【摘 要】 19世紀60年代開始的洋務運動是中國近代史上一次重要的改革運動，對中國當時的現(xiàn)代化進程產(chǎn)生了一定的影響，本文從“中體西用”思想的這個角度，來闡述在晚清現(xiàn)代化中的歷史貢獻。

【關鍵詞】中體西用；晚清現(xiàn)代化；歷史貢獻

洋務運動是晚清封建統(tǒng)治者為應對嚴重的國內外危機而進行的一次的救亡改革運動。它以“自強、求富”為目的，以“中體西用”為宗旨，學習西方先進的科學文化，為晚清的現(xiàn)代化歷程的開啟提供了思想之門，加快了封建社會向新的社會體制轉變的過程，為中國近代社會轉型，實施現(xiàn)代化進程，邁出了可貴的一步。

一、“中體西用”思想的來源

自鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強用堅船利炮打開中國大門，西方文化也隨之傳來，雖然當時中國人從骨子里不愿意接受西方文化，但是面對內憂和外患交困的危急情勢，清朝政府不得不對自身進行一定程度的調整，才能有望維護自己的有效統(tǒng)治，因此，在鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生的20年之后，特別是中日甲午戰(zhàn)爭后，經(jīng)過沉重打擊的大清王朝，開始痛定思痛，終于開啟了自強求富的第一步，中國的現(xiàn)代化進程也開始在西方文化的沖擊下被迫艱難的自上而下的進行。

洋務運動的指導思想“中體西用”的出現(xiàn)，不是偶然的，而是有其深刻歷史原因的。作為中國人對一種對西方文化沖擊的回應，“中體西用”是一種折中的文化選擇，是一種妥協(xié)的產(chǎn)物。

早在鴉片戰(zhàn)爭時，林則徐就從戰(zhàn)爭慘痛的失敗中逐漸認識到，要抵御西方列強的侵略，就必須先了解“夷情”，向西方學習，于是，他組織編譯的《四洲志》，大興了解西方之風。隨后，魏源明確提出了“師夷長技以制夷”的思想，揭開了近代先進的中國人向西方學習的序幕。歷史發(fā)展到19世紀60年代，晚清政府面對內憂外患的情勢，適時的變革已刻不容緩。而清政府統(tǒng)治集團中的弈、李鴻章、曾國藩等人也認識到必須建立千古未有之奇業(yè)來面對千年未有之變局，他們力排眾難，開展了一場以自強和求富為目的的洋務運動。盡管如此，由于清朝實行閉關鎖國政策，固步自封，夜郎自大，尤其當時中國深受幾千年儒家傳統(tǒng)文化的影響，對于西方文化的傳入始終還是存在排斥的心理，何況這種外來文化的傳入是伴隨著侵略戰(zhàn)爭而來的，這些人視西方的科學技術為“奇技淫巧”，對于洋務派引進的新式事物萬般阻撓。為了使要想洋務運動能順利進行，首先要開啟民智，開化思想，于是，一種既能讓國人接受又能改變中國窘狀的折中思想應運而生，這就是“中體西用”的思想來源。

二、“中體西用”思想的內涵

眾所周知，“中體西用”這個詞，是“中學為體，西學為用”的節(jié)略語，一般來說，它包含兩層含義：一是“中體”，一是 “西用” 。在維護中國傳統(tǒng)綱常名教的原則下，傳統(tǒng)的文物制度、禮儀教化繼續(xù)被推崇為“體”，占據(jù)主導地位，而西方的器物如聲、光、電、化等科學技術為“用”，為從屬地位。因此，這個思想既表達了中學和西學之間的聯(lián)系，也彰顯了二者之間的區(qū)別。中學是傳統(tǒng)士人所捍衛(wèi)也是時人所熟識的文化和生活方式，而西學則是伴隨著西方人的到來尤其是西學東漸的步伐來到中國的，在西方列強的槍林彈雨下，中國人又不得不接受的一種異樣文化和生活方式。一般認為，馮桂芬是這一思想的最早表述者，1861年，馮桂芬在其力作《校邠廬抗議》一書中指出，在處理中學和西學的關系時應該遵循“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”，這種“本”和“輔”正是“體”與“用”的恰當表達，道出了“中體西用”的基本框架。中體西用作為一個特定時代的產(chǎn)物，是近代洋務運動思想的集中表述，是洋務派處理中學和西學、傳統(tǒng)與新學關系的思想主旨，也成為了洋務派自覺不自覺開啟中國現(xiàn)代化歷程的思想基石，促進了近代中國社會的新陳代謝。

三、“中體西用”思想的歷史貢獻

1861年，清政府設立了專門處理外交事務的中央機構------“總理各國事務衙門”。同時，清政府還設置了南洋和北洋通商大臣?？偫硌瞄T和兩洋通商大臣的設立拉開了洋務運動變革圖強的序幕。

“中體西用”的思想的應用，首先表現(xiàn)在學習西方的近代科學技術，武器裝備和軍事工業(yè)上。自60 年代至90 年代， 洋務派在各地先后創(chuàng)辦了大約20 個制造槍炮、彈藥和船艦的現(xiàn)代軍用企業(yè) ， 其中規(guī)模較大的有江南制造總局、金陵機器局、福州船政局、天津機器局、湖北槍炮廠等。興辦軍事工業(yè)的同時，清政府還致力于建立新式海軍，這種軍事工業(yè)和新式海軍的出現(xiàn)正代表了中國向現(xiàn)代化邁出了難能可貴的第一步。

但是在興辦軍事工業(yè)和建立新式海軍的時候，洋務派遇到了很大的困難，就是財政問題，戰(zhàn)敗的賠款、太平天國運動的打擊都加重了清政府的財政負擔，致使很多企業(yè)都半途癱瘓，新建海軍也因為資金的匱乏而進展困難。財政的困難使洋務派逐漸認識到西方國家的富強，除了船堅炮利的“長技”之外，還在于他們擁有雄厚的經(jīng)濟實力?；谶@種認識，從70 年代開始，洋務派在繼“求強”的同時，著手興辦以“求富”為目的的民用企業(yè)。主要包括采礦、冶鐵、紡織等工礦業(yè)以及航運、鐵路、郵電等交通運輸事業(yè)。自70 年代至90 年代，洋務派創(chuàng)辦了一批現(xiàn)代民用企業(yè)， 其中較重要的有輪船招商局、開平礦務局、電報總局和上海機器織布局等。這些民用企業(yè)在一定程度上解決了清政府的財政問題，也為洋務運動的繼續(xù)開展提供了資金支持。這時的“西用”就不僅限于器物了，而是擴展到經(jīng)濟領域，盡管一開始這些民用企業(yè)實行得是官辦進而官督商辦的管理模式，也無論最初的管理處處充滿著衙門式氣息，但是畢竟它的主旨是引進西方式的經(jīng)營管理。

新式軍用工業(yè)和新式民用企業(yè)的經(jīng)營和管理必須有掌握新知識的人才，所以新式人才的培養(yǎng)又成為必然的趨勢，因此就有了新式學堂的設立。新式學堂不同于傳統(tǒng)的教育組織，所立的課程也與之有極大的區(qū)別。1862年中國第一所翻譯學校京師同文館在北京設立，1867年中國第一所近代海軍學校福州船政學堂成立，新式學堂的建立為洋務運動提供了人才支持，同時也改變中國人的知識結構，人們已逐漸意識到，在傳統(tǒng)私塾中搖頭晃腦背念儒家經(jīng)典并不是讀書人的唯一出路，掌握了西技西藝一樣可以有好的前途。尤其是1877年中國第一屆赴歐海軍留學生出洋，更是打破了傳統(tǒng)的“夷夏觀念”，洋務運動猶如一針催化劑，使傳統(tǒng)的士大夫階層加快向現(xiàn)代型知識分子轉化。

洋務運動在軍事、經(jīng)濟、政治、文化上的種種成果，都無一例外的會給中國社會帶來新的前所未有的變化。隨著現(xiàn)代企業(yè)尤其是民用企業(yè)的建立和發(fā)展，使一部分傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動力轉化成為機器工廠的工人，這就改變了這部分人的生存狀態(tài)，不再是“日出而作，日落而息”了小農(nóng)生活了，而是適應工廠的工作需要，把他們逐漸引入現(xiàn)代的生活方式。社會的變革使傳統(tǒng)的“士、農(nóng)、工、商”的身份等級、尊卑貴賤的秩序慢慢被打破，同時也衍生了新的職業(yè)，如教師、記者、醫(yī)生、翻譯家、律師等各種專業(yè)人才開始出現(xiàn)在人們眼前并逐漸增加。琳瑯滿目的洋商品如洋油、洋皂、洋火、洋布等在中國的港口城市隨處可見，這些洋貨給人們的生活帶來了極大的便利而且物美價廉，因此很快就得到人們的喜愛并進入了人們生活的一部分?？傊爸畜w西用”的思想的實踐，改變了當時中國人民的經(jīng)濟生活，并且一步步改變著人們的思想觀念，促使當時封閉落后晚清的逐漸走上現(xiàn)代社會的軌道。

“中體西用”思想，這種具有調和、折中、中庸色彩的的文化選擇，很好的將中學和西學這兩種不同文化和生活方式結合起來，為洋務運動的開展開辟了道路，也因此使中國社會的各個方面都或深或淺的受到了西學的影響，在一定程度上改變了中國積貧積弱的面貌，當時的人們的生活方式也有所改變，這是中國現(xiàn)代化大勢所趨的應有之義，也因此洋務運動才能稱得上是邁出了中國現(xiàn)代化進程的關鍵一步。

參考文獻：

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