【摘 要】“講解”是教師用講授解說的形式把不確定的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生的方法。可以說，講解法是最傳統(tǒng)的教學(xué)方法，有著古老的歷史。它盡管在當(dāng)代常常受到批評(píng)，卻依然被廣泛采用。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語文 講解 運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）09－0107－01

一 精講的基本方式

語文教學(xué)中的“講解”，有別于其他學(xué)科。這是由語文學(xué)科的“個(gè)性”決定的。由于語文教材不是以系統(tǒng)闡述語文知識(shí)（文字學(xué)、語法學(xué)、文章學(xué)等）的形式出現(xiàn)的，而是以選編各種文體，或淺或深的語言作品為媒介，讓學(xué)生能夠逐步理解和運(yùn)用祖國的語言文字。這就決定了學(xué)生可以運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和已學(xué)過的字詞句去閱讀每篇新課文，因此，教師沒有必要作系統(tǒng)知識(shí)的講解和逐字逐句的注釋。傳統(tǒng)的一講到底的語文教學(xué)方法，也許只適用于言文分家、以儒家經(jīng)典為教材的年代，而完全不適合今天的語文教學(xué)。當(dāng)然，當(dāng)代語文教學(xué)遠(yuǎn)不等于講解，但也不能沒有講解。每一位語文教師仍然要憑借它進(jìn)行課堂教學(xué)，它還是一種主要的方法。本人經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐，審視其他優(yōu)秀老師對(duì)講解方法的運(yùn)用，其共同點(diǎn)是“精講”，可以歸結(jié)為五種基本方式：

第一，“導(dǎo)”，即在課堂教學(xué)中以講解為“引導(dǎo)”，如開講后的“導(dǎo)入”，環(huán)節(jié)或教材內(nèi)容轉(zhuǎn)折過渡時(shí)的“導(dǎo)領(lǐng)”，學(xué)有疑慮、讀有爭辯時(shí)的“導(dǎo)向”，都需要教師以講引領(lǐng)。當(dāng)然，所謂“導(dǎo)”，就不應(yīng)是“全盤授予”，而是“相機(jī)誘導(dǎo)”。

第二，“點(diǎn)”，即在課堂教學(xué)中教師隨時(shí)以講解“點(diǎn)要”，學(xué)生自讀，課堂討論，課文梳理，必要時(shí)，教師就以精講點(diǎn)出要旨，指出要處，揭示要害。當(dāng)然，這種“點(diǎn)要”，不是到處指指點(diǎn)點(diǎn)，而應(yīng)是“畫龍點(diǎn)睛”之“點(diǎn)”。

第三，“撥”，即在學(xué)生疑而難解時(shí)，教師作必要的“撥”暗求明，引導(dǎo)學(xué)生在“山窮水復(fù)疑無路”時(shí)，去自己求得“柳暗花明又一村”。這種“撥”，常有牽一發(fā)而動(dòng)全身之功力，“撥亂反正”之奇效。

第四，“補(bǔ)”，教師為了幫助學(xué)生讀懂課文，有時(shí)必須引用旁證，趣讀典故，介紹背景，補(bǔ)說逸事。這不是喧賓奪主的“閑侃”，實(shí)為學(xué)生理解領(lǐng)悟、激發(fā)情趣、增加信息密度所必要的。

第五，“結(jié)”?！熬幙鹁幒t，全在收口”，一題議完或一堂課學(xué)畢也需要教師以精當(dāng)?shù)闹v解來“收口”。這種“小結(jié)”或“總結(jié)”對(duì)學(xué)生明白要旨、加深印象、獲得結(jié)論、幫助記憶都是十分必要的。

二 講解的呈現(xiàn)策略

從課堂中教師講解的呈現(xiàn)策略看，往往也不是一大篇說教，而是靈活地滲透在多種教學(xué)方法中，在學(xué)生的積極參與下，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境地，使教師的“講”與學(xué)生的“學(xué)”融為一體。其呈現(xiàn)方式如下：

第一，寓講于讀。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要讓學(xué)生充分地讀，重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)感受，避免教師繁瑣的分析來代替。只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，完全可以由學(xué)生自己讀懂，教師不必把學(xué)生可以自己吃的“食物”嚼爛了再一口一口地喂給學(xué)生。另一方面，即使對(duì)教師可以講解的內(nèi)容，往往也是學(xué)生可憑借語境來自己讀懂的，而且后者的學(xué)習(xí)質(zhì)量，特別對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，都大大地優(yōu)于前者。因此，寓講于讀，應(yīng)該是最上乘的講解藝術(shù)。

第二，寓講于說。在語文教學(xué)中，許多出自教師之口的話，最好還是啟發(fā)學(xué)生自己來說，這便是“寓講于說”。由教師“講”與讓學(xué)生“說”，效果是大不一樣的。教師雖然講得比學(xué)生好，但還是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己來說，以“說”代“講”。因?yàn)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，學(xué)生的演練，直接決定了教學(xué)的效率，即使教師有最好的“表演”，也是無法代替的。

第三，寓講于作。學(xué)習(xí)語文，包括口頭語言（“語”）和書面語言（“文”）。但重點(diǎn)、難點(diǎn)在書面語言（“文”）上。學(xué)生入學(xué)前就基本掌握了口頭語言（當(dāng)然還需要提高），但書面語言（讀寫能力）還是一片空白。所以語文課上應(yīng)讓學(xué)生多寫多作，克服語文教學(xué)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的通病。教師的講解，應(yīng)滲透到學(xué)生的作業(yè)中去，讓學(xué)生動(dòng)手寫一寫、做一做，其效果會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于教師的單向講述。

第四，寓講于“演”。對(duì)課文中的一些重、難點(diǎn)，本來是教師要費(fèi)力講解的，也應(yīng)盡可能地通過教師的“演示”或?qū)W生的“表演”以促進(jìn)學(xué)生的積極感知，其效果也優(yōu)于教師的抽象講解。

第五，寓講于“畫”。語文課文本身就具有形象性的特點(diǎn)，既有自然風(fēng)光的畫面，又有社會(huì)風(fēng)情的畫卷。在教學(xué)中如能充分運(yùn)用兒童擅長形象思維的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生邊讀課文，邊畫意境，其效果會(huì)遠(yuǎn)勝于教師的抽象講解。在教古詩《山行》用板畫詩意的方法，發(fā)揮形象思維來讀懂課文，便是“寓講于畫”的生動(dòng)教例。

師：請你讀讀詩，想一想，如果概括詩意作畫，畫面上要畫些什么？

生：要畫遠(yuǎn)山、小路。

師：小路怎么畫？說出理由。

生：要畫得蜿蜒曲折，盤旋而上。因?yàn)樵娭姓f“遠(yuǎn)上”；寒山“石徑斜”，“斜”就是彎彎曲曲的意思。

師：還要畫什么？

生：還要畫云霧繚繞、房子、人家等。

師：為什么畫云霧等？

生：因?yàn)椤鞍自粕钐幱腥思摇币馑际钦f白云繚繞的地方隱約可見房檐翼然。

學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試，有的說要畫上炊煙裊裊，因?yàn)橛腥思揖幼　Ｓ械恼f要畫上一叢叢火紅的楓樹林，畫上詩人置身其中，流連忘返！……

以上說明，教師精講、巧講的方法，從根本上說“教無定法，貴在得法”。只要我們深諳課文內(nèi)容，巧于設(shè)計(jì)，能把傳統(tǒng)的講解融于指導(dǎo)學(xué)生各種演練活動(dòng)之中，就可以有效地促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕