摘 要：生態(tài)德育，作為一種新的德育理念，主張構(gòu)建生態(tài)道德“規(guī)范”，更要轉(zhuǎn)變以往的世界觀和人生觀。而生態(tài)德育文化的創(chuàng)建，對(duì)促進(jìn)學(xué)校德育工作本身的可持續(xù)發(fā)展，形成人本化、生活化、內(nèi)省化、綜合性、體驗(yàn)性的工作格局具有不可忽視的作用。從“美化”“活化”“凈化”方面談建設(shè)生態(tài)德育文化，構(gòu)建和諧校園。

關(guān)鍵詞：生態(tài)德育；生態(tài)德育文化；和諧校園

黨的十六屆四中全會(huì)提出“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念，并將和諧社會(huì)與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會(huì)“四位一體”的目標(biāo)。審視我們的教育，長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，普遍存在著“五育”之間、師生之間和學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學(xué)生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴(yán)重地影響了國(guó)家教育方針的貫徹。因此，我們提出了應(yīng)構(gòu)建和諧校園這一說(shuō)法。

何謂生態(tài)德育？它的主要內(nèi)涵是學(xué)校德育工作重在促進(jìn)人與社會(huì)之間、人與人之間、人與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校德育工作本身的可持續(xù)發(fā)展，形成人本化、生活化、內(nèi)省化、綜合性、體驗(yàn)性的工作格局。堅(jiān)持“人本小康觀”和“科學(xué)發(fā)展觀”，以生態(tài)情感和品德要素開發(fā)為切入點(diǎn)，并努力達(dá)到五個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)：即珍惜生命價(jià)值，關(guān)注相關(guān)人事，熱愛(ài)美好自然，尊重客觀規(guī)律，追求持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)德育文化建設(shè)是構(gòu)建和諧校園的起點(diǎn)，“生態(tài)德育文化”包含了“校園教育環(huán)境、校園文化活動(dòng)及教育多元因素”等一系列內(nèi)容，是學(xué)校文化現(xiàn)象的具體體現(xiàn)。加強(qiáng)生態(tài)德育文化建設(shè)，可以促進(jìn)師生在輕松、愉悅的文化氛圍中工作、學(xué)習(xí)及生活，由此發(fā)揮其教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的全部功能。如何從培植生態(tài)德育文化入手來(lái)構(gòu)建和諧校園呢？

一、“美”化生態(tài)德育文化，讓學(xué)校教育環(huán)境和諧發(fā)展

校園環(huán)境能起到無(wú)聲的育人效果。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，要讓學(xué)校的每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話。他還指出：隱性課程乃是一種真正的道德教育課程，是一種比其他任何正式課程更具有影響力的課程。學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，能潛移默化地受到熏陶。在德育工作中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“真善美”的教育，首先應(yīng)以整潔美麗的校園環(huán)境作為基礎(chǔ)，使學(xué)生猶入“園林之境”，受到美的熏陶與感染。

1.讓校園的每一面墻都能“說(shuō)話”

為了使校園環(huán)境充分發(fā)揮教育功能，我們對(duì)一些“硬環(huán)境”進(jìn)行“軟裝潢”。我們?cè)诮淌易呃壬蠎覓鞂W(xué)生的書畫作品。這些作品或書寫名家詩(shī)文，或描繪動(dòng)人畫面，反映了學(xué)生眼中真、善、美的世界。教室的玻璃窗上則粘貼英語(yǔ)短句或名言，既富有童趣，又使學(xué)生置身于濃厚的英語(yǔ)氛圍中。在各樓回廊、教室后墻還懸掛了由“小書法家”“小畫家”所作的作品，內(nèi)容涉及學(xué)生的言行規(guī)范、為人處世等哲理，使學(xué)生漫步回廊便能受到“無(wú)聲的教育”。在教室墻上張貼更富有人文氣息的宣傳話語(yǔ)，如“我流累了，為什么不讓我休息一會(huì)兒呢”等，以溫馨的提示語(yǔ)、富有童趣的畫面提醒學(xué)生遵守言行規(guī)范?！敖裉煊惺斋@嗎”“你做到了嗎”等提示語(yǔ)，訴說(shuō)自己的感受，讓學(xué)生置身于積極健康的教育環(huán)境之中。

2.讓校園的環(huán)境更加美麗

作為紹興市綠色學(xué)校，我們?cè)诟靼嗉?jí)的走廊邊擺放學(xué)生自己種植的花草樹木，使學(xué)生欣賞到“春有鮮花、夏有綠蔭、秋有紅楓、冬有翠柏”的美景。同時(shí)我們堅(jiān)持一日二掃三查制度，做到地面無(wú)紙屑、視線內(nèi)無(wú)雜物、教室內(nèi)窗明幾凈、課桌椅排列有序，使整個(gè)校園保持衛(wèi)生潔凈，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境。

總之，整潔美麗的校園環(huán)境令人心情愉悅，人文氣息的墻壁使人充滿自豪，寬敞明亮的教室催人奮發(fā)向上，一應(yīng)俱全的體育、文娛設(shè)施讓人身心愉悅。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生耳濡目染，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活。

二、“活”化生態(tài)德育文化，讓學(xué)生全面和諧地發(fā)展

面向全體學(xué)生，在“德的養(yǎng)成，智的啟迪，體的歷練，美的陶冶，勞的體驗(yàn)”中獲得全面和諧的發(fā)展。豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)、探究性的綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)少年兒童的思想起著強(qiáng)烈的感化作用。

1.我能行——注重讓學(xué)生自主實(shí)踐

美籍華人蘇珊舉過(guò)這樣一個(gè)例子：學(xué)生發(fā)現(xiàn)青蛙旁邊有一堆死蒼蠅，青蛙卻活活餓死了，覺(jué)得很不理解就向老師請(qǐng)教。老師并未告訴他答案，而是先發(fā)動(dòng)全體學(xué)生猜，“青蛙怕臟”“青蛙不愛(ài)吃已死亡的”……答案五花八門。此時(shí)，老師鼓勵(lì)學(xué)生去做實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中大家發(fā)現(xiàn)青蛙只吃動(dòng)的東西而不吃靜止的，老師再啟發(fā)大家查資料找答案，最后謎底才揭開：青蛙“嚴(yán)重近視”，動(dòng)的物體它模模糊糊可以看到，靜的就看不到了。這就是探究性活動(dòng)，它使學(xué)生成為認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體、發(fā)現(xiàn)的主體。

在探究性綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們提倡讓學(xué)生自由組建活動(dòng)小組；自主選定符合他們興趣和愿望的活動(dòng)主題；制訂活動(dòng)計(jì)劃，確定活動(dòng)的內(nèi)容、形式；自行組織實(shí)施方案，或調(diào)查訪問(wèn)或查閱資料，或動(dòng)手實(shí)踐，或討論分析等，通過(guò)探索，共同完成小課題研究。

“給學(xué)生以空間和時(shí)間，讓學(xué)生自己往前走?！睂⑿抡n程理念滲入少先隊(duì)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生在自主探究過(guò)程中認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，獲得更新更美的收獲。

2.我真行——強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)與感悟

一個(gè)人形成良好的思想品德，獲得真才實(shí)學(xué)，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，無(wú)不需要積極的內(nèi)心體驗(yàn)，對(duì)于形象思維處于主導(dǎo)地位的少年兒童來(lái)說(shuō)，他們的成才成長(zhǎng)尤其需要不斷獲得需求的滿足和成功的激勵(lì)，需要主體的參與和積極的內(nèi)心體驗(yàn)。這就需要教師在組織活動(dòng)時(shí)，運(yùn)用情景教育、情感陶冶、行為訓(xùn)練、自我教育等方法，引導(dǎo)少年兒童用心去體驗(yàn)，去探究，去感悟，使他們?cè)隗w驗(yàn)中把教育要求內(nèi)化為品質(zhì)。

在重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨之時(shí)，在學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部的號(hào)召下我校開展了雛鷹助殘送溫暖活動(dòng)，包一頓餃子給敬老院的孤寡老人。為了使活動(dòng)更加深入，我又給學(xué)生布置了一個(gè)不尋常的作業(yè)：晚上回家，為家里的長(zhǎng)輩洗腳，同時(shí)把洗腳的體會(huì)和感想以日記的形式記錄下來(lái)，結(jié)果效果極好?！盃敔敐M是老繭的腳讓我感受到他曾為這個(gè)家庭所付出的辛勞”“今天我才發(fā)現(xiàn)，奶奶腳上的鞋已穿了十年，明天我要用自己的零用錢為她買雙新鞋”“摸著奶奶的腳，我想起每一天奶奶用三輪車馱我上學(xué)的情景”。這些感想，讓學(xué)生萌生了愛(ài)的情感，在體驗(yàn)中感悟“愛(ài)”，在感悟中不斷成長(zhǎng)。

3.我更行——激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

孩子思維的火花是極其活躍的，智慧也是極為豐富的?；顒?dòng)要以其鮮明的問(wèn)題性、挑戰(zhàn)性、自主性、實(shí)踐性、開放性和創(chuàng)造性，更能吸引少年兒童，激發(fā)他們的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新實(shí)踐。

在活動(dòng)中，教師要適時(shí)創(chuàng)造發(fā)散思維的空間，鼓勵(lì)學(xué)生求新求異，確定自己的觀察對(duì)象，形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解，并嘗試著從不同角度觀察、思考同一問(wèn)題，通過(guò)多種方法找到解決問(wèn)題的對(duì)策。例如在游戲中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)磁鐵互相吸引、互相排斥的奧秘后，老師可引導(dǎo)學(xué)生探究：根據(jù)磁鐵的這些特征，怎樣利用它為我們服務(wù)？鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，充分發(fā)揮想象，提出多方面的設(shè)想或解決問(wèn)題的辦法，從而逐步培養(yǎng)其開放式的學(xué)習(xí)、思考和行為模式。

三、“凈”化生態(tài)德育文化，讓教育的多元因素和諧發(fā)展

在“規(guī)范”建設(shè)上，健全的管理體系給學(xué)生以巨大的約束力。學(xué)生的思想品質(zhì)在這一約束中自覺(jué)或不自覺(jué)地朝一定的“規(guī)范”發(fā)展。科學(xué)的“規(guī)范”建設(shè)，可使教育對(duì)象由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，產(chǎn)生“自我教育”效應(yīng)。

1.管理制度規(guī)范化

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是學(xué)校德育的重要任務(wù)之一，為此我們非常重視加強(qiáng)班級(jí)規(guī)范管理與行為規(guī)范訓(xùn)練。組織學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，積極倡導(dǎo)在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在家里做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好公民。同時(shí)充分利用班隊(duì)、思品、午間講話等時(shí)間加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀、安全衛(wèi)生等常規(guī)教育宣傳，積極在班級(jí)內(nèi)開展文明學(xué)生、文明班級(jí)、文明標(biāo)兵的評(píng)比活動(dòng)，使行為規(guī)范教育活動(dòng)更深入、更持久。

同時(shí)我們還注重抓好學(xué)生的衛(wèi)生、紀(jì)律、安全等檢查，管理隊(duì)伍的建設(shè)，規(guī)范值日、檢查、評(píng)比等制度，實(shí)行師生共查制度，讓紅領(lǐng)巾值日崗和禮儀監(jiān)督崗發(fā)揮更多、更大的作用。

《守則》《條例》《綱要》是“形”，“德”是魂！只有具備了“魂”，“形”才能成為自覺(jué)行為；而有了“形”，也必然會(huì)促進(jìn)“德”這一民族魂的繼承和弘揚(yáng)。

2.師生關(guān)系人本化

在學(xué)校教育工作中，教師的教風(fēng)也會(huì)產(chǎn)生巨大的感染作用。端莊大方的儀表、文明大方的舉止、健康風(fēng)趣的言談、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、新穎的活動(dòng)設(shè)計(jì)藝術(shù)等，無(wú)不感染著學(xué)生，使學(xué)生的求知熱情不斷地上漲。因此，我們倡導(dǎo)努力從自身做起，“學(xué)高為師，身正為范”，樹立起優(yōu)良的教風(fēng)，展現(xiàn)獨(dú)特的教育特色。

3.家校工作校本化

家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)的一舉手一投足往往是無(wú)言的規(guī)范，對(duì)孩子的影響勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。父母應(yīng)該為孩子創(chuàng)造健康的、積極向上的、民主平等的家庭環(huán)境?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“重視家庭教育。通過(guò)家庭訪問(wèn)等多種方式與家長(zhǎng)建立經(jīng)常性聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)樹立正確的教育觀念，為子女健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境?！币虼耍谛抡n改背景下，充分利用家庭這一重要的課程資源，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)?！鞍葱枧嘤?xùn)”、家長(zhǎng)開放日、家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家校聯(lián)系本等形式，及時(shí)有效地為廣大家長(zhǎng)提供有關(guān)教育資訊，讓家長(zhǎng)明確良好家庭教育的標(biāo)準(zhǔn)；針對(duì)家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，及時(shí)給予解答和幫助，努力創(chuàng)設(shè)學(xué)校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境和諧發(fā)展的課程環(huán)境。

生態(tài)德育文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，我們只有一步一個(gè)腳印地扎扎實(shí)實(shí)地深入下去，才能顯示它強(qiáng)大的生命力。而當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化與非主流文化、本土文化與外來(lái)文化的矛盾沖突，使學(xué)校面臨著更為復(fù)雜的文化價(jià)值選擇。面臨多元文化的激蕩，要實(shí)現(xiàn)多元文化與主流文化的和諧，為解決好“根與魂”的問(wèn)題，“弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，構(gòu)建具有特色的和諧校園”是我們每一位教育工作者義不容辭的選擇。因此，加強(qiáng)生態(tài)德育文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園，任重而道遠(yuǎn)。

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[3]朱小蔓.學(xué)校德育應(yīng)抓住課改機(jī)遇，2007.

（作者單位 浙江省上虞市章鎮(zhèn)鎮(zhèn)龍浦小學(xué)）