廷亮先生曾經(jīng)是我的老同事，也是我的老朋友了。他在我國近代文學和敦煌學研究中可說是碩果累累?！饵S世仲革命生涯和小說生涯考論》這部剛剛問世的80多萬字的巨著，則是他花了40a年心血寫成的學術(shù)新著，在深化、開拓我國近代文學研究，尤其在我國近代小說研究方面具有很重要的意義。

我認真閱讀完了這部書，被廷亮同志的治學精神所深深感動。在這里，我就我個人感受最深的地方談三點看法。

一、思想解放是學術(shù)研究獲得成果的重要前提

廷亮先生的成功，與他敢于解放思想、沖破各種條條框框的束縛是分不開的。黃世仲的研究，長期以來之所以并不景氣，既與當年孫中山先生對黃有“多方煽惑，結(jié)黨營私”的不準確的評價有關(guān)，也與魯迅、胡適等“名家”以及學術(shù)界對晚清文學的許多偏見有關(guān)。廷亮先生以實事求是的精神和嚴肅認真的態(tài)度，以敢于長期坐冷板凳的決心，不受權(quán)威和名家觀點的約束，通過具體材料的大量引用和論證，就黃世仲在晚清文學中的地位和貢獻，得出了極有說服力的結(jié)論。如認為黃世仲是一位杰出的“民主革命活動家和文學家”，是“晚清民主革命派小說家中最有代表性的人物”，“無論從數(shù)量方面還是質(zhì)量方面來看，黃世仲是晚清最杰出的小說家”這些結(jié)論，有大量材料為基礎(chǔ)，有深刻的考論為前提，因而是水到渠成的不刊之論，也可以說是黃世仲冤案得以徹底昭雪的得力申辯書！學術(shù)研究中的解放思想，要有面對事實的勇氣、堅持真理的決心和迎接挑戰(zhàn)的膽量。廷亮先生做到了，我們應(yīng)當向他學習。

二、搜求第一手資料不遺余力

廷亮先生是一位嚴格要求自己的正統(tǒng)學者，深知第一手資料的收集對研究工作的極端重要性。盡管現(xiàn)代文壇如阿英、馮自由、楊世驥諸先生曾在上世紀三四十年代發(fā)表過有關(guān)研究黃世仲小說的文章或著作，但都因資料不足而顯得過于單薄。新中國建立以來，蘇興先生曾把研究黃世仲的初步成果編成講義，帶到東北師范大學的課堂，固然是值得載入史冊的創(chuàng)舉，但卻如鳳毛麟角，太少太少了。1997以后，黃世仲的外孫陳堅先生以全部精力投入黃世仲博物館的建立、學術(shù)研討會的組織和其他紀念活動的召集以來，黃世仲的研究工作才在全國大張旗鼓的開展起來。而這時，已辛苦耕耘了30余年的廷亮先生，更借這股東風，把自己的研究工作推向了最高境界。其中重要的一環(huán)，就是利用一切機會抓緊對新資料的搜求。從這部專著的字里行間，我們可以看出，他不但泡過北京、上海、廣州、武漢、蘭州等內(nèi)地的圖書館，還專門多次到香港各大學的圖書館、博物館查找有關(guān)材料，尤其是對清末民初廣州、香港和新加坡的報刊資料的搜求更是不遺余力。除了親自搜求第一手資料外，他對其他學者有根有據(jù)的新發(fā)現(xiàn)也立即采用，并詳述同行們的發(fā)現(xiàn)過程，共享發(fā)現(xiàn)的喜悅，如對楊國雄、胡志偉兩先生發(fā)現(xiàn)《吳三桂演義》確鑿證據(jù)的文字描述，就充分體現(xiàn)了廷亮先生尊重別人勞動成果的謙遜態(tài)度和科學的治學精神。廷亮先生提倡嚴肅謹慎、求真求實、尊重前賢、勇于創(chuàng)新的學風，堅決反對學術(shù)研究中的浮躁、失范和失德行為，我認為是完全正確的。從新中國成立前發(fā)現(xiàn)的黃世仲的四部小說，到最近的新發(fā)現(xiàn)，前后已達22部之多，再加上新發(fā)現(xiàn)了不少記錄詳實的報刊資料，這可以說是廷亮先生的研究工作在近年來能夠有新的收獲和重大突破的根本原因之一。

三、學術(shù)研究永無止境

任何一門學問，包括對一位作家作品的研究，也不可能通過一次或一段時間的研究而一勞永逸，不可能得出所謂“終結(jié)的理論”。任何研究成果，都是階段性的，都會受到時代和人們自身認識能力的局限。廷亮先生對此有著深刻的認知和感受。他說：“這并不是說黃世仲研究已經(jīng)十全十美了。不僅不能說十全十美，而且不能說已經(jīng)很好了。事實上，存在的問題還很多?！薄包S世仲研究目前所達到的水準還沒有達到學術(shù)界習稱的晚清四大小說家研究已達到的標準，和黃世仲研究本身所應(yīng)達到的水平相比差距就更大了?！边@些話不但表達了廷亮先生謙虛治學的科學態(tài)度，還表達了他對中青年研究家的殷切期望。因為，黃世仲生平的有些環(huán)節(jié)現(xiàn)在仍然還不清楚，他的作品到目前仍未全部挖掘出來，即使已發(fā)現(xiàn)的作品，有的尚未刊印，有的也未能得到真正的研究。包括黃世仲在內(nèi)的近代作家研究，任重而道遠，有待青年學子們的不斷努力。