“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，偉大的文學(xué)家高爾基說(shuō)得不錯(cuò)。也許，從初識(shí)文字開(kāi)始，我們就已經(jīng)踏上了在書(shū)中漂泊的心路。從賣(mài)火柴的小女孩的美好憧憬，到“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的優(yōu)美詩(shī)歌，從《史記》到《離騷》，從唐詩(shī)宋詞元曲到西方經(jīng)典，我們一路走來(lái)，這些書(shū)在我們心靈掛起一道道彩虹。當(dāng)我們年輕時(shí)，我們?cè)诶畎椎脑?shī)文中一路狂歌，漂泊中有一份飄逸與豪情；當(dāng)我們?nèi)说街心?，我們?cè)凇睹献印贰肚f子》等文集中沉思、默想。“我思故我在”使漂泊的腳步更添一種深刻與沉穩(wěn)。當(dāng)我們的心靈因世事的諸多磨難坎坷而疲憊時(shí)，陶淵明的世外桃源讓我們心靈的腳步得以休憩，領(lǐng)略如煙似夢(mèng)的快樂(lè)。就這樣，我們一路漂泊，一路幸福。

師者，“傳道、授業(yè)、解惑也”；師者，“人類(lèi)靈魂的工程師”。這注定了我們?cè)陟`魂與靈魂的隧道中交流與碰撞。我們?cè)凇按蟮馈崩锲?，在靈魂中流浪，在人類(lèi)文化的精神中探索、追尋。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。汗牛充棟，浩如煙海，皓首窮經(jīng)，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！蔽覀兙瓦@樣在一部又一部的書(shū)里漂泊，留下或深或淺的思索與追問(wèn)。而后來(lái)一代又一代的人在我們的書(shū)里又開(kāi)始新的漂泊。也許，人類(lèi)就這樣，一路跌跌絆絆，蹣跚而行，卻無(wú)比幸福。

《論語(yǔ)》開(kāi)篇即說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這是一種因?qū)W習(xí)、求知而智慧的快樂(lè)和幸福?？鬃佑幸粋€(gè)學(xué)生叫子路，有人詢(xún)問(wèn)孔子晚年的生活狀況，子路不敢評(píng)論他的老師。后來(lái)孔子知道了這件事，他說(shuō)，你怎么不告訴他，“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。”孔子晚年仍喜愛(ài)讀《周易》，依然保持學(xué)習(xí)、探索的心境以至于“不知老之將至”。名師出高徒，他的學(xué)生顏回亦如此?！墩撜Z(yǔ)》上說(shuō)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。”古人圣賢尚且如此好學(xué)，樂(lè)此而不疲，在書(shū)中漂泊，流連忘返，已入“樂(lè)”之極境，幸福之極致，那我們呢？

其實(shí)，孔子的幸福感或快樂(lè)感離我們并不遙遠(yuǎn)。著名作家金庸曾說(shuō)過(guò)：“只要有書(shū)讀，做人就幸福?！币粋€(gè)人如果感覺(jué)幸福，那么他的幸福感很可能來(lái)自他的學(xué)習(xí)、好奇、探索的生活方式。在書(shū)中漂泊，一個(gè)人就是快樂(lè)的；在靈魂中探索，一個(gè)人就是幸福的；而一個(gè)人一輩子在書(shū)與靈魂中漂泊更是快樂(lè)與幸福的！

幸福就在教師生活近處。相比之下，教師比其他行業(yè)更容易獲得“求知”的快樂(lè)。因?yàn)閷W(xué)校中的人長(zhǎng)時(shí)間與知識(shí)、學(xué)習(xí)打交道，就此而言，教師擁有較多的幸福資源。一個(gè)“靈魂的工程師”應(yīng)當(dāng)是一個(gè)書(shū)卷之師。試問(wèn)，作為教師，我們是否擁有自己喜歡的書(shū)，哪怕是一本或兩本或者哪怕是一篇或兩篇文章呢？我們是否擁有自己喜歡的作者？哪怕是一個(gè)或兩個(gè)？比如魯迅或張愛(ài)玲，比如蘇霍姆林斯基或者茨威格？培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于狂處幽居之時(shí)；其博彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際?！碑?dāng)我們擁有了自己喜歡的書(shū)或文章，我們會(huì)不斷地感嘆培根的話(huà)，實(shí)在抵達(dá)了讀書(shū)人的心靈深處。

一個(gè)人喜愛(ài)讀書(shū)是幸福，而一個(gè)教師一輩子與書(shū)交流，在書(shū)中漂泊，則更幸福！所謂：在幸福中漂泊，在漂泊中幸福！

（作者單位 湖北省鐘祥市東橋鎮(zhèn)黃集小學(xué)）