摘 要：藝術(shù)其本身所具有的屬性就包含了創(chuàng)造性內(nèi)容，相對于工藝美術(shù)來說，其創(chuàng)造性具有自身的特征，筆者經(jīng)過分析認為其主要特征概括可以總結(jié)為三個方面：首先，在工藝構(gòu)思方面具有創(chuàng)造性；其次，邏輯思維創(chuàng)新需要具有嚴謹性以及新穎特征；最后，創(chuàng)新要覆蓋整體的工藝形象，也就是在工藝形象上進行有效的創(chuàng)新。本文便是結(jié)合筆者實踐工作經(jīng)驗，分別從三個方面主要闡述了工藝美術(shù)在具體設(shè)計過程當(dāng)中所應(yīng)該具有的創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；創(chuàng)造特征；創(chuàng)新設(shè)計；與時俱進

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代社會人們審美觀念和趣味的集中反映，工藝美術(shù)設(shè)計當(dāng)中最為重要的特點是具有獨特的創(chuàng)造性，然而這種創(chuàng)造性的好與壞和藝術(shù)創(chuàng)作的成敗有著直接的關(guān)系。想要進行更好的藝術(shù)創(chuàng)新，那么就需要我們將思想中傳統(tǒng)的觀念進行有效的更新，將思想進行徹底有效的解放，利用當(dāng)今社會高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)收集更多的網(wǎng)絡(luò)信息，進一步開發(fā)出全新的產(chǎn)品，創(chuàng)造出精品工藝。本文主要針對現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計當(dāng)中的創(chuàng)造性進行深入的研究分析，與大家共同探討。

一 藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新

工藝美術(shù)設(shè)計的主要環(huán)節(jié)是藝術(shù)構(gòu)思，工藝美術(shù)設(shè)計在具體的要求方面，需要我們在具有明確意義的創(chuàng)新思維模式當(dāng)中進行更好的工藝設(shè)計，在思想當(dāng)中傾注工藝美術(shù)當(dāng)中的審美感情觀念，運用良好的形象思維針對工藝所需要的素菜進行收集和有效的加工，進而有力的使得工工藝美術(shù)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與眾不同，由此我們可以看出工藝美術(shù)的設(shè)計，其本身就必須要具有創(chuàng)造性思維。在自身的心智當(dāng)中，在實際中尋求各事實之間的關(guān)系需要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在產(chǎn)生創(chuàng)意中成為極為重要之事。由此筆者分別從以下幾點進行詳細論述：

首先，工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造特征具有十分豐富的內(nèi)涵，它有效的將功能以及審美和科學(xué)、價值觀等諸多因素有效的綜合在一起進行把握。社會當(dāng)中的藝術(shù)家面對思想文化的新方向應(yīng)當(dāng)需要進一步的給予關(guān)注和了解，只有全面有力的關(guān)注了文化的新動向才能夠出現(xiàn)更好的以及更新的思想觀念，從而針對藝術(shù)設(shè)計可以進行良好的創(chuàng)新，使得設(shè)計能夠進入一種全新的境界，全面有力的真正實現(xiàn)工藝創(chuàng)新。其次，工藝創(chuàng)新的新思維主要是表現(xiàn)在具體設(shè)計人員的心理，在設(shè)計人員的意念當(dāng)中得以有效的體現(xiàn)，在工藝美術(shù)的設(shè)計過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)將自身的豐富的想象力進行有效的充分發(fā)揮，藝術(shù)構(gòu)思不能夠離開創(chuàng)新而獨自存在，然而創(chuàng)新卻又無法脫離人的現(xiàn)象力。因為，想象對于事物之間的聯(lián)系能夠有效的得以發(fā)現(xiàn)和進行有力的評估，并且利用聯(lián)想和比喻以及對比甚至暗示燈光諸多手法進行有效的藝術(shù)表現(xiàn)。在社會當(dāng)中存在的工藝作品，如果十分巧妙的將事物之間的相互關(guān)系進行了有效的揭示或者重新加以組合，并且在表現(xiàn)形式上能夠簡潔和準確以及有力的加以表現(xiàn)出來，那么這件藝術(shù)作品可以算的是一件成功的作品。所以，在工藝美術(shù)的設(shè)計過程當(dāng)中就需要有效的發(fā)揮自身豐富的想象力，然而在充分發(fā)揮想象力的同時對于所運用的規(guī)律更是需要進行自由的掌控，那么這樣就直接導(dǎo)致在對設(shè)計人員藝術(shù)修養(yǎng)進行有效培養(yǎng)的時候，應(yīng)當(dāng)不斷加強對于專業(yè)知識以及向知識的積累，并且對于專業(yè)人員的人文精神素養(yǎng)也需要進一步的給予全面提高。

最后，工藝美術(shù)設(shè)計的整體藝術(shù)構(gòu)思，其主要內(nèi)容就是花費利用了大量的時間，在調(diào)查研究以及反復(fù)進行思考上，所以在工藝設(shè)計的初期階段，針對這一個整體過程我們應(yīng)當(dāng)掌握大量的相關(guān)資料以及綜合性的知識內(nèi)容。例如國內(nèi)和國外的商業(yè)市場以及社會活動等，在尋求知識的過程當(dāng)中，不斷的積累新的經(jīng)驗以及全新的知識內(nèi)容，充實自己的知識量，而且還需要不斷的總結(jié)所得出來的規(guī)律，這樣在進行創(chuàng)作的時候有著一定的積極向幫助。

二 工藝美術(shù)設(shè)計要與時俱進

在當(dāng)今社會全面發(fā)展的新時代當(dāng)中，全球都在進行技術(shù)創(chuàng)新競爭，在國際經(jīng)貿(mào)中希望能夠搶先更好的國際市場，然而技術(shù)創(chuàng)新其本質(zhì)上就是在創(chuàng)新思維中競爭。所以，現(xiàn)代工藝美術(shù)在設(shè)計方面應(yīng)當(dāng)有力的跟上新時期時代的變化，針對過去的經(jīng)驗和知識進行有效的分解和總結(jié)，進行有效的組合創(chuàng)新，將知識量以及擴散思維的能力進一步加以全面提升，使得現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計能夠有力的實現(xiàn)全新的功能。

我們從藝術(shù)發(fā)展的角度而言，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造需要與現(xiàn)代社會更好的接軌，更是需要與時俱進，其自身需要具備時代性以及民族性和抽象性特點，所表現(xiàn)出來的特點還需要具有強烈的幽默感以及滑稽可愛和諧趣美觀，筆者經(jīng)過詳細的分析研究認為主要做出以下幾點闡述：

第一，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與過去傳統(tǒng)的模仿以及表現(xiàn)相比較已經(jīng)有力全面的突破，現(xiàn)代工藝設(shè)計對于設(shè)計師面對世界以及人生的特殊領(lǐng)悟有力進一步的加強，使得設(shè)計藝術(shù)更加的具有全新的時代感。因為現(xiàn)代社會經(jīng)濟不斷的快速發(fā)展，人們固有的欣賞習(xí)慣以及審美情趣在當(dāng)今世界當(dāng)中發(fā)生了極大的變化，為了能夠有效的將現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)品位置進行有力的加以提高，那么我們就需要在當(dāng)今工藝藝術(shù)中注入具有時代信息的創(chuàng)造性審美觀念；第二，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的民族化就是在設(shè)計中將本民族的藝術(shù)和審美在長期的歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)風(fēng)格展現(xiàn)出來；第三，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計非常注重以表現(xiàn)為主的抽象性風(fēng)格，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的審美意識中，不能有過多和過分的雕飾，要求產(chǎn)品應(yīng)該要以簡潔性或抽象性的特征為主。

經(jīng)過過綜合分析認為，當(dāng)今社會正處于不斷高速發(fā)展階段，時代在進步科學(xué)也在不斷的進行空前的發(fā)展，時間因素與空間因素相比較顯得更加的尤為重要，那么現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計應(yīng)當(dāng)將時代性作為主要設(shè)計理念，利用抽象性思維作為整體工藝設(shè)計的輔助。對于時間因素的工藝思維我們應(yīng)當(dāng)進行有力的把握，因為想要工藝美術(shù)的效能進行全方面的提高，是無法脫離創(chuàng)新觀念得以成功實施，更加的無法創(chuàng)造更大的價值利潤以及進一步增強創(chuàng)造的生命力。將藝術(shù)的表現(xiàn)力進一步加以全面擴大是工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造特征，對于美的形象我們的設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)在宏觀以及微觀的世界當(dāng)中進行有效的捕捉，進一步得以更好的創(chuàng)造出更美的作品，使得藝術(shù)和美學(xué)之間也得以更好的相互完美融合在一起。

三 運用現(xiàn)代信息技術(shù)加強創(chuàng)新的效果

隨著科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展，photoshop、corelDRAW等一系列軟件已經(jīng)成功的應(yīng)用與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中來，簡化了設(shè)計人員的制作過程，使設(shè)計人員把更多的精力投入到作品的創(chuàng)新上?？梢娬莆帐炀毜能浖夹g(shù)能夠提高設(shè)計人員的創(chuàng)造水平。要想創(chuàng)造出更好的現(xiàn)代工藝美術(shù)作品，必須首先學(xué)會和掌握計算機技術(shù)，不僅要利用計算機在網(wǎng)絡(luò)上獲得各種資源、信息材料和知識，而且還能夠應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)軟件加強對藝術(shù)的設(shè)計，使設(shè)計師能夠更好的應(yīng)用綜合知識進行傳播、整理、分析和利用來進行創(chuàng)造。電腦科技對傳統(tǒng)造型藝術(shù)的挑戰(zhàn)及為當(dāng)代美術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了機遇，面對國際各類藝術(shù)的相互激蕩，我們應(yīng)把握世界高新技術(shù)發(fā)展趨勢，積極應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，和科學(xué)發(fā)展的消費心理緊密聯(lián)系起來，不斷調(diào)整，不斷優(yōu)化新技術(shù)，以信息技術(shù)帶動藝術(shù)創(chuàng)新，提高知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，更好的實現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計以信息技術(shù)的結(jié)合，提高工藝產(chǎn)品的科技含量。

四 總結(jié)

工藝美術(shù)從最初的發(fā)展與創(chuàng)造性思維都是相互有效的融合在一起，兩者之間的關(guān)系是彼此交融且又相互進行更好的補充，創(chuàng)造者不僅是工藝的設(shè)計人員，而且也是工藝的制作人員?，F(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)造特征，主要是體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思以及與時俱進和利用現(xiàn)代技術(shù)這三個方面當(dāng)中。當(dāng)今社會二十一世紀，是一個科技信息時代，那么工藝美術(shù)在創(chuàng)造的過程中已經(jīng)逐漸邁向了全新的電腦時代，在實踐當(dāng)中設(shè)計創(chuàng)意的靈魂是在設(shè)計過程當(dāng)中的奇思妙想，設(shè)計工作人員應(yīng)當(dāng)根據(jù)具有創(chuàng)造性思維進行有效的認識和思考以及推理、綜合等客觀事物，這樣才能夠在一定程度上體現(xiàn)出文化內(nèi)涵以及精神力量的深刻而獨特?？偠灾?，在工藝美術(shù)在當(dāng)今社會后期的發(fā)展過程當(dāng)中，具有非常廣闊的發(fā)展空間。

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