摘 要：從古至今，歌唱都是人類用以抒發(fā)和交流思想的最自然、最親切、最直接的一種語言形式。歌唱是聲音的藝術(shù)，是演唱者與觀眾心與心的交流，是通過以聲傳情、以情帶聲來進行的藝術(shù)再創(chuàng)作的過程。有人說，歌唱是最動人的音樂，而筆者認為，其動人之處就在于以親切的語言和優(yōu)美的聲音表現(xiàn)動人的情感，達到兩者完美的結(jié)合—聲情并茂。

關(guān)鍵詞：聲樂演唱 藝術(shù) 聲情并茂

音樂中聲與情的關(guān)系，在中國可謂由來已久。在歌唱藝術(shù)中，聲與情是不可分割的藝術(shù)整體?！奥暋笔且魳罚ㄓ绕渎晿罚┲凶罨镜囊?，是表達情感的重要途徑；“情”是聲音的表達內(nèi)核，在現(xiàn)今浮躁的社會中“情”顯得尤為重要，同時真情流露的演唱方式也成為人們最為歡迎的表現(xiàn)手段。

一、以聲傳情

（一）氣息

我們都知道，氣息是歌唱發(fā)聲的原動力，是聲樂演唱的基礎(chǔ)，其本身也是重要的音樂表情手段。演唱中強、弱、快、慢、歡樂和悲傷、幽默和憤怒等音樂和情緒的變化，與氣息的正確運用和控制分不開，沒有控制氣息的正確方法和能力，就不能科學地發(fā)聲，就無法唱好歌，好似小提琴沒有弓子就無法演奏出美妙的聲音一樣。這便是正確運用氣息的重要性。作為演唱者，我們要正確地運用呼吸，科學地處理聲樂作品中聲音的強弱關(guān)系，做好歌唱前的這一基礎(chǔ)工作。

（二）發(fā)聲

我國現(xiàn)在的聲樂大體分為兩大唱法，一種是西洋的“美聲唱法”，另一種是民族風格較強的“民族唱法”，近幾年在國家重大聲樂比賽的舞臺上，還漸漸看到了一支新的隊伍的出現(xiàn)，那就是“原生態(tài)唱法”。由于語言上的差別，無論是在氣息和發(fā)聲等方面，都存在著一定的差別。美聲唱法十分講究咬字吐字的清晰度，尤其是中國作品更是要求如此。而在一些作品具有非常鮮明的民族風格，若用純粹的美聲唱法來進行詮釋，便失去了作品本身所應(yīng)該有的特性，同時也讓聽眾難以接受。所以，演唱者必須具備熟練掌握“美聲唱法”和“民族唱法”的異同，同時針對不同風格的作品，并結(jié)合作品中沉淀出的意境，輔以自己的真情實感，才能將作品得以完美的詮釋，引起聽眾的共鳴。

（三）咬字、吐字

咬字與吐字，是發(fā)聲時前后出現(xiàn)而又密不可分的兩個步驟。咬字主要是指咬住字頭，一般要求是字頭咬得要準且緊。需要注意的是，咬字頭既不能松散，也不能僵硬，要遵循自然的咬字原則。咬字是聲母的形成，吐字是韻母出來時形成的一個點，咬字必須在吐字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。

二、以情帶聲

清代聲樂理論家徐大椿在《樂府傳聲》中說到：“歌曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情宜重?！边@說明了歌唱中“聲”與“情”的關(guān)系，強調(diào)了情在歌唱中的重要地位和作用。情感是人們對客觀世界的一種特殊反映形式，是人們對于客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗。 情感是歌唱藝術(shù)的精髓靈魂。每一首作品它所蘊含的內(nèi)容、所要抒發(fā)的情感，都是需要通過一個主體——演唱者將自身融入到作品中，用自己的切身感受去將它演繹出來，演唱者的情感出來了，動人的聲音必將油然而生。

（一）挖掘歌詞內(nèi)容

每一首好的聲樂作品，總要揭示一個主題，反映作者的內(nèi)心感情，在選擇一首音樂作品之前，首先要了解該作品產(chǎn)生的時代背景，挖掘歌詞要表現(xiàn)的真實內(nèi)容。

（二）培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)

任何人的藝術(shù)修養(yǎng)都不是先天的，都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實踐中，逐步鍛煉和培養(yǎng)的。各種藝術(shù)形式之間都存在有機的聯(lián)系，只有廣泛通曉各種藝術(shù)流派，才可能有比較有鑒別，才可能采各家之精華，培養(yǎng)起高尚的藝術(shù)情趣。 由于每個人聲音條件的差異、對音樂感悟能力的差異，使得他們對音樂作品在唱法和感情的處理上也產(chǎn)生了不同的差異。若要聲情并茂地詮釋一首聲樂作品，不僅要具備扎實的演唱功底，還要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。

（三）體驗生活感受

藝術(shù)來源于生活，高于生活，生活是藝術(shù)的基礎(chǔ)。作為一個演唱家，除了將作品本身演唱好之外，更深層面上是要將自己的閱歷、情感以及對人生的感悟通過作品傳達給觀眾。同樣的一部作品，不同的演唱家演唱的效果都不一樣。為什么紅色歌曲會讓一些老演唱家來詮釋？因為他們經(jīng)歷了那個年代，有著真實而深切的體會，一句歌詞，一個旋律都會勾起他們對往事的回憶，只有包含這種情感來演繹，才能將作品的魅力發(fā)揮到極致。

在歌唱藝術(shù)中，“聲”是歌唱藝術(shù)存在的先決條件和載體，“情”是音樂表達的內(nèi)在核心，是歌唱藝術(shù)存在的最終目的。之所以要唱出優(yōu)美的聲音，就是為了按照聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律和審美要求，表現(xiàn)藝術(shù)人物的思想感情，盡可能完美地展示音樂的內(nèi)在。技巧，用心靈去感。我們只有將自己在生活中的閱歷、情感、感悟融入到歌唱表演中，將情感和技巧完美的統(tǒng)一，才能帶給人們最美妙的歌聲，同時，這也是歌唱表演藝術(shù)的真諦。

注釋：

[1]石惟正.聲樂教學法.天津：百花文藝出版社.1998年版.第231頁.

[2]蔡仲德.中國音樂美學史.北京：人民音樂出版社.1995年版.第326頁.

參考文獻：

[1]石惟正.聲樂教學法.天津：百花文藝出版社.1998版.

[2]蔡仲德.中國音樂美學史.北京：人民音樂出版社.1995年版.

[3]余篤剛.聲樂語言藝術(shù).長沙：湖南文藝出版社.2002年版.

[4]楊天君.歌唱藝術(shù)中的情感表達.音樂生活.2006（1）.

作者簡介：胡榮， 女 ，漢。籍貫：遼寧省鞍山市人。