摘 要：建筑裝飾不僅有結(jié)構(gòu)上的功能，而且有信息傳遞和審美方面的功能。裝飾與建筑的空間、構(gòu)造一起構(gòu)成了—個(gè)完整的主題。美化生活環(huán)境以及提高人類物質(zhì)文化生活，創(chuàng)造更加適合人類居住的生活空間以及審美空間。

關(guān)鍵詞：建筑；裝飾；室內(nèi)設(shè)計(jì)；發(fā)展

建筑裝飾無所不在，只要把建筑同追求聯(lián)系在一起，裝飾的作用就凸顯出來。裝飾不僅有結(jié)構(gòu)上的功能，而且有信息傳遞和審美方面的功能。我們對任何一種類型的建筑進(jìn)行解讀，都不可能無視裝飾的因素，因?yàn)檠b飾與建筑的空間、構(gòu)造一起構(gòu)成了—個(gè)完整的主題。

調(diào)節(jié)功能裝飾在建筑的構(gòu)造和形式中，可以起到調(diào)整比例、協(xié)調(diào)局部與整體關(guān)系的作用。無論是古典建筑還是現(xiàn)代建筑，裝飾的這種功能都很明確，通過這些裝飾，對材料和形式的轉(zhuǎn)換起到過渡的作用。審美功能人類自有審美意以來，使用裝飾的目的首先就是創(chuàng)造審美價(jià)值。能夠使人賞心悅目。這本身就成為一種精神上的功能。

標(biāo)志功能考古專家通過發(fā)掘的—個(gè)裝飾碎片，就可以判斷發(fā)掘的遺址大致屬于哪個(gè)朝代。哪個(gè)歷史時(shí)期。這是因?yàn)榻ㄖ械难b飾常常是歷史和文化信息的主要承載物。人們之所以把建筑稱為用石頭和鋼鐵鑄就的歷史，就在于透過那些建筑和裝飾，可以閱讀到—個(gè)時(shí)代的全部信息，如當(dāng)時(shí)的信仰、道德、技術(shù)和人類情感。因?yàn)榻ㄖ械脑S多裝飾可以被理解為信息代碼，人與建筑之間的交流就是通過解讀這些符號代碼而獲得對建筑含義的把握。體現(xiàn)裝飾的標(biāo)志功能最典型的例子就是一些紀(jì)念性的建筑物，雖然它們在本質(zhì)上不是一種獨(dú)立的裝飾藝術(shù)，但在表現(xiàn)形式上卻是裝飾性的，并且它們的功能是純粹精神性的。如天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑，法國巴黎的凱旋門，都是為紀(jì)念某些重大歷史事件而創(chuàng)作的。這些作品成為一座城市、一個(gè)民族、一個(gè)歷史事件的標(biāo)志，它使那些歷史的文化信息得到表達(dá)和保存，使記憶成為可見的形式，為人們提供了—個(gè)追憶歷史、舉行儀式的場所。

強(qiáng)調(diào)功能建筑裝飾由于獨(dú)特的個(gè)性，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性或強(qiáng)調(diào)功能?？梢允菇ㄖ闹黝}或某種文化的涵義凸現(xiàn)出來，形成視覺沖擊，在建筑中有著畫龍點(diǎn)睛的效果，產(chǎn)生深刻的感染力。而對于室內(nèi)空間裝飾則是想要把美的環(huán)境傳達(dá)給身臨其境的人。因此，還需懂得室內(nèi)空間這一形象的心理效應(yīng)，對不同風(fēng)俗人情、民族精神、宗教信仰、生活習(xí)慣、興趣愛好、及文化傳統(tǒng)等因素進(jìn)行很好的了解和掌握。對不同心理效應(yīng)進(jìn)行合理的調(diào)度和安排，從而恰如其分的將其應(yīng)用到建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。

人文精神的體現(xiàn)。所謂的人文精神是指在人類漫長的歷史演變過程中，尤其在是當(dāng)代的社會(huì)物質(zhì)世界所呈現(xiàn)出來的精神上無限膨脹性的復(fù)雜情況下，人類對生命、藝術(shù)、文化、存在、歷史等等永恒基本產(chǎn)生的心理性、精神性體驗(yàn)?，F(xiàn)代的建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越重視人文精神的應(yīng)用和體現(xiàn)，一直遵循著以人為本這一重要設(shè)計(jì)理念，將人類的心理和生理的需求作為了建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。使建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)更加具有個(gè)性、文化、情感以及生命的等等，積極地引導(dǎo)著人們在心理上產(chǎn)生其對感情的歸屬以及認(rèn)同。

裝飾材料應(yīng)用多樣化。建筑裝飾工程項(xiàng)目具有多樣化性，這就需要在設(shè)計(jì)時(shí)不僅僅要了解和解決建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的顏色、材料、比例、尺度以及空間等因素之間的關(guān)系，還需要了解并且能夠很好的運(yùn)用與建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)有關(guān)的空調(diào)、電氣以及照明等等知識。因此，建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾材料應(yīng)用的越來越多樣化。多種元素的組合讓人在感官上有良好并且滿足多種功能需求問題。回歸自然化。近些年來，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對于自然更加向往，很多人都渴望居住在天然的綠色環(huán)境中，在建筑裝飾中創(chuàng)造田園的舒適氛圍，就必須要對天然材料以及自然色彩進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和采用，對許多民間的藝術(shù)風(fēng)格和手法進(jìn)行采用，并且要在這一基礎(chǔ)之上不斷貼近“回歸自然”這一主題，創(chuàng)造新穎的機(jī)理效果，并且運(yùn)用抽象的、具象的設(shè)計(jì)手法從而使人們聯(lián)想到大自然。

整體藝術(shù)化。伴隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富逐漸豐富起來，人們逐漸要求從“物的堆積”中將自己解放出來，因此，人們對于建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)有了一定的要求。人們要求建筑室內(nèi)的各種物件之間要存在著一種統(tǒng)一的整體之美。建筑裝飾室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)是一個(gè)整體的藝術(shù)，這一整體的藝術(shù)應(yīng)該是由色彩、形體、空間以及對虛實(shí)關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握，功能組合關(guān)系的把握以及其與周圍環(huán)境關(guān)系的協(xié)調(diào)。高度現(xiàn)代化。伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)中對一些現(xiàn)代科技手段進(jìn)行采用，能夠使建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)達(dá)到最佳的形、色、光、聲的匹配效果，從而實(shí)現(xiàn)建筑的高效率、高速度以及高功能，進(jìn)而創(chuàng)造出值得人們?yōu)橹潎@的理想建筑裝飾室內(nèi)空間環(huán)境來。民族化。在建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)中，如果只對高度現(xiàn)代化進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，雖然提高了人們的生活質(zhì)量，但是人們會(huì)感覺在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展以及科技高度發(fā)展的今天，失去了原本一種叫傳統(tǒng)和過去的東西，高度現(xiàn)代化會(huì)使人們內(nèi)心產(chǎn)生對高度民族化的向往。因此，建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢就是在高度現(xiàn)代化基礎(chǔ)之上講究高度傳統(tǒng)化。

環(huán)保節(jié)能化。在自然生態(tài)中，人類也是一部分，建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)不單單是為了滿足人類的精神欲望與物質(zhì)欲望，更加應(yīng)該使設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境保持著相互平衡的關(guān)系，這樣做能夠有效的防止“建筑病”對人們身心的危害。建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅只是對這一代人的發(fā)展與生存問題進(jìn)行考慮，還要對下一代以及下下代人的發(fā)展和生存問題進(jìn)行考慮，因此，在進(jìn)行建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)工作時(shí)，我們應(yīng)該將生態(tài)-建筑-環(huán)境-能源這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系和結(jié)合，我們不能夠只將目光放在“現(xiàn)在”，最后因?yàn)椤鞍l(fā)展”而破壞了其平衡與協(xié)調(diào)。

總之，建筑裝飾不僅具備結(jié)構(gòu)功能，而且起到的信息傳遞和滿足審美方面的要求。建筑裝飾與建筑的空間一起構(gòu)成了—個(gè)完整的主題。美化生活環(huán)境以及提高人類物質(zhì)文化生活，創(chuàng)造更加適合人類居住的生活空間以及審美空間。