一

我和顏廷亮同志交往50多年，在學(xué)術(shù)研究上，他既充分尊重傳統(tǒng)，又能吸收新的理論，勇于開拓，不斷創(chuàng)新。他的主要成就表現(xiàn)在兩個(gè)方面：敦煌文學(xué)研究和近代文學(xué)研究，都有建樹，都有貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)80年代初，敦煌學(xué)就逐漸成為顯學(xué)。作為敦煌學(xué)一支的敦煌文學(xué)的研究也重新提到歷史日程上來，出現(xiàn)了不少的論作，但由于種種客觀因素的影響，主要還是偏重于通俗文學(xué)的一個(gè)方面，即俗講、變文、曲子詞方面，似乎這就是敦煌文學(xué)的整體，這顯然是不夠全面的。由顏廷亮同志倡導(dǎo)編寫的《敦煌文學(xué)概論》，歷時(shí)8年之久，全書共4編16章40多萬言的巨著，打破了這個(gè)局限。根據(jù)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的實(shí)際，《概論》把敦煌文書中的書、啟、狀、牒、碑、銘……種種文體都搜羅進(jìn)去，作為研究的對(duì)象，這是符合傳統(tǒng)的。古代文學(xué)的發(fā)展，到漢魏六朝時(shí)期，可以說是眾體皆備了。試看這一時(shí)期的文學(xué)總集《昭明文選》，收先秦至梁代之文章，其文體分類三十有八；這一時(shí)期的文論名著《文心雕龍》，稍有歸并，分體二十有一。實(shí)際上二者大體是一致的。兩書中，一本文選，一本文論，涉及的文體，既有詩、騷、曲、賦等富有情辭聲韻的文學(xué)作品，也有史傳、諸子、論說、詔策等直言無文采的作品，是文、筆并收的，都認(rèn)為是文學(xué)作品，影響深遠(yuǎn)，形成了后世專門的文選學(xué)和文心學(xué)。他們的文章分類，當(dāng)然是在辨章學(xué)術(shù)考鏡源流的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。所以，后來的很多文章選本，不管是歷代的、斷代的，還是分體的，基本上都以此為準(zhǔn)，如宋代的《文苑英華》、清代的《古文辭類纂》等等?；仡^看《敦煌文學(xué)概論》所收書、啟、狀、牒、碑、銘……等等雜文，也是符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的。這一部分文章加上當(dāng)日的通俗文學(xué)，才是敦煌文學(xué)的整體。如果根據(jù)西方文學(xué)理論，把文學(xué)作品分作詩歌、散文、小說、戲劇四類，或者分作敘事、抒情、議論三大塊，以它們作為標(biāo)準(zhǔn)，都不能包括中國(guó)古代文學(xué)的總體。我們的工作，就是要把現(xiàn)代理論和古代的傳統(tǒng)結(jié)合起來。《概論》在這方面為我們做了一個(gè)很好的榜樣，在相當(dāng)程度上，大大推動(dòng)了敦煌文學(xué)向新的更廣闊的領(lǐng)域發(fā)展，其創(chuàng)新、開拓的意義是不容忽視的。

二

《黃世仲革命生涯和小說生涯考論》篇幅很大，很不錯(cuò)，我認(rèn)為這是一部以考據(jù)見長(zhǎng)的學(xué)術(shù)論著，受到清代經(jīng)學(xué)大家的影響，將宏觀的把握和微觀的切入兩方面有機(jī)地結(jié)合起來，是本書的最顯著的特征。所謂“宏觀的把握”是指對(duì)研究對(duì)象，著眼于整體的、全面的、系統(tǒng)的考論，而不是個(gè)別的停止在枝節(jié)問題的解決；所謂“微觀的切入”，是指對(duì)所論各個(gè)問題，都能夠從細(xì)微處入手，層層剝筍，步步深入，以顯示其歷史真相。所以，盡管題目很大（黃世仲的革命生涯和小說生涯），困難很多（書中大大小小的問題，幾乎都有疑點(diǎn)、難點(diǎn)），但是作者都能通過對(duì)史料細(xì)致入微的考察和分析，一一予以分解。這里，顯示了其堅(jiān)實(shí)的、樸素的治學(xué)功底，也就是從清代經(jīng)學(xué)大師那里流傳下來的樸學(xué)精神，就是考據(jù)。考據(jù)之學(xué)，講究證據(jù)，全憑材料說話，來不得半點(diǎn)虛假。作者醉心于此，這大概和他耿直的性格和平易近人的處世態(tài)度有關(guān)。這樣樸實(shí)的學(xué)風(fēng)，應(yīng)該大力提倡。

《黃世仲革命生涯和小說生涯考論》在全面研究黃世仲生平和創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，充分肯定其在近代文學(xué)史上的地位，認(rèn)為《洪秀全演義》是晚清民主革命派的代表之作，是令人信服的。以往講晚清小說，僅僅說到改良派的四大譴責(zé)小說，顯然是很不夠的?，F(xiàn)在《考論》又把研究領(lǐng)域擴(kuò)展到革命派小說，更是一種創(chuàng)新的貢獻(xiàn)。

古典文學(xué)領(lǐng)域的厚古薄今現(xiàn)象一直存在，如對(duì)近代文學(xué)的研究就很少，建國(guó)前只有阿英先生從事。文革后，開始有學(xué)者研究近代文學(xué)，但與古代文學(xué)相比，還是顯得單薄、孤獨(dú)。在甘肅，主要是顏廷亮、龔喜平等人啃近代文學(xué)這樣在我看來是一塊很難啃的硬骨頭！