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        百年來民生思想的歷史演進(jìn)述略

        2013-01-01 00:00:00張春艷

        中圖分類號:D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672—4496(2013)04—096—02

        [內(nèi)容提要]百余年來,孫中山先生和中國共產(chǎn)黨人都十分關(guān)注民生問題。中國共產(chǎn)黨將執(zhí)政的重點指向民生,是對孫中山三民主義思想的創(chuàng)新發(fā)展和歷史性超越,體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的時代精神。在中國人民實現(xiàn)偉大“中國夢”的過程中,人人都將享有“人生出彩的機(jī)會”。

        [關(guān)鍵詞]孫中山;中國共產(chǎn)黨;民生主義

        2012年11月29日,習(xí)近平在北京中國國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時,首次向全中國民眾發(fā)出了“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗”的宣言,從此,“中國夢”成為億萬中國人民對美好未來的憧憬和追求。

        回望中華民族近代以來的歷史,“中國夢”承載著一代代中國人的頑強(qiáng)奮斗和不懈努力,是我們民族的復(fù)興之夢,一百多年前,在醞釀辛亥革命的過程中,孫中山提出了未來共和國的藍(lán)圖是以三民主義為核心的資產(chǎn)階級共和國,即實現(xiàn)國家的民族主義、人民的民權(quán)主義和民生主義。民族主義要求中國民族解放,各民族平等,反對帝國主義的殖民政策;民權(quán)主義要求主權(quán)在民,建立法制國家,人民擁有政權(quán),政府只擁有治權(quán),實行立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權(quán)分立;民生主義要求平均地權(quán),耕者有其田,節(jié)制資本。然而,當(dāng)以孫中山為首的革命先驅(qū)們用鮮血和生命推翻了統(tǒng)治中國兩千余年的封建專制統(tǒng)治時,他們還未來得及著手建立旨在實現(xiàn)民族、民權(quán)、民生的新國家,辛亥革命就被扼殺在了搖籃里。此后的一個世紀(jì)里,中國人民為了實現(xiàn)這一夙愿進(jìn)行了不懈的奮斗,直至中國共產(chǎn)黨建立了新中國。

        今天,我們的共和國已經(jīng)實現(xiàn)了民族獨立,我們的人們也已當(dāng)家做主,民族、民權(quán)都已實現(xiàn),我們面臨的首要任務(wù)就是如何使國力更強(qiáng)大、人民生活更富足幸?!疵裆ㄔO(shè)。因此,以孫中山為首的革命先驅(qū)們?yōu)橹畩^斗的民生主義是我們當(dāng)代“中國夢”的核心內(nèi)容。

        何謂民生主義?孫中山先生說:“民生就是人民的生活,社會的生存,國家的生計,群眾的生命”,因而民生主義是“研究社會、經(jīng)濟(jì)和人類生活的問題,就是研究人民生計問題。”孫先生還將民生主義與社會主義等同起來,認(rèn)為民生主義也“就是社會主義,又名共產(chǎn)主義,即大同主義”?!懊裆褪钦蔚闹行模褪墙?jīng)濟(jì)的中心,和種種歷史活動的中心,好像天空以內(nèi)的重心一樣。”而在民生問題中,孫先生最為關(guān)心的是土地和資本問題。他認(rèn)為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的弊病,主要是在于由“少數(shù)人占經(jīng)濟(jì)之勢力,壟斷社會之富源”,而社會之富源則在于土地和資本,即少數(shù)人對土地和資本的壟斷會造成大多數(shù)人的貧困。因此,孫先生的民生主義以解決土地和資本問題作為主要目標(biāo),提出“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的綱領(lǐng),認(rèn)為只要實現(xiàn)了這兩大目標(biāo),就能為中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展創(chuàng)造有利條件,就能改善和提高中國人民的物質(zhì)生活,就能實現(xiàn)祖國的富強(qiáng)。

        我們今天憧憬的“中國夢”,實際意義之一就是要實現(xiàn)更高層次的民生,因此,除了要向西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí),借鑒人類文明的一切有益成果外,對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)同樣不可忽視。孫中山先生的三民主義,尤其是民生主義,就是一份值得承繼的重要的思想遺產(chǎn)。

        民生關(guān)系著也決定著國運(yùn),民生是國家發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。國家建設(shè)得好與不好,一個重要的指標(biāo)就是看老百姓的生活水平?!懊裎┌畋?,本固邦寧”、“民為貴,社稷次之,君為輕”,古代先哲們的這些至理名言也在告誡執(zhí)政者:改善民生、以民為本,事關(guān)國家社稷、民族興亡,萬萬不可輕視。民主革命時期,以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人,首先提出并解決了舊中國最大的民生問題——土地問題。正是土地革命,讓共產(chǎn)黨深得民心,最終建立了新中國。上世紀(jì)90年代初,鄧小平在南方談話中提出的:“不堅持社會主義,不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條”就包含著民生思想,正是在這一思想的指導(dǎo)下,我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了豐碩的成果的同時,人民群眾的生活也得到了大幅度的提高。以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體,進(jìn)一步強(qiáng)化了“立黨為公、執(zhí)政為民”的理念,明確提出了“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的新要求,從解決最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手,著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生,具體提出了關(guān)注民生、創(chuàng)建和諧的理念和目標(biāo),把構(gòu)建和諧社會落實到人民的生存、發(fā)展和幸福等問題之上,把全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨落實到一系列具體的惠民政策之中,使人民富裕與國家強(qiáng)盛、民生幸福與社會和諧有機(jī)地結(jié)合起來,所取得的成績得到全國人民的認(rèn)同和世界的矚目。

        鄧小平提出的“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”的社會主義本質(zhì)理論,實際上就是承繼并超越了孫中山“共同富裕”的民生思想,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。中共十七大更是把民生問題貫穿始終。胡總書記特別提出了以改善民生為重點的社會建設(shè)六大任務(wù):一是優(yōu)先發(fā)展教育,建設(shè)人力資源強(qiáng)國;二是實施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè);三是深化收入分配制度改革,增加城鄉(xiāng)居民收入;四是加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系,保障人民基本生活;五是建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度,提高全民健康水平;六是完善社會管理,維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。“促進(jìn)社會公平正義,努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。這些都是廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。

        中國共產(chǎn)黨以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的四代領(lǐng)導(dǎo)集體在吸收借鑒孫中山民生思想的同時,與中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合,相繼確立了“為人民服務(wù)”、“共同富?!?、“代表最廣大人民的根本利益”、和“以人為本”及“構(gòu)建社會主義和諧社會”的獨具特色的民生建設(shè)思想。黨的十七大報告第一次鄭重地把民生問題擺到一個重要的位置,并且將民生問題與構(gòu)建和諧社會相聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)了改善民生是建設(shè)和諧社會的前提,表明改善民生已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨治國理念的價值追求。黨的十八大則在此基礎(chǔ)上提出了“建設(shè)美麗中國”的更高目標(biāo),把民生建設(shè)提到了“給自然留下更多修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍(lán)、地藍(lán)、水凈的美好家園”這一更高的層次,這些美麗中國的具象,就是以習(xí)近平為核心的第五代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“中國夢”。

        中國共產(chǎn)黨將執(zhí)政的重點指向民生,是對孫中山三民主義思想的創(chuàng)新發(fā)展和歷史性超越,體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的時代精神,我們期待著,在中國人民實現(xiàn)偉大“中國夢”的過程中,人人都能享有“人生出彩的機(jī)會”。

        責(zé)任編輯/汪 洋

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