摘 要：后現(xiàn)代主義自20世紀60年代中期形成自己的獨特風格，并迅速成為了世界藝術風潮，一直影響至今。與此同時現(xiàn)代室內設計的理念與思想也受到了后現(xiàn)代主義的強烈影響。本文從后現(xiàn)代主義的起源、表現(xiàn)特點等方面出發(fā)，對室內設計中受到后現(xiàn)代主義影響的的風格，結構，色彩，材質四個方面做出淺要分析，由此得出設計理念趨勢走向多元化的文化現(xiàn)象。

關鍵詞：后現(xiàn)代主義；室內設計；影響

20世紀60年代中期以來，后現(xiàn)代主義出現(xiàn)在美洲，澳洲和遠東廣大地區(qū)，并以一種不可抵擋之勢，成為當今世界藝術發(fā)展的主流。后現(xiàn)代主義首先在建筑藝術中萌動，隨后在園林、雕塑、繪畫和整個設計領域中出現(xiàn)，新的科學技術革命和信息革命的第二次浪潮是后現(xiàn)代主義產生的背景，第二次世界大戰(zhàn)后資本主義的富裕文明，要求進一步的享受和刺激，以及教育的普及所造成的個性自由的進一步復蘇，是后現(xiàn)代主義產生的條件。

后現(xiàn)代主義的特征是雙重譯碼。是混合語言，它既古又新，既雅且俗。是文脈主義、隱喻主義和裝飾主義。它強調藝術對生活環(huán)境的組織作用，認為藝術的生命力是藝術品與接受者之間形成了“共鳴時空”或“審美場”時才能顯現(xiàn)。它與現(xiàn)代主義只重視自我表現(xiàn)，而不顧接受者的傾向相反，強調自我超越，宣揚“極端客觀性”主張藝術家給作品留下“意義空白”召喚觀眾給作品進行積極的補充。提倡“多義性”、“模糊性”和“朦朧性”，反對所謂的“精確性”。

后現(xiàn)代主義反對千篇一律的風格，強調多元化，反對門戶之見、流派之爭，主張發(fā)揮他人的不可取代性，提倡不可比原則。首先是一種文化傾向，而不是文藝思潮，后現(xiàn)代主義的裝飾設計，講究文脈和傳統(tǒng)，最突出的特點是借用傳統(tǒng)的符號，但絕不是簡單地模仿古典樣式，而是對古典樣式進行抽象、夸張和重新組合，然后同現(xiàn)代科技相結合，創(chuàng)造出一種雅俗共賞，為大眾多能接受的室內空間環(huán)境。室內設計作為一種文化的象征，顯而易見也受到了后現(xiàn)代主義的影響。巧合的是：后現(xiàn)代主義“游戲人生”的一面及對待創(chuàng)作的態(tài)度，同室內設計自身就是有一種“喜新厭舊，享受生活”的特征有其呼應的一面。隨著人們審美意識的不斷轉變，后現(xiàn)代主義的藝術形式上表現(xiàn)出其豐富性，即多元共生的傾向，回歸傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)的形式交錯雜陳，完整統(tǒng)一的風格被削弱了。具體到室內設計上，這種多元性、豐富反映在風格、結構、色彩、材質等多方面。

一 室內設計風格方面

室內設計在經過多年的發(fā)展，也被多種流派與風格左右著，無論昔日各流派與風格形式的設計都有著十分明確的流行趨勢，而現(xiàn)在卻變得難以琢磨，兩種或多種室內風格同時共舉。諸如，可以是古代的也可以是現(xiàn)代的，可以是典雅的也可以是媚俗的；既有現(xiàn)代材質體現(xiàn)傳統(tǒng)的、原始的，可以是以建筑的內結構體現(xiàn)設計的內容，又可以表現(xiàn)形式設計的內容，打破原建筑結構布局，形成多樣化的交融。給予室內空間以很大的表現(xiàn)自我及再設計的余地。以反現(xiàn)代“少就是多”和摒棄裝飾的觀點，強調建筑的復雜性與矛盾性，反對簡單化、模式化，認為建筑及室內應提倡裝飾，并使其裝飾具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，在構圖理論中吸取其它藝術或自然科學概念。因此其設計風格特征表現(xiàn)為：講求文脈與多樣化，追求人情味；崇尚并運用隱喻手法，大膽運用裝飾。其實，后現(xiàn)代所推崇的理論體系便是“裝飾美學”，或曰裝飾主義，其真諦就是裝飾，既可以室外，又可以室內裝飾。后現(xiàn)代主義建筑大師羅伯特·文丘里就曾宣稱：“建筑就是裝飾起來的掩遮物。”這一觀點對現(xiàn)代室內設計產生了深刻的影響。例如比例失調且結構毫不相關的巨型花飾柱已出現(xiàn)在建筑物內外；公共空間被設計的像舞臺一樣具有視覺刺激效果。中式建筑與西式建筑合璧的裝飾手法，造型獨特，情趣橫溢的家俱與奇形怪狀的現(xiàn)代雕塑以及隱喻的形態(tài)讓人浮想聯(lián)翩，所有這一切無不充溢著后現(xiàn)代設計風格的新奇與魅力。

另外，室內造型、樣式表現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的折衷主義。傳統(tǒng)的室內裝飾手法，功能特性界定清晰，裝飾服從與功能?，F(xiàn)在，這樣清晰地界限被打破了。在后現(xiàn)代主義“此中有彼，彼中有此”的影響下，使得室內外裝飾設計中不分彼此，多種手法的表現(xiàn)形式日見增多，不僅中西合璧，而且許多室外的表現(xiàn)手法應用到室內，如園林建筑的裝飾手法，被移用到室內，使室內空間的形式結構，具有室外園林的傾向，形成園中園的人文景觀，而且從色彩上、材質的選擇上明顯地帶有濃厚的地方民族化的傾向。

二 室內設計結構方面

現(xiàn)代派藝術注重功能，強調設計的形式必須服從功能。提出四維空間（三維空間加時間）理論，認為空間是建筑的主角，建筑的美不是來自于建筑表現(xiàn)“虛假的裝飾”而在于空間滿足使用功能方面的合理性與結構的邏輯性，并強調“少就是多”的實際觀點，在設計上造型簡潔，線條精確，細節(jié)精美，無多余裝飾。

受其影響室內設計風格嚴格遵循功能主義的原則，按照工業(yè)化大生產的規(guī)范要求排除裝飾，認為“裝飾即罪惡”而對建筑室內外裝飾徹底摒棄。追求理性、簡潔、隱喻、粗獷的造型，“玻璃幕樣、光光的四壁”成為現(xiàn)代主義建筑與室內設計的獨特語匯和風格特征。而現(xiàn)在的室內外設計結構在后現(xiàn)代主義“解構、重構”的影響下，折散、分離了往日建筑室內外的結構，將平面構成與立體構成相結合，應用多邊、方形、圓形等多重綜合手段，重構結構，極大地超越了現(xiàn)代主義的平鋪，給人以異乎尋常的新視覺感受。它打破了建筑原結構的拘羈，如上海的規(guī)劃展示館設計，應用序列式結構方法展示潔白晶瑩、輕盈飄逸的精美建筑尺度相宜、匠心獨具，頂面平臺四個角伸出四個結構簡體，保持建筑的穩(wěn)定。四個碩大的連體薄殼組成完美的造型，玲瓏剔透，恰似四朵怒放的白玉蘭。

三 室內色彩方面

室內色彩方面也存在兩個極端性。單一性的色調與純度的艷麗色調并存。在室內設計的色調中設計師注重了色的親和，從自然中體現(xiàn)色彩本來的面目，表達崇尚自然和保護環(huán)境意識；而高純度色調是人為的鮮艷刺激色，在傳統(tǒng)的室內設計中注重色彩的厚重、和諧，強調色彩不宜繁雜，區(qū)分主色與襯托色，形成華麗、豪華之感。為室內的裝飾而裝飾。現(xiàn)在室內設計逐漸走出“嚴重的色彩體系，不僅色彩艷麗、繁多，還大膽的采用了色調差異性很大，對比色強烈的色彩并置，不同幾何結構造型相互交織燈手法，甚至不惜色彩之間相排斥”，正是借助如此錯綜復雜的色彩和不協(xié)調的色彩，創(chuàng)造出一種活潑多變的后現(xiàn)代主義情調。

四 室內設計材質

材料是室內設計中不可缺少的重要因素，現(xiàn)在室內裝飾設計方面多元化表現(xiàn)為材質是“原生材料”，天然的木質、石材、織物等受到人們的青睞，另一種則是“再生材料”，如涂料、金屬復合等材料，甚至把許多本不屬于室內裝飾的材料也應用于設計中。在材料上強化各種肌理變化，并把異同肌理感的材質進行組合，如有光的與無光的組合，平滑與粗糙的組合，木質的同金屬的，木質同石質材料的組合，面飾材料之間形成很大的視覺反差，造成肌理相互對比。注重材質的視覺表現(xiàn)力，已是當今室內設計師的重要手段之一。

通過以上室內設計的種種變化，從文化因素上可歸結為后現(xiàn)代主義的影響在室內設計中的滲透。正是后現(xiàn)代主義文化帶來的空前多元化，使得當今的室內設計更加豐富，充滿時代的活力。

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