【摘 要】目前我們都在提倡素質(zhì)教育，語(yǔ)文素質(zhì)分為語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，而語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，重在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力的訓(xùn)練，這些能力的綜合反映，在語(yǔ)文教學(xué)中即是學(xué)生的寫(xiě)作能力培養(yǎng)。因此，作為語(yǔ)文教師，特別要重視學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；寫(xiě)作教學(xué)

目前，我們寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀是不盡人意的，可以說(shuō)高中作文教學(xué)是處于一種貧困狀態(tài)。文章是什么？中學(xué)生為什么要學(xué)會(huì)寫(xiě)文章？學(xué)會(huì)寫(xiě)怎樣的文章？以下就如何走出這一困境作一些個(gè)人的見(jiàn)解：

一、寫(xiě)作教學(xué)現(xiàn)狀貧困原因分析

1.忽略了寫(xiě)作對(duì)象復(fù)雜性的研究

寫(xiě)作思維的對(duì)象是人以及那些直接與人發(fā)生著關(guān)系的現(xiàn)象和事物。在社會(huì)與自然構(gòu)成的這張有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的龐大網(wǎng)絡(luò)中，把人作為思維對(duì)象簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一門(mén)高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)。擺在學(xué)生面前的一個(gè)難題是：對(duì)于社會(huì)、家庭、學(xué)校中的一些現(xiàn)象和事物，雖然熟悉，卻難以洞悉其中本質(zhì)特點(diǎn)，更不知如何將復(fù)雜的對(duì)象條理化，成之于文。原因在于認(rèn)識(shí)和揭示這樣復(fù)雜的對(duì)象，對(duì)于我們這些成熟的完善的思維機(jī)能來(lái)說(shuō)尚且不是件容易的事，而對(duì)于不成熟或剛成熟的學(xué)生思維機(jī)能來(lái)說(shuō)，其艱難程度就更大了。正因?yàn)檫@樣，學(xué)生的作文總是舍棄那些有價(jià)值的材料，而經(jīng)驗(yàn)性地胡編亂造，甚至用一些舊的套路去寫(xiě)一些老題材。

或許有人會(huì)把學(xué)生寫(xiě)作內(nèi)容空洞這一現(xiàn)象的原因歸于學(xué)生缺乏生活的體驗(yàn)，于是提出寫(xiě)作教學(xué)的根本出路在于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，積累生活素材。學(xué)生在觀察之后仍寫(xiě)不出文章的現(xiàn)象普遍存在，對(duì)于這些學(xué)生，讓他們作更多的觀察，恐怕也是無(wú)濟(jì)于事的。

2.忽視了思維過(guò)程的抽象性的研究

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，數(shù)學(xué)的運(yùn)用可以借助計(jì)算機(jī)完成，物理、化學(xué)的問(wèn)題可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)課解決，惟獨(dú)作文，它既無(wú)直觀教具，又無(wú)公式原理，無(wú)論是形象的觀照描繪，還是情緒的體驗(yàn)和抒發(fā)，或是思維的醞釀闡述、結(jié)論的形式表達(dá)，都不能及時(shí)地得出直觀的印證，整個(gè)思維過(guò)程完全是在抽象的情況下完成的。這個(gè)寫(xiě)作思維過(guò)程的抽象性，就是學(xué)生作文難的攔路虎了。

一篇文章由形象要素和思想要素兩部分組成，而兩者的結(jié)合是千變?nèi)f化的，文章的形式要適合文章的內(nèi)容，用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這可是個(gè)變幻莫測(cè)的魔方，這絕不是幾個(gè)簡(jiǎn)單的程式就可以說(shuō)明的，因而想通過(guò)講寫(xiě)作技法這些一成不變的公式，當(dāng)作是解決寫(xiě)作思維過(guò)程的抽象性的最佳辦法，是毫無(wú)用處的，就如魯迅，他不相信“小說(shuō)作法”之類(lèi)的說(shuō)法，他說(shuō)如果我們一味地相信法，“是很容易陷進(jìn)徒然玩弄技巧的深坑里去的?！?/p>

要化抽象為具體，必須細(xì)悟一些優(yōu)秀的范文，從中尋求找出適合自己的材料與思想的表達(dá)程式，魯迅就諄諄教誨我們：“凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說(shuō)明著應(yīng)該怎樣寫(xiě)?！币蚨魑膽?yīng)從模仿入手，才能逐步解開(kāi)這個(gè)抽象性的難題。

3.忽視了思維表達(dá)的明晰性研究

在通常情況下，人們的許多思維過(guò)程與結(jié)果，都是不需要用清晰條理的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)的，只要“意會(huì)”就可以了，而且，人們對(duì)周?chē)澜缢扇〉脑S多行動(dòng)，正是在“意會(huì)”了的情況下進(jìn)行的，同樣可以取得較滿意的效果。但是，寫(xiě)作思維則要要求達(dá)到“言傳”的程度——需要將這種過(guò)程與感受用文字有條理地清晰地表達(dá)出來(lái)。如果說(shuō)“意會(huì)”只是一種較為模糊、紊亂的思維境界的話，那么“言傳”就是一種完全清晰、有條理和真實(shí)的境界了，而且，寫(xiě)作思維的“言傳”比一般情況下的“言傳”，其過(guò)程與結(jié)果應(yīng)該更清晰，更有條理，更充分，更有邏輯性。

二、走出寫(xiě)作教學(xué)困境的方法探討

我認(rèn)為，高中語(yǔ)文作文教學(xué)的最主要任務(wù)是繼承傳統(tǒng)教學(xué)中有用的成分，尤其是模仿訓(xùn)練，并切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感悟能力、聯(lián)想能力，對(duì)事物的分析能力和評(píng)判能力。

1.悟文“析法”，加強(qiáng)針對(duì)性

練武有套路，習(xí)字有字貼，書(shū)法要臨摹。一個(gè)初學(xué)寫(xiě)作者自然也離不開(kāi)模仿，這是傳統(tǒng)教學(xué)中的精髓，也是學(xué)習(xí)寫(xiě)作的一條基本規(guī)律。大量事實(shí)證明，讓學(xué)生進(jìn)行悟文析法的模仿，是使復(fù)雜的思維對(duì)象條理化、抽象的寫(xiě)作思維過(guò)程具體化的一種很有效的方法。古人謂學(xué)文有三偷，高者偷其氣，這種“偷”就是模仿。偷其意、偷其氣就是模仿中的創(chuàng)新。讓學(xué)生從范文中得到啟示與借鑒，可以領(lǐng)悟到作者的寫(xiě)作技巧，進(jìn)而變?yōu)樽约旱膶?xiě)作本領(lǐng)。

2.提倡自由練筆，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性

一學(xué)期，課內(nèi)大作文一般只做七、八篇，這對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。量變才能質(zhì)變，沒(méi)有一定量的保證，怎么能提高寫(xiě)作水平呢？讓學(xué)生課外自由練筆，是加大學(xué)生寫(xiě)作量，促使學(xué)生寫(xiě)作的一種好方法。這種自由練筆由學(xué)生自己選材，自己命題。如：人物速寫(xiě)、景物素描、音樂(lè)欣賞、書(shū)畫(huà)評(píng)析、詩(shī)文鑒賞、影評(píng)劇評(píng)、時(shí)事評(píng)論、旅游觀感、讀書(shū)筆記、知識(shí)小品、經(jīng)驗(yàn)介紹、思考一得、科技信息、市場(chǎng)印象、街談巷議、社會(huì)調(diào)查、學(xué)校新風(fēng)、家庭瑣事，以及各種文體的習(xí)作，或虛或?qū)?，或長(zhǎng)或短，即興命筆，均可寫(xiě)入練習(xí)簿中，這種自由練筆能豐富和發(fā)展學(xué)生個(gè)性思維，能使學(xué)生深入地感悟生活，使生活條理、清晰地貯藏于大腦中，并由這種自由練筆過(guò)渡到正規(guī)的作文，往往會(huì)取得良好的效果。

讀分析評(píng)論文章，學(xué)生會(huì)與自己的認(rèn)識(shí)作比較，寫(xiě)分析評(píng)論文章，學(xué)生會(huì)認(rèn)真揣摩思考，這都會(huì)提高學(xué)生的分析能力，并進(jìn)一步培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深刻性。由此可見(jiàn)，提高學(xué)生的作文能力是十分必要和重要的。