小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要部分就是古詩(shī)教學(xué)。小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學(xué)生終身受益。

一、入詩(shī)中境

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。只有在讀中體會(huì)古詩(shī)的情感表達(dá)，才能把握作者的創(chuàng)作意圖，達(dá)到對(duì)古詩(shī)的認(rèn)知與審美效果。我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅說(shuō)過(guò)：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！痹?shī)通過(guò)一定的意境來(lái)反映生活，表達(dá)情感。而意境是詩(shī)中描繪的畫(huà)面和作者的思想感情交融而形成的藝術(shù)境界。只有全方位地沉浸到詩(shī)人所描繪的情境中去，才能化靜為動(dòng)，變抽象為具體，變?cè)娋碁槲揖?，使之如?jiàn)其人，如聞其聲，如歷其事。

二、品詩(shī)中情

文章不是無(wú)情物，強(qiáng)烈的情感是詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)。古詩(shī)教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生自己以讀通情，準(zhǔn)確地傳情會(huì)意；以讀激情，激發(fā)其產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)；以讀移情，充分品味洋溢在詩(shī)句里的情感，從而與作者的感情共鳴，心靈相通。如，在教學(xué)《靜夜思》時(shí)讓學(xué)生輕聲朗讀，潛心體會(huì)如水的月光靜靜地流淌，流淌過(guò)床頭，流淌過(guò)靜夜，也流淌過(guò)旅外游子的心的情景，然后配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生先乘上語(yǔ)言的小舟，進(jìn)入詩(shī)文的語(yǔ)言環(huán)境，展開(kāi)思維的翅膀，出神入化，“神與物游”。學(xué)生仿佛和詩(shī)人一起進(jìn)入這明月如霜的晚上，在這夜深人靜的時(shí)刻，思鄉(xiāng)的惆悵便漸漸彌漫開(kāi)來(lái)。這樣便切身地體會(huì)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)孤獨(dú)的心情和思鄉(xiāng)之情。

三、悟詩(shī)中理

教材中，有一些深含哲理而又形象鮮明的古詩(shī)，我們稱之為“理趣詩(shī)”。這樣的古詩(shī)教學(xué)，靠抽象的講解、分析是不能讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟其中的道理的。因此，可通過(guò)指導(dǎo)感情朗讀，帶學(xué)生賞景、激情、悟理。如，葉紹翁的《游園不值》，作者游園的目的是為了尋春，柴扉緊閉未免讓他失望，但是一枝出墻的紅杏使他領(lǐng)略到了滿園春色，又給他帶來(lái)了一份驚喜。短短的四句詩(shī)寫(xiě)出了作者由期望到失望，再到他的期望意外得到滿足而非常得意的心理變化過(guò)程，顯得情趣盎然。教學(xué)時(shí)，先指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中，悟出這樣的道理：這首詩(shī)道出了內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系問(wèn)題。內(nèi)容或本質(zhì)是一定會(huì)通過(guò)形式或現(xiàn)象反映出來(lái)的。最后，再引導(dǎo)學(xué)生齊讀全詩(shī)，并聯(lián)系生活經(jīng)歷談體會(huì)，以進(jìn)一步深化對(duì)這首詩(shī)的理解。

古詩(shī)教學(xué)呼喚朗讀。合理、得法的朗讀方法，猶如一雙巧手撥動(dòng)著學(xué)生的心弦，激活了學(xué)生自身的靈性，發(fā)掘了學(xué)生自身的潛力，又猶如一把利劍楔入古詩(shī)的內(nèi)心，凸現(xiàn)古詩(shī)靈魂，重現(xiàn)、還原、放大詩(shī)人當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐乃?jiàn)、所聞、所感，并使其化作淙淙暖流，流進(jìn)學(xué)生渴求知識(shí)的心田。

（作者單位 丁伯贊：安徽省懷寧縣黃墩中心校 江厚軍：安徽省懷寧縣清河中心校 ）