[摘 要]作為全球生物多樣性的一個組成部分，壯族地區(qū)有著自身獨(dú)特的生境和物種，德保蘇鐵、白頭葉猴等更是全球范圍內(nèi)獨(dú)有的珍稀物種。文章以在S屯進(jìn)行的田野調(diào)查為主要資料來源，回顧德保蘇鐵發(fā)現(xiàn)、瀕危與保護(hù)的歷程，揭示德保蘇鐵保護(hù)過程中復(fù)雜的權(quán)利關(guān)系，并試圖反思鑲嵌在生物多樣性保護(hù)中的政治屬性，為學(xué)術(shù)界認(rèn)識生物多樣性保護(hù)提供一種新的視角。

[關(guān)鍵詞]生物多樣性保護(hù)；政治；德保蘇鐵

[中圖分類號]D0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-6848（2013）04-0048-09

[作者簡介]付廣華（1980—），男，河南永城人，博士，廣西民族問題研究中心、副研究員，主要從事南方民族和生態(tài)人類學(xué)研究。（廣西南寧 530028）

[基金項(xiàng)目]國家社科基金一般項(xiàng)目“嶺南民族傳統(tǒng)生態(tài)知識與生態(tài)文明建設(shè)互動關(guān)系研究”（13BMZ053）的階段性成果。

Title： The Politic of Biodiversity Conservation： Based on the Fieldwork on Cycas Debaoensis

Author： Fu Guanghua

Abstract： As one part of global biodiversity， the Zhuang-inhabited areas have their distinctive habitat and species. Cycas Debaoenisis and white-headed langur are exclusive rare species in the world. In this paper， the author takes the fieldwork at S village as the main data source， discusses the process of discovery， endangerment， and conservation， reveals the complex right relation among the process of protection of Cycas Debaoenisis， and attempts to rethink the politic embedded in biodiversity conservation， so as to afford a new perspective to cognize biodiversity conservation.

Key words： biodiversity conservation； politic； Cycas Debaoenisis

自從20世紀(jì)70年代以來，生物多樣性喪失逐漸成為一個十分重要的科學(xué)和政治事件。隨著環(huán)境變化、人口的增加以及技術(shù)的更新，生物多樣性喪失正在加劇。1992年，聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開的環(huán)境與發(fā)展大會上，召集與會的150多個國家簽署了人類歷史上第一項(xiàng)生物多樣性保護(hù)和可持續(xù)利用的全球協(xié)議，生物多樣性公約獲得快速和廣泛的接納。因此，在當(dāng)代環(huán)境保護(hù)諸領(lǐng)域中，生物多樣性保護(hù)無疑得到全球性的關(guān)注。深受科學(xué)思想影響的自然科學(xué)學(xué)者們認(rèn)為：生物物種是否豐富，生態(tài)系統(tǒng)類型是否齊全，遺傳物質(zhì)的野生親緣種類多少，將直接影響到人類的生存、繁衍、發(fā)展。幾乎與此同時，社會科學(xué)家們也開始參與到生物多樣性保護(hù)研究中去，并形成諸多極有見地的觀察。概而言之，社會科學(xué)家們認(rèn)為，生物多樣性跟文化多樣性有著密切的聯(lián)系，如果生物多樣性減少，則文化內(nèi)容的多樣性將會隨之減少；不同的文化對生物多樣性有著不同的認(rèn)知，某些文化對生物多樣性保護(hù)具有獨(dú)特的意義；有時候生物多樣性保護(hù)還與世界經(jīng)濟(jì)政治體系相聯(lián)系，成為整個結(jié)構(gòu)的一部分。如法國自然主義思想家賽爾日·莫斯科維奇（Serge Moscovici）就認(rèn)為，“對自然的任何破壞都伴隨著對文化的破壞，所以任何生態(tài)滅絕（ecocide）從某些角度看就是一種文化滅絕。”①作為全球生物多樣性的一個組成部分，壯族地區(qū)也有著自身獨(dú)特的生境和物種，德保蘇鐵、白頭葉猴等更是全球范圍內(nèi)獨(dú)有的珍稀物種。在此，筆者謹(jǐn)以在德保蘇鐵的發(fā)現(xiàn)地——S屯進(jìn)行的田野調(diào)查為主要資料來源，圍繞德保蘇鐵的發(fā)現(xiàn)與保護(hù)進(jìn)行探討，揭示德保蘇鐵保護(hù)過程中復(fù)雜的權(quán)利關(guān)系，并試圖反思鑲嵌在生物多樣性保護(hù)中的政治屬性，為學(xué)術(shù)界認(rèn)識生物多樣性保護(hù)提供一種新的視角。

一、田野點(diǎn)概況

S屯是德?？h敬德鎮(zhèn)扶平村的一個自然屯。德?？h是一個壯族聚居的縣份，全縣36萬人中，壯族人口占97.8%。全縣總面積為2575km2，其中石山區(qū)面積又占到70%，主要有峰林谷地、峰叢洼地、土被山三種基本類型，德保蘇鐵即發(fā)現(xiàn)于敬德鎮(zhèn)扶平村的石山之上。全境西北高，東南低，最高峰黃連山，海拔1616m，后來移植的德保蘇鐵幼苗就種植在該山所在的自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。在氣候上，德保縣具有熱帶、亞熱帶季風(fēng)氣候特點(diǎn)，冬溫夏熱、四季分明、降水豐沛，季節(jié)分配比較均勻。德?？h東部與田東縣、天等縣接壤，西部與靖西縣相連，北面同田陽縣、右江區(qū)毗鄰，是邊境地區(qū)靖西、那坡縣與百色右江河谷相連接的咽喉要道。

敬德鎮(zhèn)地處德?？h西北部，總面積255km2，距德?？h城43km。全鎮(zhèn)轄多敬、扶平等20個行政村、292個自然屯，共6198戶、27596人。扶平村離鎮(zhèn)府所在地14km，原屬扶平鄉(xiāng)管轄，后于2005年7月撤并入敬德鎮(zhèn)。該村四面環(huán)山，東通敬德鎮(zhèn)，西通靖西縣扶賴街，北通東陵鄉(xiāng)和百色市右江區(qū)泮水鄉(xiāng)。全村有百叫、隴也、巴迷、中屯、街上、谷龍、谷甘、巴邊、那莫、上平、那弄、那細(xì)、新村、班合、奇馬16個自然屯，共617戶、3033人。耕地面積1404畝，其中水田1034畝，旱地370畝。近年來，該村積極參與農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，堅(jiān)持利用水田進(jìn)行煙稻輪作。2008年，全村有194戶種植烤煙，合同面積1667畝，產(chǎn)量達(dá)3870擔(dān)，產(chǎn)值達(dá)295.56萬元。

S屯位于扶平村北部，是該村最大的自然屯。年均氣溫18～21℃，最高氣溫37℃，最低氣溫-2.6℃。年雨量1461mm，冬春季為早季。耕地多為水田，二隊(duì)人口多，人均僅0.5畝，一隊(duì)人均達(dá)0.8畝。旱地基本上已經(jīng)退耕還林。同整個扶平村一樣，S屯盛行煙稻輪作。不種植煙葉的青壯年農(nóng)戶常年外出務(wù)工，留守老人和兒童眾多，村屯公共水利維修難以為繼。S屯屬于多種姓氏雜居的壯族村落，在80戶、430人中，有黃、莫、陸、梁、譚、龐等12個姓氏。屯集體擁有的公山眾多，有“封山”、“郎卡瑪”、“龍眉”、“龍大邦”、“弄江”、“龍古查”、“龍那養(yǎng)”、“龍地巴”等近10座。被譽(yù)為恐龍時代的“活化石”的德保蘇鐵，就是在S屯北邊的“郎卡瑪”石山上發(fā)現(xiàn)的。

二、德保蘇鐵的發(fā)現(xiàn)、瀕危與保護(hù)

蘇鐵，人稱鐵樹，是現(xiàn)存種子植物中最原始的一個類群。它出現(xiàn)在3億年前的晚石炭紀(jì)，繁榮于中生代的侏羅紀(jì)，是恐龍時代的植物?，F(xiàn)存蘇鐵植物被譽(yù)為“植物界的大熊貓”，是當(dāng)前世界重點(diǎn)保護(hù)的珍貴瀕危植物。德保蘇鐵（Cycas debaoensis），當(dāng)?shù)貕炎宸Q之為“[ηuai2]”，又俗稱“竹子鐵”，百色市林業(yè)系統(tǒng)過去常稱之為“叉葉蘇鐵”。1997年，經(jīng)鐘業(yè)聰和陳家瑞先生的努力，“德保蘇鐵”正式被確定為新種。①由于早期村民開墾山林種植茶樹或放牧砍柴，目前所剩的植被僅是次生石山矮灌叢，德保蘇鐵是當(dāng)?shù)刂脖坏膬?yōu)勢種之一。伴生植物多為旱生的灌木和一些禾草類，還有一些小喬木。德保蘇鐵雖然也是葉子分叉的蘇鐵類植物，但它又不同于叉葉蘇鐵和多歧蘇鐵，其最大特點(diǎn)是：葉為三回羽狀復(fù)葉，葉片多達(dá)巧片，小羽葉長而漸尖；大抱子葉裂片線狀，多達(dá)25對，胚珠多至4～6枚。從其葉片的分裂狀況看，它是蘇鐵類中比較原始的種類。②

當(dāng)1997年該新種正式發(fā)表后，引起了植物學(xué)界的高度重視，有關(guān)專家認(rèn)為，這一古老物種的發(fā)現(xiàn)，意義不亞于以往一些“活化石”的問世。1998年，世界保護(hù)聯(lián)盟派出專家組專程前來考察，國內(nèi)研究單位的科學(xué)工作者也紛至沓來。德保蘇鐵開始受到前所未有的禮遇，當(dāng)?shù)卮迕駷槟瞧谒麄冄劾锲胀ǖ牟荒茉倨胀ǖ闹参锼鶐淼木薮笥绊懜械秸痼@。自從國外專家來看過德保蘇鐵，并拍攝了照片以后，村民們就逐漸意識到蘇鐵的重要價值了。然而，由于德保蘇鐵發(fā)現(xiàn)后保護(hù)措施沒有及時到位，破壞者接踵而至。先是一些商人和“引種”者聞訊前來高價收購，使這種本應(yīng)嚴(yán)禁買賣的珍稀物種很快流人了百色和南寧的花木市場。見此情況，當(dāng)?shù)卮迕駝t“先下手為強(qiáng)”，搶先上山挖取植株占為己有，以待日后價格上漲時拋出。于是，自1999年初開始，德保蘇鐵慘遭劫難，大量植株被挖走，伴生植物被砍伐。據(jù)當(dāng)年10月上旬的現(xiàn)場調(diào)查，山上的植株只剩下大株100余株，小株300余株（小苗不算在內(nèi)），在不到一年的時間內(nèi)竟然損失了1500余株，所剩不足1/4。那些長在土中的植株已全被挖光，長在石縫中的能拔的幾乎全被拔走，昔日郁郁蔥蔥如翠竹遍布山坡的德保蘇鐵景觀，已面目全非。③一些人還在自家的地里面做了些苗圃，然后就從山上挖下蘇鐵苗回去種；有人將挖回來的蘇鐵種在自家的院落里。可以說，能挖的都被挖走了，只有那些長在石縫里的才幸免遇難。有些有經(jīng)濟(jì)頭腦的人，還把它們制作成盆景，遠(yuǎn)運(yùn)到廣州等地高價倒賣。還有的人把蘇鐵的種子采集起來，按粒賣給外來的花商。在筆者調(diào)查過程中，S屯屯長LFS就曾提及一個案例：鄰村的HPN從“郎卡瑪”滑落的山石中挖走一株德保蘇鐵，現(xiàn)在每年產(chǎn)種子300～500粒，每?？少u30元。雖然他曾經(jīng)代表屯里向他索取，但HPN并沒有歸還。

目前，經(jīng)多方努力，破壞德保蘇鐵資源的行為已得到有效制止，德?？h人民政府已批準(zhǔn)建立保護(hù)區(qū)。同時保護(hù)工作也得到國際保護(hù)聯(lián)盟蘇鐵專家組的肯·希爾和陳家瑞教授的現(xiàn)場指導(dǎo)，甚至還得到美國蘇鐵協(xié)會及國內(nèi)外有關(guān)專家個人的資金援助?，F(xiàn)已初步建立了一個山間苗圃進(jìn)行繁育工作，實(shí)行了原地保護(hù)與人工繁殖相結(jié)合的保護(hù)措施。為了更好的保護(hù)德保蘇鐵，國家林業(yè)局決定資助德保蘇鐵回歸自然項(xiàng)目，促進(jìn)德保蘇鐵野外種群繁殖擴(kuò)大。2007年11月10日，國家林業(yè)局印紅副局長在深圳鄭重宣布，德保蘇鐵回歸項(xiàng)目正式啟動，標(biāo)志著我國珍稀瀕危植物的保育工作已由單純的就地保護(hù)發(fā)展到以遷地保護(hù)促進(jìn)就地保護(hù)的新階段；2008年4月1～2日，在德?？h敬德鎮(zhèn)扶平村成立首所以德保蘇鐵命名的德保蘇鐵小學(xué)，同時，500株經(jīng)過DNA親子鑒定的國家一級保護(hù)植物“德保蘇鐵”苗木，從深圳國家蘇鐵種質(zhì)資源保護(hù)中心移植廣西黃連山自然保護(hù)區(qū)，揭開了我國珍稀瀕危植物首次系統(tǒng)性回歸自然的序幕。①

不過，根據(jù)筆者最新的實(shí)地調(diào)查，雖然德保蘇鐵的異地保護(hù)取得了很大成效，但其原生地保護(hù)狀況卻不容樂觀。原來有編號的地方，因護(hù)理不到等原因也已經(jīng)死掉了。S屯村民因?yàn)殡y以從蘇鐵保護(hù)中得到好處，已經(jīng)停止了原來的巡山護(hù)衛(wèi)行動，基本上不聞不問，使得社區(qū)基礎(chǔ)的保護(hù)基本上消失。與此同時，偷挖盜竊的風(fēng)氣仍沒有完全杜絕。在筆者對S屯不同村民的訪談中，他們都曾講述過最近的一個案例：

前年，有兩個人開著汽車來偷盜蘇鐵。他們自稱是縣林業(yè)局的工作人員，在苗圃里偷挖了4棵。這事兒被村民發(fā)現(xiàn)了，他們慌慌張張地逃跑，一不小心，車子陷進(jìn)了田里。雖然我們沒能抓住他們的人，但幸好車子在，于是傍晚時候打電話給林警，林警連夜趕來處理。后來，聽說林警根據(jù)車牌號抓住了偷盜者。

值得慶幸的是，最新發(fā)現(xiàn)的德保蘇鐵的分布范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，除上述發(fā)現(xiàn)地以外，另外還在德?？h敬德鎮(zhèn)相鄰的百色市右江區(qū)泮水鄉(xiāng)、那坡縣定業(yè)鄉(xiāng)以及云南省富寧縣歸朝鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了野生居群。據(jù)王菊紅等人的調(diào)查研究，現(xiàn)存德保蘇鐵野生居群可依據(jù)土壤基質(zhì)的性質(zhì)分為兩大類：一是石灰?guī)r類型，包括本文田野點(diǎn)所在的扶平居群以及桂滇交界地區(qū)的幾個小居群，其分布范圍都十分狹小，多局限在當(dāng)?shù)毓铝⒌氖規(guī)r山海拔630～1100m的狹窄區(qū)域，周圍多被農(nóng)田所包圍。另一個是砂頁巖類型，主要是沿滇桂交界河——谷拉河及其支流沿岸來分布，分布區(qū)跨滇桂兩省（區(qū)），因人為破壞造成多個孤立的小居群，其中的2個居群已趨向消失。②

通過這一歷程的回顧，我們需要反思的是：為什么德保蘇鐵在最初發(fā)現(xiàn)的兩三年間遭受如此嚴(yán)重的破壞，以致影響到整個種群的生存？誰要為此負(fù)上最大的責(zé)任？是當(dāng)?shù)卮迕瘢只虬l(fā)現(xiàn)者，還是其他的利益相關(guān)者？

在筆者看來，生物多樣性的喪失，跟我們整個全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)程密切相關(guān)，跟我們的日常生活消費(fèi)習(xí)慣密切相關(guān)，跟我們不經(jīng)意的經(jīng)濟(jì)行為密切相關(guān)。著名人類學(xué)家埃里克·沃爾夫（Eric R.Wolf）在其名著《歐洲與沒有歷史的人民》（Europe and People Without History）開篇曾經(jīng)指出：

人類世界是一個由諸多彼此關(guān)聯(lián)的過程組成的復(fù)合體和整體，這就意味著，如果把這個整體分解成彼此不相干的部分，其結(jié)局必然是將之重組成虛假的現(xiàn)實(shí)。諸如“民族”、“社會”和“文化”等概念只是指名部分，其危險(xiǎn)在于有可能變名為實(shí)。惟有將這些命名理解為一叢叢的關(guān)系，并重新放入他們被抽象出來的場景中，我們方有希望避免得出錯誤的結(jié)論，并增加我們共同的理解。③

沃爾夫在其中所倡導(dǎo)的世界聯(lián)系的觀點(diǎn)如今已經(jīng)得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。在筆者看來，當(dāng)今世界的聯(lián)系較之沃爾夫所研究的工業(yè)革命前后更為緊密，經(jīng)濟(jì)全球化和政治一體化進(jìn)程都在加速發(fā)展之中，由之帶來的生態(tài)聯(lián)系也在持續(xù)增強(qiáng)。生物多樣性保護(hù)只是這個全球經(jīng)濟(jì)政治生態(tài)聯(lián)系網(wǎng)上的一個結(jié)點(diǎn)罷了，要想真正理解生物多樣性保護(hù)的實(shí)質(zhì)，必須要到它被抽象出來的歷史場景中去。在本節(jié)所研討的S屯案例中，德保蘇鐵之所以剛發(fā)現(xiàn)兩三年就致瀕危，固然有當(dāng)?shù)孛癖娡低趤y砍的原因在內(nèi)，但更深層次的是，外部世界的需求導(dǎo)致了這種令人傷心的局面的出現(xiàn)。由于德保蘇鐵是中國特有種，具備很高的觀賞價值和經(jīng)濟(jì)價值，因此常常有不法商販到S屯一帶收購蘇鐵植株和種子，一些當(dāng)?shù)厝嗽诮?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，大肆采挖野生蘇鐵資源。根據(jù)廣西林業(yè)勘測設(shè)計(jì)院黎德丘等人的研究，僅2001年，百色市右江區(qū)林業(yè)局在境內(nèi)一次性依法查獲偷運(yùn)德保蘇鐵的卡車2輛，沒收德保蘇鐵達(dá)11噸，預(yù)計(jì)還有相當(dāng)數(shù)量的野生蘇鐵植株已經(jīng)非法流出百色甚至廣西。與此同時，一些風(fēng)景區(qū)的蘇鐵園為吸引游客從百色、崇左等野生蘇鐵分布區(qū)非法收購了近1000株野生蘇鐵和大量蘇鐵種子；來自廣東的個體老板長期從龍州、寧明等地收購野生蘇鐵。①這樣看來，德保蘇鐵生物多樣性的喪失，是與整個全球經(jīng)濟(jì)政治進(jìn)程密切相關(guān)的，是外部世界對野生蘇鐵資源的一種掠奪。

不可否認(rèn)的是，生物多樣性的喪失跟我們個人不經(jīng)意的日常行為之間也有著非常密切的聯(lián)系。以美國人日常早餐常吃的香蕉切片來說，它的生產(chǎn)過程就是讓熱帶雨林的生物多樣性成為消費(fèi)市場犧牲品的過程。為了供應(yīng)第一世界便宜的早餐香蕉切片，美國于20世紀(jì)初進(jìn)駐中美洲，砍伐掉熱帶雨林，以種植香蕉，造成生物多樣性的嚴(yán)重?fù)p失，其后果無法估計(jì)。當(dāng)今全球化的世界體系更加劇了殖民主義對生態(tài)和小農(nóng)的負(fù)面沖擊，因?yàn)橄M(fèi)者并未意識到自己的行為竟然牽動到世界另一端的生活，甚至成為剝削別人與環(huán)境的幫兇。事實(shí)上，這些龐大的跨國企業(yè)只注重企業(yè)利潤和規(guī)模最大化，以剝削窮國的勞工和自然資源為主要手段，最終得利的只能是權(quán)貴階級，而受害的則是與全球環(huán)境密切相關(guān)的熱帶雨林以及不斷遭受驅(qū)逐的小農(nóng)。②再比如我們當(dāng)前的德保蘇鐵案例，當(dāng)?shù)孛癖姎v史上曾經(jīng)有利用蘇鐵莖桿釀酒的傳統(tǒng)，而正是這樣的傳統(tǒng)使得不少德保蘇鐵曾經(jīng)毀于一旦。時至今日，當(dāng)?shù)孛癖娪袝r又遷怒于德保蘇鐵，在砍柴、放牧?xí)r遇到時，并不加以特別的注意，致使一部分德保蘇鐵消失。

三、兩種權(quán)利的沖突

在生物多樣性的過程中，國家和學(xué)界常常是通過劃入自然保護(hù)區(qū)來實(shí)現(xiàn)物種及其生境保護(hù)的。德保蘇鐵的保護(hù)也不例外。2004年，德保蘇鐵的發(fā)現(xiàn)地——“郎卡瑪”被劃入縣級的黃連山-興旺自然保護(hù)區(qū)，并升格為自治區(qū)級自然保護(hù)區(qū)。在保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)沒到位之前，由縣林業(yè)局監(jiān)管。然而，“郎卡瑪”是S屯集體所有的山地，壯族民眾世世代代在山上放牧、砍柴?！吨腥A人民共和國自然保護(hù)區(qū)條例》第三章第二十六條規(guī)定：“禁止在自然保護(hù)區(qū)內(nèi)進(jìn)行砍伐、放牧、狩獵、捕撈、采藥、開墾、燒荒、開礦、采石、挖沙等活動?！薄袄煽ì敗眲澣氡Ｗo(hù)區(qū)以后，德保蘇鐵的生物多樣性保護(hù)剝奪了S屯民眾的上述權(quán)利，因此他們與所屬的林業(yè)部門和外來的保護(hù)者們產(chǎn)生了沖突。

德?？h林業(yè)局是直接管理自然保護(hù)區(qū)的國家權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)有保護(hù)區(qū)域內(nèi)生物多樣性的不可推卸的行政責(zé)任。1999年4月，國務(wù)院正式批準(zhǔn)了《中華人民共和國野生植物保護(hù)條例》并附了《國家重點(diǎn)保護(hù)野生植物名錄（第一批）》，將中國蘇鐵全部物種都被列入一級重點(diǎn)保護(hù)對象。因此，德保蘇鐵也就成為法律意義上的國家一級保護(hù)植物，德?？h林業(yè)局必須要重視德保蘇鐵及其生境的保護(hù)。對它們來說，德保蘇鐵是“是我國特有的、國家一級保護(hù)物種”，“具有極高的重要科研、生態(tài)和文化美學(xué)等價值?！睂Υ耍卤？h林業(yè)局還有著更多的考慮：

為什么各國政府和科學(xué)家們對蘇鐵植物保護(hù)如此高的重視？除了它的園林觀賞、藥用等直接的經(jīng)濟(jì)價值外，更重要的還在于蘇鐵植物本身的科學(xué)價值……它們對于研究種子植物的起源演化、植物與動物的協(xié)同進(jìn)化、植物區(qū)系、古地質(zhì)和古氣候的變遷等具有重要意義，因而受到全世界的重點(diǎn)保護(hù)。①

從上述文本來看，德保縣林業(yè)局從學(xué)理上十分清楚德保蘇鐵保護(hù)的價值所在，而且這種價值并不僅僅是直接的園林觀賞或藥用價值，更重要還是植物本身的科學(xué)價值，它們對于研究種子植物的起源演化、植物與動物的協(xié)同進(jìn)化、植物區(qū)系、古地質(zhì)和古氣候的變遷等具有重要意義。

不可否認(rèn)的是，德?？h林業(yè)局所秉持的蘇鐵保護(hù)的理念與外來的生物多樣性保護(hù)者們是一致的。德保蘇鐵的發(fā)現(xiàn)者鐘業(yè)聰先生認(rèn)為：“從它目前的分布范圍和種群數(shù)量來看，是一種非常瀕危的物種?！薄斑@一古老物種的發(fā)現(xiàn)，意義不亞于以往一些‘活化石’的問世?！雹谥袊茖W(xué)院華南植物研究所馬曉燕等人提出：“對于德保蘇鐵的保護(hù)，首先應(yīng)建立保護(hù)站，加強(qiáng)管理，杜絕偷盜采挖現(xiàn)象；嚴(yán)禁村民繼續(xù)上山打柴放牧，肆意破壞；限制村民在分布區(qū)進(jìn)行種植耕作；同時提高村民的保護(hù)意識，壯大保護(hù)隊(duì)伍。如果不及時采取保護(hù)措施，生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步脆弱化，德保蘇鐵的數(shù)量將繼續(xù)減少，最終會導(dǎo)致此物種的滅絕?！雹凼聦?shí)上，德保蘇鐵的生物多樣性保護(hù)得到了世界上許多國家學(xué)者的支持，泰國、美國的學(xué)者多次參與到德保蘇鐵的保護(hù)考察中，并捐款資助了“蘇鐵希望小學(xué)”。2005年11月，世界自然基金會（WWF）小額資金項(xiàng)目還支持了廣西師范大學(xué)薛躍規(guī)教授組織的“德保蘇鐵項(xiàng)目組”。

然而，無論是林業(yè)部門的德保蘇鐵保護(hù)，還是外部學(xué)者倡導(dǎo)的生物多樣性保護(hù)，都沒有充分考慮社區(qū)的參與，沒有維護(hù)社區(qū)民眾的合法權(quán)益，因此生物多樣性保護(hù)和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的正當(dāng)權(quán)利發(fā)生了一定程度的沖突。

S屯自古屬羈縻之地。至乾隆七年（1742），清政府設(shè)置陽萬土州判，S屯及其所屬的扶平村就在其轄區(qū)之內(nèi)。S屯壯族先民在這片土地上生活了幾百年，一直過的是靠山吃山的生活?！袄煽ì敗笔浆F(xiàn)屬S屯集體所有，不僅為當(dāng)?shù)貕炎迕癖姽┙o柴薪，還作為天然牧場成為牛羊的樂園。在遭逢災(zāi)荒之時，S屯民眾還可以從中獲取不少救荒食品，即或是現(xiàn)今所謂的“德保蘇鐵”，以前也曾經(jīng)成為民眾的替代性食品。一位80多歲的老人迄今還清晰地記得當(dāng)年食用[ηuai2]的情形，他講述道：

[ηuai2]這個東西，我們五八年那時候吃過。當(dāng)時生活困難。為了釀酒，我們就去挖出[ηuai2]的根莖，切成片，浸水幾個晚上，曬干后，舂成粉。在鍋里蒸熟后，即混合一定量的酒曲進(jìn)行發(fā)酵。半個月后，就可以釀酒了。酒量并不多，1斤干料才出1斤酒。不過，沒法子，當(dāng)時糧食少，想喝酒的話，只能采用這種辦法了。

當(dāng)然，上述情況僅僅發(fā)生在20世紀(jì)50年代末60年代初，當(dāng)時糧食生產(chǎn)不足，生活較困難，因此只好通過各種方法來滿足民眾生活需要。到今日，已經(jīng)不可能發(fā)生類似的事情了。不必說已經(jīng)沒有足夠的蘇鐵莖桿，單就是當(dāng)?shù)孛癖娮陨韥碚f，自家種植的稻谷都還吃不完，完全可以拿出少量去釀酒，不必要再費(fèi)那么大的力氣。

更為尖銳的還是因德保蘇鐵發(fā)現(xiàn)而帶來的經(jīng)濟(jì)利益方面的沖突。S屯民眾們認(rèn)為，德保蘇鐵是在我們的“郎卡瑪”石山上發(fā)現(xiàn)的，是我們屯的私有財(cái)產(chǎn)。對因此凡是與蘇鐵有關(guān)的活動，都應(yīng)該由他們來負(fù)責(zé)，根本不允許別人插手。隨著德保蘇鐵回歸自然項(xiàng)目最終落戶黃連山自然保護(hù)區(qū)，S屯的野生蘇鐵受到的關(guān)注更加少，該屯的民眾們更加地失落。在筆者到該村進(jìn)行調(diào)查時，村民HJP就曾經(jīng)抱怨道：

我們是蘇鐵發(fā)源屯，為什么國家對我們這么刻薄呢？國家撥款15萬元，縣林業(yè)局包攬了。資金都用在黃連山保護(hù)區(qū)和街上的扶平蘇鐵小學(xué)。我們準(zhǔn)備改造公路、修筑水渠，林業(yè)局才同意給3000元，夠干嘛的嗎？所以我們現(xiàn)在很失落，偷也好，砍也罷，我們不管了。

在上述談話中，HJP提及了國家的撥款15萬元，其實(shí)該項(xiàng)撥款基本上是撥給黃連山自然保護(hù)區(qū)用來照看500株回歸自然的幼苗的費(fèi)用，跟S屯的野生德保蘇鐵保護(hù)關(guān)系不大。同時，他還提及扶平蘇鐵小學(xué)，事實(shí)上，S屯曾經(jīng)被援建有“蘇鐵希望小學(xué)”，只是由于資金和適齡兒童不足等問題，迄今未投入使用，因此才把“蘇鐵小學(xué)”的名頭轉(zhuǎn)贈給了S屯所屬的扶平街上的小學(xué)。據(jù)說，當(dāng)年曾經(jīng)撥款5萬元予以建設(shè)。這也引起S屯民眾的不滿。

無獨(dú)有偶，村民MXL也曾經(jīng)有過類似的抱怨：“蘇鐵是我們的，保護(hù)也是我們的。國家撥的資金轉(zhuǎn)在蘇鐵小學(xué)那里，而到不了S屯。我們干脆給不管啦！一句話，保護(hù)是我們保護(hù)的，破壞也是我們破壞的?！睋?jù)了解，由于當(dāng)?shù)孛癖姷貌坏教K鐵保護(hù)資金，村民們在從事生產(chǎn)活動過程中遇到蘇鐵時，有時候還會把怨氣撒向蘇鐵，大有“我們得不了好處，你們也別想”的架勢。

從筆者進(jìn)行的多個訪談來看，上述兩位村民的陳述基本上代表當(dāng)今S屯民眾的普遍想法，他們因?yàn)榈貌坏絿冶Ｗo(hù)蘇鐵的撥款與好處，產(chǎn)生了嚴(yán)重的抵觸情緒，原來成立的巡山護(hù)衛(wèi)隊(duì)已經(jīng)解散了四五年，苗圃也沒有人管理了，以致基本上放棄了保護(hù)野生德保蘇鐵的努力。在筆者調(diào)查時，還曾經(jīng)親眼看到有人在“郎卡瑪”山腳下砍柴、放牛，有人在山上采集草藥。說句實(shí)在話，S屯民眾在“郎卡瑪”石山從事上述經(jīng)濟(jì)活動無可厚非。根據(jù)自然保護(hù)區(qū)管理的法律法規(guī)，保護(hù)區(qū)的一切歸國家所有。在涉及村民個人和集體用地時，保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)要與當(dāng)?shù)卮迕窈炗営玫睾贤?，對土地的使用作出說明。然而，雖然政府有意將“郎卡瑪”石山劃入黃連山自然保護(hù)區(qū)，卻很長一段時間內(nèi)并未簽訂相關(guān)的用地合同，未給予S屯一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，土地的歸屬仍然是S屯集體所有，村民對這片土地的使用方式依舊。①

其實(shí)，從世界范圍內(nèi)來看，環(huán)保組織與本土民眾之間的對話與沖突只是全球性資源沖突的一部分。“當(dāng)環(huán)境群體轉(zhuǎn)向保護(hù)少量存續(xù)的森林時，他們發(fā)現(xiàn)他們不僅與發(fā)展者存在著沖突，而且與本土居民的初始權(quán)利的訴求之間存在著沖突。另一方面，本土群體發(fā)現(xiàn)，一種新類型的大種植園所有者登上了歷史舞臺。捍衛(wèi)他們祖先遺留下來的土地的需要要求他們與這個新的“發(fā)展者”——環(huán)境保護(hù)群體相磋商?！雹诿绹祟悓W(xué)家里德（Richard Reed）的上述觀察也很好地闡釋了S屯民眾與外來環(huán)境保護(hù)主義者之間的相互矛盾的復(fù)雜關(guān)系。其實(shí)，有些時候環(huán)境保護(hù)群體還可能與地方民眾實(shí)現(xiàn)一定程度的聯(lián)合，共同抵制跨國性大企業(yè)對生態(tài)環(huán)境的破壞。從某種意義上說，S屯德保蘇鐵保護(hù)的困境只是全球性經(jīng)濟(jì)政治過程中出現(xiàn)的環(huán)境維護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間矛盾的一個縮影。

四、反思生物多樣性保護(hù)的政治

在上述S屯的蘇鐵保護(hù)的案例中，外部世界保護(hù)生物多樣性的努力與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾維護(hù)自身生存與發(fā)展的訴求之間產(chǎn)生了一定的沖突。從民族生態(tài)學(xué)的視角來看，這種沖突其實(shí)牽涉的是生物多樣性保護(hù)的政治屬性，它不僅是全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)程負(fù)面效應(yīng)的一種表現(xiàn)，而且也揭示了本土民眾在生物多樣性保護(hù)運(yùn)動中的邊緣地位。其實(shí)，我們最應(yīng)該反思的是：生物多樣性保護(hù)為誰而保護(hù)？誰有權(quán)力提出采用什么樣的方式來保護(hù)？我們是否有權(quán)力以生物多樣性保護(hù)為理由來剝奪一部分人的合法權(quán)益？

在當(dāng)今世界，生物多樣性保護(hù)已經(jīng)成為統(tǒng)治性的話語模式和思想觀念，然而，很少有學(xué)者對其展開深入的審視和分析。美國學(xué)者埃斯科巴（Arturo Escobar）也許是唯一的例外，他認(rèn)為，有關(guān)生物多樣性，至少已經(jīng)產(chǎn)生了四種截然不同的立場：（1）全球中心的視角下的資源管理話語，從全球生態(tài)系統(tǒng)的概念出發(fā)，推行生物資源的有效管理；（2）第三世界國家立場下的主權(quán)話語，強(qiáng)調(diào)維護(hù)生物多樣性的國家主權(quán)；（3）南方NGO視角下生物民主話語，強(qiáng)調(diào)把生物多樣性危機(jī)的焦點(diǎn)從南方轉(zhuǎn)向北方，認(rèn)為全球中心的視角是一種生物帝國主義，要求實(shí)現(xiàn)自然資源的地方控制、延緩大發(fā)展工程和對多樣性破壞資本活動的補(bǔ)貼、支持基于多樣性邏輯的實(shí)踐、重新界定反應(yīng)多樣性邏輯的生產(chǎn)和效率以及重新確認(rèn)生物多樣性的文化基礎(chǔ)；（4）社會運(yùn)動視角下的文化自主性話語，與上述南方NGO視角有諸多相同之處，但在概念和政治上具備自身的獨(dú)特性，試圖通過一種自省的和地方化的政治策略來建構(gòu)一種替代性的發(fā)展觀和社會實(shí)踐。①以上四種立場分別代表了西方國家、第三世界國家、南方NGO以及地方民眾四個生物多樣性保護(hù)的利益相關(guān)者。很顯然，埃斯科巴比較支持第四種視角，希望能夠?yàn)榈胤矫癖姍?quán)益保障提供有價值的借鑒。

為了破除生物多樣性保護(hù)的神圣性，埃斯科巴提出，作為一種歷史生產(chǎn)的話語，生物多樣性并不在絕對意義上存在，它只是生物無限性的一種同構(gòu)。事實(shí)上，當(dāng)前的科學(xué)方法的生物多樣性研究并非是走向“理論化的生物多樣性”，而是傾向于評估生物多樣性喪失對生態(tài)系統(tǒng)功能的重要性，以及確認(rèn)生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)所提供的“服務(wù)”之間的關(guān)系。生物多樣性的既有界定并不能創(chuàng)造出生物學(xué)和生態(tài)學(xué)現(xiàn)存界定范圍之外的新研究對象，相反，“生物多樣性”只是對科學(xué)領(lǐng)域之外的實(shí)際情形的一種反應(yīng)。這樣看來，同沃爾夫所提的“民族”、“社會”和“文化”等概念一樣，“生物多樣性”本來也只是一種名頭，現(xiàn)在經(jīng)過全球性環(huán)境話語的推動逐漸成為一種必須維護(hù)的生存信條，成為一種凌駕于區(qū)域民眾生存與發(fā)展之上的緊箍咒。我們必須把它還原到歷史場景中去，透視其本質(zhì)上蘊(yùn)含的話語霸權(quán)和政治屬性。追溯歷史，生物多樣性話語生發(fā)于20世紀(jì)80年代末90年代初，并且迅速成為生物危機(jī)的主要敘事范式。到1992年的里約熱內(nèi)盧會議上，生物多樣性公約簽訂，生物多樣性保護(hù)成為全球范圍內(nèi)的宏大敘事。幾年以后，環(huán)境主義者們就建立了完整的生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，以至于沖擊到整個人類社會的公共領(lǐng)域。

在當(dāng)前的生物多樣性保護(hù)實(shí)踐中，無外乎就地保護(hù)和遷地保護(hù)兩種形式，其中又以就地保護(hù)生物物種及其生境為主要方式，通常又是通過建立自然保護(hù)區(qū)的辦法來實(shí)現(xiàn)，并沒有考慮到長期以來生存于其中的本土民眾的生存愿望和訴求。其實(shí)，本土民眾的參與對生物多樣性的保護(hù)并不見得就是壞事。從理論上說，當(dāng)今的自然世界基本上是人類活動的產(chǎn)物，根本不存在人類尚未觸及的世界。即使在學(xué)者們聲稱的原始森林中，考古學(xué)家們都發(fā)現(xiàn)了陶器、農(nóng)耕遺址等許多人類活動的印痕。就如人類學(xué)家瑞德（Richard Reed）所評述的那樣，盡管關(guān)注人類與環(huán)境關(guān)系復(fù)雜性的理論已經(jīng)有了許多進(jìn)展，可是環(huán)境話語仍然被限制于自然與文明的簡單兩分法中。生物學(xué)家和生態(tài)學(xué)意識到人手未觸及的“處女林”的概念忽略了數(shù)千年的人類參與。本土生產(chǎn)不僅在森林中持續(xù)，而且是在維系“自然的”生物多樣性的整體所必需的要素。在理想情況下，本土民眾應(yīng)該自己決定如何實(shí)踐自己的文化和對變化的政治、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)傳統(tǒng)做出反應(yīng)。①

但是，在現(xiàn)行的自然保護(hù)區(qū)管理體制中，基本上限制了保護(hù)區(qū)內(nèi)民眾正常的生產(chǎn)活動，致使他們的生活一度陷于困境。廣西人大調(diào)研組針對自然保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)生活情況的一項(xiàng)調(diào)查顯示：在廣西的自然保護(hù)區(qū)中，集體林地約943694公頃，占保護(hù)區(qū)總面積67%，其中人工林184813公頃，約占總面積13%。如此大比例的生產(chǎn)生活資料被劃歸保護(hù)區(qū)，且現(xiàn)行的每畝10元的生態(tài)公益林補(bǔ)償顯然不足以彌補(bǔ)林農(nóng)因全面封禁而造成的經(jīng)濟(jì)損失，而自然保護(hù)區(qū)又無力安排好群眾的生活出路問題。②S屯的情況就是如此，他們集體公有的“郎卡瑪”被劃歸黃連山自然保護(hù)區(qū)，當(dāng)?shù)孛癖姏]有領(lǐng)到基本的補(bǔ)償，甚至連每畝10元的生態(tài)公益林補(bǔ)償都拿不到，因?yàn)椤袄煽ì敗爆F(xiàn)在基本上是灌木叢的天下，沒有成林的樹木。

因此，在德保蘇鐵保護(hù)的問題上，從法理上講，我們沒有權(quán)力要求S屯的民眾們遠(yuǎn)離“郎卡瑪”，也沒有權(quán)力阻止他們?nèi)ド缴蠌氖驴巢?、放牧等生產(chǎn)活動，除非我們已經(jīng)給予了他們適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。即或如此，得到他們的支持和參與仍然是非常重要的。從道義上講，我們沒有資格要求那些吃不飽、穿不暖的民眾為生物多樣性買單。如果我們需要他們配合生物多樣性保護(hù)，我們就必須讓他們參與，給他們解決實(shí)際的困難，讓他們從心理上認(rèn)同、從行動上支持生物多樣性保護(hù)。

責(zé)任編輯：王俊

①（法）賽爾日·莫斯科維奇：《還自然之魅：對生態(tài)運(yùn)動的思考》，莊晨燕、邱寅晨譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005年版，第11頁。

①陳家瑞：《鐘業(yè)聰.德保蘇鐵——中國蘇鐵新一種》，《植物分類學(xué)報(bào)》1997年第6期。

②馬曉燕、簡曙光、吳梅、劉念：《德保蘇鐵居群特征及保護(hù)措施》，《廣西植物》2003年第2期。

③鐘業(yè)聰、陸照甫：《德保蘇鐵——極為珍稀的古老物種》，《植物雜志》2000年第6期。

①談欣：《“德保蘇鐵”回歸的故事》，《中國林業(yè)》2008年第3期。

②王菊紅：《德保蘇鐵居群生物學(xué)及其保護(hù)生物學(xué)研究》，廣西師范大學(xué)碩士論文，2007年。

③（美）埃里克·沃爾夫：《歐洲與沒有歷史的人民》，趙丙祥等譯，上海：上海人民出版社，2006年版，第7頁。

①黎德丘：《廣西野生蘇鐵資源現(xiàn)狀與保護(hù)對策》，《中南林業(yè)調(diào)查規(guī)劃》2004年第3頁。

②（美）約翰·范德彌爾、伊薇特·波費(fèi)托：《生物多樣性的早餐：破壞雨林的政治生態(tài)學(xué)》，周沛郁、王安生譯，臺北：綠色陣線協(xié)會，2009年版。

①德保縣林業(yè)局：《德保蘇鐵采訪問答提綱（定稿）》，2009年4月10日。

②鐘業(yè)聰、陸照甫：《德保蘇鐵——極為珍稀的古老物種》，《植物雜志》2000年第6期。

③馬曉燕、簡曙光、吳梅、劉念：《德保蘇鐵居群特征及保護(hù)措施》，《廣西植物》2003年第2期。

①范麗嫻：《社區(qū)參與德保蘇鐵保育與可持續(xù)發(fā)展模式研究》，廣西師范大學(xué)碩士論文，2008年。

②Reed， Richard，“Two Rights Make a Wrong： Indigenous Peoples Versus Environmental Protection Agencies，”in Aaron Podolefsky， Peter J. Brown，eds.， Applying Cultural Anthropology， Mountain View， CA： Mayfield， 2000.

①Arturo Escobar ，“Whose Knowledge， Whose nature？ Biodiversity， Conservation， and the Political Ecology of Social Movements ，” Journal of Political Ecology， no.5， 2008，pp.56-63.

①Richard Reed，“Two Rights Make a Wrong： Indigenous Peoples Versus Environmental Protection Agencies”in Aaron Podolefsky， Peter J. Brown，eds.， Applying Cultural Anthropology， Mountain View， CA： Mayfield， 2000.

②自治區(qū)人大調(diào)研組：《關(guān)于我區(qū)自然保護(hù)區(qū)建設(shè)管理及周邊社區(qū)群眾生產(chǎn)生活情況的專題調(diào)研報(bào)告》，廣西人大2010年12月15日，http：//www.gxrd.gov.cn.