武當(dāng)山，古名太和山，位于東經(jīng)110°、北緯30°區(qū)域的湖北省十堰市，連綿廣大，達(dá)400余里。它與諸葛亮當(dāng)年隱居的隆中毗鄰，和神秘原始的神農(nóng)架相依，以恢弘的古代建筑群落和玄妙的道家太極文化聞名于世。徐霞客曾盛贊其清秀幽奇，有“七十二峰朝金頂，二十四水蔚月明”。明時(shí)為皇家道場(chǎng)，曾是“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，有無(wú)與倫比的輝煌。

2011年10月，我在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了一位致力于推廣武當(dāng)文化的道士姐姐，為其所描述的道家仙山所誘，改變行程，從宜昌坐車(chē)到了武當(dāng)山。

抵達(dá)八仙觀道士姐姐的精舍后先安置了行囊，見(jiàn)陽(yáng)光明媚。便依她設(shè)計(jì)的線路，先行游覽了瓊臺(tái)、金頂、朝圣門(mén)、三天門(mén)、朝天宮、黃龍洞、榔梅祠諸處。

金頂人頭攢動(dòng)。沿途下山卻很少遇到其他游客，大約是無(wú)意中錯(cuò)開(kāi)了旅行團(tuán)，一路之上倒也清靜自在。

山勢(shì)巍峨，臨高遠(yuǎn)眺，不免心生感慨：山這樣大，我們這樣小，究竟誰(shuí)才是天地間的主宰？作為曾經(jīng)的皇家道場(chǎng)，武當(dāng)?shù)纳降冷伒妙H為整齊，尤以明代所遺神道為最，雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，依然莊嚴(yán)軒昂，而其狹窄陡峭之勢(shì)，令人更添敬畏之心。

時(shí)值十月，層林盡染秋色。滿山樹(shù)木，大約因?yàn)槟攴蓍L(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，都出落得高大挺拔。在叢林之間，若隱約見(jiàn)飛檐翹角、琉璃屋頂，又有香煙繚繞的，那便是又一處廟觀了。盡管我并不能確定這里頭是否真的住著會(huì)法術(shù)的神仙，但單就禮儀而言，既然到此，便不拘哪座廟、無(wú)論什么觀，都少不得進(jìn)去拜謁，與象征著神仙真人的泥塑木雕們見(jiàn)禮一番。

且行且拍間，偶可看到素衣玄服的道人，或打掃、或用餐、或練功、或?qū)懽?，并不以我等游人為怪。即使將鏡頭對(duì)準(zhǔn)他們拍攝，也似乎恍若不覺(jué)，不來(lái)搭訕啰嗦，亦不做呵斥阻攔，只管在行住坐臥間修行。精簡(jiǎn)物欲、專(zhuān)注精神，使“心與神通”，令“神與道一”——在我的鏡頭里，他們儼然是我的風(fēng)景。但也許，我才是他們修行生活中偶然或必然出現(xiàn)的風(fēng)景吧！這與莊生與蝴蝶的關(guān)系恐怕是類(lèi)似的，是一種奇妙的互為作用。

私下揣測(cè)：他們興來(lái)時(shí)，是否也喜歡穿山走磊？困倦了，亦或也愛(ài)好鋪云臥雪？那全乎是我想象中的神仙的樣子吧。但或者，真正的神仙，是和凡人沒(méi)有區(qū)別的，我又如何從外相上去分辨呢？若悟得了天地大道，凡人不也就是神仙么？！

從烏鴉嶺乘環(huán)保車(chē)返回八仙觀時(shí)已是黃昏。這會(huì)道士姐姐下山辦事去了，她家前臺(tái)的姑娘便熱情引領(lǐng)我們?nèi)トS武術(shù)院參觀，恰巧在那里遇到袁理敏道長(zhǎng)。并有緣聆聽(tīng)他講述太極拳里蘊(yùn)含的道家思想。這與后來(lái)我自己通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的感受是一致的。我并未想到，那短暫的幾分鐘的對(duì)話卻成了后來(lái)我學(xué)習(xí)太極拳的肇始，這是后話。

因知我是事茶之人，出武術(shù)院，那姑娘又熱心地帶我們參觀了八仙觀茶園。

已經(jīng)過(guò)了采茶的季節(jié)，茶園里只剩下粗老的大葉，偶有一兩片漏網(wǎng)之魚(yú)的嫩芽，在夕陽(yáng)下便顯得格外燦爛！放目遠(yuǎn)望，百畝千畝，漫山遍野，盡是茶的身姿，不由心中升騰起一種歡喜富足之感。

回到精舍，姑娘盛邀我主持茶道，與精舍的員工和武術(shù)院的學(xué)員共同品評(píng)武當(dāng)山的幾款茶，至子夜方歇。

次晨，微雨，早餐后發(fā)現(xiàn)精舍外有一個(gè)露天的茶座，忍不住過(guò)去坐了。

辰光尚早，此地?zé)o人招呼、無(wú)人提供熱水。我在寂靜的山林間發(fā)呆似地坐著，無(wú)所事事。

無(wú)所事事？呵，這卻是絕妙的喝茶的時(shí)機(jī)??！

明末馮可賓在他的《芥茶箋》中，提到的宜茶的幾樁條件，其第一便是“無(wú)事”！君不見(jiàn)，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事在心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?。?/p>

在這里喝茶的好處，是可以天為室、以山為席，就著巖石間的泉水，煮泡一壺山坡上新采的茶葉；抬頭能見(jiàn)仙家廟觀、低頭便是千畝茶園。若有同道者，也許滔滔不絕；如無(wú)人相伴，亦不妨沉默無(wú)語(yǔ)……這樣想著，在繚繞的云霧間，在濕潤(rùn)的空氣里，我便恍惚聞到若有若無(wú)的幽香，卻辨不清是花還是茶。

雨勢(shì)漸漸大了，這時(shí)去逍遙谷的環(huán)保車(chē)恰巧駛來(lái)，我便搭上車(chē)往下一個(gè)景點(diǎn)去。午后又因家中電話催促，不得不匆匆下山而去。

那茶座的老板到底起得太晚，我也未曾脫離俗世牽絆，終究沒(méi)能趕上在這里喝一壺?zé)o事的茶。

武當(dāng)山供奉的乃是真武大帝，“真武”者，又名“玄武”。玄者，黑也，不是不存在，而是深藏一唯有深藏，才能保全！

這是大智慧！

據(jù)司馬遷的記載，當(dāng)年道家鼻祖老子在寫(xiě)完五千余字的《道德經(jīng)》之后，便拿著他微薄的酬勞，出關(guān)而去，終于“不知其所終”——這是最合乎他身份的結(jié)局！須知，古來(lái)圣賢皆寂寞，混跡在名利場(chǎng)里的，一定不是他！

既然“行無(wú)常行、住無(wú)常住”，那么或許，我也應(yīng)效法先賢，在未來(lái)的某年某月某日，著玄衣、持拂塵，卸下人間繁華、揮去俗世紛擾，與山水花鳥(niǎo)為伴，憑一杯無(wú)事的清茶，打發(fā)余生吧！

想像著，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，或清晨，或午后，在這群山之巔，在如畫(huà)的風(fēng)光里，我無(wú)所事事，泡一杯茶，濃香、也許無(wú)味。品一口，茶是茶，茶也不是茶……