摘 要：楚文化裝飾藝術(shù)既是中國傳統(tǒng)地域文化理念的再現(xiàn)形式，又是該地區(qū)民族文化的傳播載體，并且成為當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師取之不盡的創(chuàng)作源泉。本文結(jié)合了優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例，論述了將楚文化裝飾元素應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法，并提出了通過對楚文化裝飾元素的研究，將楚文化裝飾元素應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：楚文化；裝飾；設(shè)計(jì)

一 楚文化是民族文化精神的傳承

在楚文化中擁有豐富而龐大的符號紋飾體系，這些都是由勤勞智慧的楚地先民所創(chuàng)造。它們是設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。將這些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法再現(xiàn)，正是實(shí)現(xiàn)民族文化屹立于世界文化之林的必由之路。中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)起步于二十世紀(jì)初葉，正是在這時(shí)間短暫發(fā)展迅速的浪潮中，中國的設(shè)計(jì)漸漸失去了獨(dú)立的設(shè)計(jì)風(fēng)格，大多數(shù)設(shè)計(jì)作品都存在著同質(zhì)化趨勢，其文化內(nèi)涵與民族特色正在逐漸喪失。

二 楚文化裝飾元素的藝術(shù)形式

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的文化元素已經(jīng)得到進(jìn)一步加強(qiáng)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中除了滿足實(shí)用功能的需要，還要使實(shí)用與審美，物質(zhì)與精神得到統(tǒng)一。并通過設(shè)計(jì)載體的語義特征傳達(dá)自身所蘊(yùn)含的文化信息，反映了當(dāng)代一定的社會價(jià)值取向。所以，設(shè)計(jì)必須要在不斷豐富完善實(shí)用功能的同時(shí)，還必須使其具備豐富的文化特征。源遠(yuǎn)流長的楚文化，正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的借鑒之處。

傳統(tǒng)元素作為裝飾紋樣的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)在滿足人們的心理和精神上的訴求和物質(zhì)生活的統(tǒng)一。總結(jié)這些元素，在傳統(tǒng)文化的形式載體中，裝飾元素的語義表達(dá)可分為五類：1.象征。象征是以事物的外在形式為特征，取其相近或相似來表達(dá)一定含義。2.寓意。寓意是借物托意，假借其他事物寄托其本意，以此來寄托人們的美好愿景。3.諧音。諧音借字的同近音表達(dá)一定含義。我國的“文化文字”特別強(qiáng)調(diào)形、音、義三者合而為一，運(yùn)用拼音所造成的同韻字，從古一直延用至今。4.符號。作為一種感性語言，是主客體間的一種整合，是人類對生命體存在形式的一種表達(dá)。5.文字。吉字圖案運(yùn)用極廣，是人們喜歡的題材，主要是以漢字字體結(jié)加以美化，增加圖案相輔的多重涵義，變成一種特殊的圖案。

三 楚文化元素應(yīng)用與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法探究

楚文化有大量的歷史典故、名人事跡記載下來。并且楚地的青銅制造、紡織刺繡、漆木家具、楚辭、美術(shù)樂舞作為楚文化的支柱聞名于世。豐富的物質(zhì)與精神文化資源為設(shè)計(jì)提供了大量的創(chuàng)作素材。將這些歷史文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，能夠極大的豐富和擴(kuò)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)內(nèi)容和審美情趣。

（1）楚文化造型元素的借鑒

經(jīng)歷了千年積淀下來的楚文化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺元素。從中提煉出楚文化的元素特征，能夠讓設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)出獨(dú)特的文化屬性。

楚文化的學(xué)者研究楚建筑的美學(xué)特征總結(jié)了以下幾個(gè)方面：線性美，和諧美，空靈美，朦朧美，以及恢宏之美等等。從楚國歷史的藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)，線條美與空靈美是其突出特征。在楚辭中就有大量關(guān)于楚國建筑的描寫。近年新建成的武昌火車站新站正是運(yùn)用了楚地建筑中的高臺建筑、寬屋檐、大坡式屋頂?shù)泉?dú)特的建筑形式，來傳承楚地歷史文化精髓。火車站的主體大樓呈中軸對稱布局，突出了主題建筑上方的大坡頂，然后是石材筑起的傾斜外墻，兩端的望樓吸取了漢闕的理念，左右相望與主樓建筑渾然一體，整體建筑呈現(xiàn)出挺拔之美。

位于武昌東湖之畔的湖北省博物館則是通過多層屋面的組合，在滿足建筑采光的同時(shí)與這個(gè)建筑渾然一體，造型的組合方式自然和諧，產(chǎn)生出層層跌落的美感，不由想起楚國“層臺累榭”的建筑形式。如此鮮明的造型特征，仿佛使千年前恢弘絢麗的楚漢文化呈現(xiàn)在人們的眼前，游離于無數(shù)的歷史文化典故中，則將引領(lǐng)參觀者領(lǐng)略湖北的歷史人文。

（2）楚文化色彩元素的借鑒

楚文化裝飾元素中除了造型值得學(xué)習(xí)。我們也可以發(fā)現(xiàn)楚文化裝飾藝術(shù)中漆器與紡織品中色彩運(yùn)用的十分精妙。楚文化裝飾藝術(shù)的色彩特征非常鮮明，楚漆更具有代表性，大多采用紅黑二色為主的飽和暖色系，注重色彩的整體統(tǒng)一，形式上多采用紅黑互為底色的色彩構(gòu)成，色彩斑斕且富麗堂皇。

湖北省博物館楚文化展區(qū)的色彩設(shè)計(jì)以赤、黑兩種標(biāo)志色為主色調(diào)，局部上使用明凈素雅的灰和青色調(diào)，在人群密集的展廳里，給人以舒適宜人、清爽平靜的感覺，表現(xiàn)出景色如畫、色調(diào)和諧的楚國風(fēng)貌。因?yàn)閰⒂^者對展廳的體驗(yàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，人們正是在遠(yuǎn)觀，進(jìn)看和進(jìn)入展廳的過程中形成對展廳的印象，展廳設(shè)計(jì)同時(shí)吸取了中國園林步移景異的手法，以水秀飛舞般的飄帶伸臂構(gòu)架造型，限定楚層次豐富的展示空間，當(dāng)參觀者走進(jìn)展廳的過程中，展廳外觀給人時(shí)如水袖飛舞，舒張飄逸，時(shí)如金石頓開，激情迸發(fā)，由遠(yuǎn)及進(jìn)，其外觀呈現(xiàn)出變幻莫測的動(dòng)感和張力，給人以無限的遐想。

四 結(jié)論

作為華夏文明的南支，楚文化無疑是博大深邃的。具備了如此豐富的地域文化資源，當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民自然就創(chuàng)造出了大量的藝術(shù)作品，其中的建筑、青銅器、家具以及民間手工藝品不乏精品。因此，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化全球化不可抗拒的歷史潮流之下，我們可以將楚文化藝術(shù)元素作為研究對象。創(chuàng)建具備自身文化屬性的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)本土化設(shè)計(jì)特征，在設(shè)計(jì)的過程中不斷吸取當(dāng)?shù)氐奈幕?，并使之與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維相融合，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)里融入楚文化獨(dú)特的地域特色，這不僅僅是傳統(tǒng)民族文化自我認(rèn)同感的需求，更能突破西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的壟斷地位，將中國優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，使之不斷煥發(fā)新的生命力。

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