下:

        需要說明的是,此結(jié)構(gòu)中各項的確立僅僅依據(jù)符號關(guān)系,比如布蘭琪失去了莊園,應(yīng)屬于“非女主人”,而我們依然以人物在劇中的行為來確定其符號身份,例如米奇對于他生病的母親的聽從,令他處于非主人的地位。所以,描繪一種身份結(jié)構(gòu)或權(quán)力體系屬于“做”的模態(tài)范疇,而相對的是處在隱性的“存在”之模態(tài)范疇。劇中人物帶著各自的隱性結(jié)構(gòu)而來,在戲劇行為中相遇,表現(xiàn)為符號身份的沖突。

        二 、身份沖突

        權(quán)力體系內(nèi)的沖突在劇中是由斯坦利主導(dǎo)的,我們稍加留意就會發(fā)現(xiàn)幾個重要的戲劇高潮表現(xiàn)為斯坦利情緒的失控:第一次是從第八幕開始到第十八幕終的撲克之夜沖突,第二次是從第三十幕開始到第三十四幕終的生日宴會沖突,第三次是第三十六幕斯坦利對布蘭琪的施暴。前兩次沖突都表現(xiàn)為階段性,而且在女主人和男主人的沖突中由斯黛拉作為調(diào)和項存在。

        第一次沖突:斯坦利回家,發(fā)現(xiàn)布蘭琪,詢問了布蘭琪的婚姻狀況。布蘭琪恭維斯坦利,他粗暴地打斷并質(zhì)詢她莊園的財產(chǎn)問題,布蘭琪支走斯黛拉,對斯坦利做出強(qiáng)硬地回應(yīng)。

        布蘭琪和斯黛拉回家,斯坦利正在打撲克,布蘭琪開收音機(jī),并且吸引了米奇的關(guān)注,斯坦利砸收音機(jī),打了斯黛拉。

        第二次沖突:生日宴會上,斯黛拉和布蘭琪的語言激怒了斯坦利,讓他大發(fā)脾氣。

        斯坦利在和斯黛拉和解后,給了布蘭琪一張回奧瑞歐的車票,斯黛拉生氣,斯坦利回以爭辯。

        第三次沖突:斯坦利從醫(yī)院回來,和深受刺激而半瘋的布蘭琪相互角力,最后強(qiáng)暴了布蘭琪。

        這三次沖突是我們可以讀出的幾個重要意義單元,其主要對立在于斯坦利自信的男主人身份受到了布蘭琪到來的強(qiáng)烈挑戰(zhàn),布蘭琪的言談和舉動都視自己為莊園女主人,故而對權(quán)力的爭奪就自然彰顯。

        三、象征體系的運(yùn)用

        除了人物的行為言談,象征體系在其中操縱和引導(dǎo)著身份結(jié)構(gòu),下面稍作分析:

        (一)客廳中的圓桌子

        桌子是權(quán)力體系中最明顯的象征元素,斯坦利第一次情緒的失控就是在桌邊和布蘭琪對話的時候發(fā)生的,接著,斯坦利就坐在桌邊審視法律文件;布蘭琪回家時,男人們聚在桌邊打撲克;生日宴會上由“清理桌子”引發(fā)的摔盤子。特別值得注意的是第二十五幕,布蘭琪占據(jù)了桌子編制家具套,此時斯坦利外出歸來,對布蘭琪怒而不發(fā),可以說,桌子主導(dǎo)了男主人與女主人間的實(shí)力對比,是符號身份中重要的一個因素。

        (二)衣服

        在新奧爾良炎熱的季節(jié),更換衣服成為重復(fù)出現(xiàn)的一個元素,斯坦利初見布蘭琪時;稍后布蘭琪讓斯坦利幫她扣扣子;斯坦利在出門前穿西裝并且打探布蘭琪是否認(rèn)識一個叫“肖”的人;斯坦利從醫(yī)院回來后換上新婚睡衣,而布蘭琪換上了夜禮服。可以說,換衣服時,正是劇中角色相互試探并展示自己身份的時候,所以,每一次布蘭琪換衣服后,都將迎來斯坦利的情緒失控即一個戲劇高潮,而斯坦利每一次換衣服,都是在確立強(qiáng)硬而自信的主人身份。筆者還發(fā)現(xiàn),在兩次斯坦利和斯黛拉發(fā)生的沖突中,衣服都被撕破,如野蠻人一般粗野,這既是性關(guān)系的隱喻,也在另一個層面上參與了更深層的倫理結(jié)構(gòu)。

        (三)鏡子、門簾、窗簾與門

        四者都屬于參與深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化中介的象征,四者都具有某種“通道”的屬性,鏡子用于觀看自身欲望,和桌子形成一組對立項。我們可以注意到,斯坦利從不照鏡子,即使是在打領(lǐng)帶的時候。門簾隔開桌子與鏡子,門簾內(nèi)是女主人的權(quán)力空間,也是倫理結(jié)構(gòu)和身份結(jié)構(gòu)的分野,所以,布蘭琪與米奇的對話多在門簾內(nèi)進(jìn)行。門起到類似作用,這扇通往屋外的門既是斯黛拉臨產(chǎn)時倚靠的門,也是布蘭琪被強(qiáng)暴前關(guān)上的門,懷孕與強(qiáng)暴由此成為門外和門內(nèi)兩種不同的倫理內(nèi)涵。窗簾是姐妹倆交流時的重復(fù)元素,它象征了失去的莊園和血緣紐帶。

        (四)收音機(jī)與電話

        兩者對于觀眾來說都是單向度的,收音機(jī)作為倫理結(jié)構(gòu)內(nèi)象征,播放的是舞曲。電話作為身份結(jié)構(gòu),是斯坦利發(fā)號施令的工具,也是布蘭琪身陷絕境求救的渠道。

        其他的象征元素還有很多,如汽水、香煙等,不一凡舉??傊?,他們有各自的操作領(lǐng)域,屬于表層結(jié)構(gòu)的大多關(guān)系人物間權(quán)力高下的較量和符號身份的自我展示,屬于深層結(jié)構(gòu)的多關(guān)乎作為維系倫理身份間的價值紐帶。

        四、倫理結(jié)構(gòu)與欲望體系

        至此,可以對該劇的倫理結(jié)構(gòu)進(jìn)行符號矩陣建模:

        之所以說倫理結(jié)構(gòu)不是顯現(xiàn)的而是隱性的,因?yàn)閭惱斫Y(jié)構(gòu)不造成沖突而是彌合沖突,它像一張大網(wǎng),把所有打碎的對立項按供需關(guān)系和深層欲望重新組合起來,這一點(diǎn)能夠從斯坦利在情緒失控后相應(yīng)的幾次克制中觀察到:

        第一次彌合:為說出斯黛拉懷孕的事情來給自己的失態(tài)找借口,此時,斯坦利坐在桌邊,布蘭琪坐在鏡子前。由之前所舉的象征分化,可見這個理由并不誠懇,這取決于兩者所處的結(jié)構(gòu)位置。

        醉酒打了妻子后赤裸著身子在樓下呼喊,贏回斯黛拉共度夜晚;給車上油回來聽見姐妹倆的談話,怒在心中卻不表現(xiàn)在臉上,靠在桌邊喝啤酒,等待斯黛拉撲到他的懷里。

        第二次彌合:在門外,從背后擁抱斯黛拉,樓上傳來尤尼斯兩口子曖昧的笑聲。

        斯黛拉產(chǎn)前陣痛,斯坦利送她去醫(yī)院。

        第三次彌合:打碎鏡子,強(qiáng)暴了布蘭琪,布蘭琪被迫完成了這次彌合,即對倫理結(jié)構(gòu)的屈服。

        五、結(jié)語

        可以發(fā)現(xiàn),除了血緣關(guān)系外,所有倫理身份都在按欲望原則行事,所以,我們把這個結(jié)構(gòu)上形成的體系稱為“欲望體系”。布蘭琪循親緣而來,卻墜入欲望的大網(wǎng),雖曾奮力抗?fàn)帲詈笠仓荒芙邮苌顚咏Y(jié)構(gòu)的安排。

        實(shí)際上,倫理結(jié)構(gòu)里的各項也是主體身份,只是這種身份帶有價值訴求。當(dāng)作為存在的倫理身份與權(quán)力身份發(fā)生巨大偏差時,要么行為改變作為,要么作為將一切行為都付之一炬。在布蘭琪的例子里,就像斯坦利所說:“她的未來早就注定好了?!辈继m琪在身份的旋渦里越陷越深,終于承受不了這種分裂而精神失常。一個沒有身份的人就只能被送往瘋?cè)嗽?,手足之情并不能拯救她,欲望成為唯一的倫理,它?shí)現(xiàn)了最終的勝利。

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