摘 要：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中越來(lái)越多的采用富含傳統(tǒng)文化的建筑構(gòu)件，我國(guó)近些年的室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)作品以及理念都體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑科技的結(jié)合，在快速發(fā)展的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)潮流中，如何使得傳統(tǒng)建筑構(gòu)件不斷取精去粕、創(chuàng)新再造以及更加的具有觀賞性是擺在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)人員面前的一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)和前瞻意義的話題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；建筑構(gòu)件；室內(nèi)設(shè)計(jì)

一 我國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件設(shè)計(jì)運(yùn)用的基本特點(diǎn)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綜合體現(xiàn)在建筑、書法、服飾以及繪畫等多個(gè)方面，其中以各具特色的地方建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格尤其蘊(yùn)含著醇厚的歷史和人文氣息，一般來(lái)講，我國(guó)的傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)多以木質(zhì)為主，建筑裝修涵蓋了除隔斷、門窗以及大梁的幾乎所有小木作結(jié)構(gòu)，對(duì)于木材的運(yùn)用講究大進(jìn)深和高空間，視覺(jué)上注重對(duì)稱藝術(shù)，畫棟雕梁講究色彩勻?qū)?，一些硬木作品例如官椅、屏風(fēng)以及長(zhǎng)桌等傳統(tǒng)物件多常見于室內(nèi)裝飾，傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的歷史和功效性體現(xiàn)都十分的明顯[1]。

從地域文化的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是傳統(tǒng)建筑的多樣性，還是其包含文化的豐富性，在建筑結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)上都是密切相關(guān)的，不同地域和風(fēng)俗的變遷使得居住場(chǎng)所的功能和美觀也有了一定的差異，各具特色，以江浙民居為例，多依山而建，建筑外形多采用小窗、白墻以及馬頭墻形式，墻體錯(cuò)落，高低有致，文雕以木石雕刻為主，比較有名的徽州木雕就是其中的代表作品，具有典型意義的例如蓮花墩和欄桿拱板等都是傳統(tǒng)的建筑構(gòu)件，此外，隔扇屏門和窗扇、掛板等都是內(nèi)容廣泛的木雕材料。在選用的表現(xiàn)題材上，眾多的山水、花草、人物、鳥獸等都用來(lái)雕刻，且較多采用民間傳說(shuō)作為主線，描述出行、宴飲和歌舞之樂(lè)。

傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的雕刻技藝也獨(dú)樹一幟，浮雕、圓雕以及鏤空作品等構(gòu)成了代表性的表現(xiàn)手法，具體運(yùn)用在建筑物上則因位置的不同而有所取舍，在祠堂、牌坊、欄桿、壁櫥、庭院以及月臺(tái)部分多以石雕作品較為常見，我國(guó)民間建筑多見的敘事主線有祥云、仙鶴、金龍、麒麟以及云霧山水等，綜合的運(yùn)用集中雕刻技藝和手法則可以使得建筑設(shè)計(jì)渾然天成，給人感覺(jué)瀟灑渾厚，氣質(zhì)上古樸高雅，應(yīng)該說(shuō)，江浙民居是沿海建筑設(shè)計(jì)的代表，歷經(jīng)變遷，無(wú)論是建筑樣式，還是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，都可以算作我國(guó)建筑設(shè)計(jì)史的瑰寶。

二 傳統(tǒng)室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程及其發(fā)展趨勢(shì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)限定于既定的人工環(huán)境，致力滿足使用及視覺(jué)感受，講究創(chuàng)意設(shè)計(jì)和既有作品的二次創(chuàng)造，我國(guó)的室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)經(jīng)歷了西方建筑思想的涌入和東西方結(jié)合的階段，在這個(gè)背景之下，我國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)思想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也經(jīng)歷了一個(gè)逐漸衰減的過(guò)程，從巴洛克風(fēng)格、簡(jiǎn)約主義到地中海田園建筑，室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于西方時(shí)尚和潮流的追索日益明顯，如今的傳統(tǒng)建筑構(gòu)件在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)，則更多的傾向于以下的六種潮流，如圖1：

如圖1所示，傳統(tǒng)建筑構(gòu)件愈發(fā)的突出向自然化、藝術(shù)化、現(xiàn)代化、民族化、個(gè)性化以及人文情感化發(fā)展轉(zhuǎn)變，室內(nèi)設(shè)計(jì)師往往也在傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的選取過(guò)程中，注意中西方文化的交融結(jié)合，而不是一味的拋棄傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，從中國(guó)文化中吸取精華，同時(shí)借鑒西方室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)代性，這樣就能塑造出既有時(shí)代特征，又不乏傳統(tǒng)審美要求的建筑作品，在相對(duì)嫻熟的設(shè)計(jì)技巧和變化創(chuàng)新中尋求整體建筑風(fēng)格的多元化[2]。

一個(gè)時(shí)代的縮影就是建筑藝術(shù)，材料與工藝的完美結(jié)合產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，傳統(tǒng)建筑構(gòu)件在保持文化和歷史價(jià)值取向的同時(shí)，也釋義了“古為今用”的現(xiàn)代性，我們?cè)诶脗鹘y(tǒng)建筑構(gòu)件對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)造和加工的同時(shí)，應(yīng)力圖技術(shù)再現(xiàn)，而不是一味的模仿和照搬，應(yīng)立足民族基礎(chǔ)，依據(jù)現(xiàn)代生活理念和追求方式，深入體會(huì)民族文化傳統(tǒng)，去除已經(jīng)不合時(shí)宜的糟粕部分，以人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)為導(dǎo)向[3]。

三 傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的探索

伴隨當(dāng)今世界東西方交流的飛速發(fā)展，東方文明也越來(lái)越受到西方世界的推崇，而中國(guó)傳統(tǒng)建筑作為最具有代表意義的文化體現(xiàn)也受到了格外的關(guān)注，地域性較強(qiáng)的特色建筑成為一個(gè)地區(qū)的標(biāo)志，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素探索也要從傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩個(gè)方面入手，把握生活需求，正確分析傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，例如大觀園的設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了磚雕、石雕、木雕的結(jié)合，傳統(tǒng)元素如飛檐斗拱和窗欞扇都體現(xiàn)的十分明顯，室內(nèi)墻面以黃、紅色調(diào)為主，分隔形式多見于屏風(fēng)和碧紗櫥[4]，半通透，完全隔斷物較少，較為注重細(xì)節(jié)處的情趣探索，美學(xué)、思想、空間感相互交融，相得益彰。

室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)于天人合一思想的推崇還造就了傳統(tǒng)元素的意境創(chuàng)造力，頤和園的設(shè)計(jì)就采用了高墻封閉的造型藝術(shù)，翹腳、馬頭墻、飛檐等錯(cuò)落有致，雕刻藝術(shù)以山石雕為主，大氣磅礴中不乏清幽小雅，充分繼承了園林藝術(shù)的獨(dú)特傳統(tǒng)元素構(gòu)造性，可作為我國(guó)室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的代表，代表了人與自然的和諧，人與人的和諧，人與宇宙的和諧[5]。傳統(tǒng)元素的加入不僅限于皇家園林，例如蘇州拙政園、上海豫園以及江浙烏鎮(zhèn)、西塘和紹興民居等都是歷史、時(shí)代、美學(xué)以及建筑科技水平的綜合體現(xiàn)，設(shè)計(jì)追求意境美和功能適用的結(jié)合，是傳統(tǒng)建筑元素構(gòu)件運(yùn)用與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的高峰代表。

四 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)建筑構(gòu)件在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、繼承和發(fā)揚(yáng)光大不是一朝一夕之功，無(wú)論是推陳出新還是剔除糟粕都需要一代又一代的建筑設(shè)計(jì)師們不斷加以探索，對(duì)傳統(tǒng)文化加深理解，滿足當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的實(shí)用性和觀賞性的雙重要求，重視傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，元素構(gòu)件和美學(xué)思想的結(jié)合，可以展望，傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的精華不但不會(huì)被時(shí)代拋棄，而且還將愈發(fā)得到重視和運(yùn)用，以此來(lái)繁榮當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)事業(yè)，符合社會(huì)發(fā)展的需求。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 劉亦師.中國(guó)近代建筑史題辯[J]，建筑學(xué)報(bào).2011.(9):111-112.

[4] 王建珠.傳統(tǒng)建筑元素的當(dāng)代運(yùn)用[J].廣西城鎮(zhèn)建設(shè)，2012.(2): 36.

[5] 許康.牌坊的歷史沿革[M].中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社.2009