【摘 要】凈化漢語言文化環(huán)境、提高國人正確使用漢語言文化水平，需有強(qiáng)制性的督促措施。當(dāng)前我國的語言文字環(huán)境令人擔(dān)憂，一些人的情緒浮躁，只注重表面的體面而不注重內(nèi)在的文化積淀，致使目前在正確使用漢語言文字方面存在著不少問題。

【關(guān)鍵詞】漢語能力 克服浮躁情緒 正確使用漢語言文字

【中圖分類號(hào)】H109.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）09－0200－02

《人民日報(bào)》2011年12月28日報(bào)道了日前在北京等地進(jìn)行首次漢語能力測試的消息，本人認(rèn)為：此舉是凈化漢語言文化環(huán)境、提高國人正確使用漢語言文化水平的必要舉措，且應(yīng)把自愿參加的“測試”定為相當(dāng)一部分人員必須參加的“考試”。

漢語是中華民族最主要的交際工具和文化傳承載體。漢語聽、說、讀、寫的綜合應(yīng)用能力是國民綜合素質(zhì)的重要構(gòu)成部分。一般學(xué)習(xí)說普通話、寫規(guī)范漢字，掌握運(yùn)用語言文字的能力，都是在義務(wù)教育階段形成的。過了這個(gè)階段，再要學(xué)習(xí)提高自身的正確使用語言文字水平，絕大部分的人需要向社會(huì)學(xué)習(xí)。向社會(huì)學(xué)習(xí)的途徑大致是向自己熟悉的人們學(xué)習(xí)、通過讀書、收看電視節(jié)目和通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而當(dāng)前我國的語言文字環(huán)境令人擔(dān)憂。在校學(xué)生使用的教科書中錯(cuò)別字屢見不鮮；書市中格調(diào)低下、內(nèi)容隱晦的低級(jí)趣味的書充斥著學(xué)生的書包；公共場所宣傳標(biāo)牌的制作不講究書寫格式、文法不規(guī)范的現(xiàn)象隨處可見；在文章中夾雜一些外文單詞，把原本嚴(yán)肅的文章弄得不倫不類；一些地方的方言中和一些電視劇中人物的臺(tái)詞存在許多臟字、臟話，而講方言的人們和應(yīng)該有文化修養(yǎng)的演員們卻把說臟字習(xí)以為常或認(rèn)為是“工作”需要，絲毫不覺得口吐臟字有辱斯文，有損于我們母語的文明；流行的網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)中低級(jí)庸俗的內(nèi)容，對于青少年的思想和漢語言文化的健康傳承都造成了嚴(yán)重傷害。我們在電視節(jié)目中經(jīng)?？吹酵鈬硕寄苤v一口流利的漢語，而我們有些“知名”人士卻在公眾場合的講話中經(jīng)常出現(xiàn)有“病句”和讀錯(cuò)字音的現(xiàn)象，這不僅降低了知名人士的文化品位，也讓向來以具有五千年文明歷史為自豪的炎黃子孫們感覺汗顏。過去學(xué)校的老師和學(xué)生家長們教導(dǎo)學(xué)生要多讀書時(shí)常說：“開卷有益”?，F(xiàn)在再說“開卷有益”恐怕就有些底氣不足了，因?yàn)榇_實(shí)有一些“卷”對人們思想道德修養(yǎng)與語言文化修養(yǎng)有害。

由于缺乏對漢語能力的考試機(jī)制，才使一些具有一定職務(wù)、肩負(fù)一定社會(huì)職責(zé)的人沒有了壓力，讀了錯(cuò)別字也不怕別人（其實(shí)也很少有人敢當(dāng)面向他們糾正）譏笑指責(zé)，把漢字寫得歪七扭八也絲毫不影響其簽名的效力。如果是有了：凡擔(dān)任一定社會(huì)職務(wù)的人都必須參加漢語能力考試，并且考試不合格者就得離崗進(jìn)修的規(guī)定，恐怕那些南郭先生們或許會(huì)抽出一點(diǎn)時(shí)間來讀幾頁書，在讀講話稿之前碰到了不認(rèn)識(shí)或是讀不準(zhǔn)的字，也可能會(huì)查字典。

造成輕視文化現(xiàn)象的根源是浮躁。由于目前社會(huì)上一些人們的觀念中存在著不同程度的浮躁情緒，因此就在處世方面表現(xiàn)得比較“務(wù)實(shí)”。情緒浮躁的人大概是只注重表面的體面而不注重內(nèi)在的文化積淀。

但凡認(rèn)為自己是沒有錢的人群都在忙掙錢，這些人是沒有心思、沒有條件、也沒有時(shí)間通過讀書來提高文化修養(yǎng)。而且由于他們的存在，還造成了龐大的“留守兒童”和“隨軍家屬”隊(duì)伍，這些留守兒童和隨軍家屬們在其成長的過程中，或因缺失了父母親人的關(guān)愛而影響了他們健康心理的正常發(fā)育，從而使有些人的性格變得較孤僻、內(nèi)向；或因缺乏良好的或是基本的讀書條件，其學(xué)業(yè)自然會(huì)要受到影響。盡管國家近些年已經(jīng)十分重視解決留守兒童、尤其是“隨軍家屬”的就近入托、入學(xué)問題，但農(nóng)民工的工作流動(dòng)性的特點(diǎn)，使得他們很難在一個(gè)地方扎根，這些留守兒童和隨軍家屬們在入托、入學(xué)問題上仍然會(huì)遇到諸多實(shí)際困難。當(dāng)留守兒童和隨軍家屬們逐步加入成年人的隊(duì)伍后，他們其中一大部分的文化水平可能不高。

另一種情況是：在凡是認(rèn)為自己已經(jīng)比較有錢，或是認(rèn)為自己確實(shí)擁有享受美好人生資本的人群中，有一部分是在忙著鉆研酒文化、茶文化、飲食文化，或是涉足棋牌文化、釣魚文化、養(yǎng)寵物文化、保健養(yǎng)生文化，唯獨(dú)對“枯燥”的語言文化不感興趣，所以更沒有時(shí)間去讀書以提高漢語言的文化素養(yǎng)了。

學(xué)術(shù)界也表現(xiàn)出浮躁。可能是某些政策規(guī)定方面的原因，一些人因評定職稱或晉職晉級(jí)，急需發(fā)表一定數(shù)量的論文，而一些非法的“學(xué)術(shù)”刊物便有了收取版面費(fèi)的機(jī)會(huì)，如此一來學(xué)術(shù)造假、論文剽竊的惡習(xí)滋生蔓延。真正能潛下心來讀書做學(xué)問的人少，致使本來是應(yīng)該相當(dāng)有文化的人卻反而沒有文化了。例如最應(yīng)該有文化的故宮博物院就在一面錦旗上“制作”出了一個(gè)大別字。

演藝界的浮躁，使得一些人不愿在基本功訓(xùn)練方面下工夫，而是想走捷徑、靠炒作、緋聞出名，想靠唱一首歌走紅、靠演一個(gè)角色就成名。文學(xué)創(chuàng)作方面的浮躁，表現(xiàn)為一些編導(dǎo)人員缺乏深厚的文學(xué)功底，有些反映歷史的連續(xù)劇胡編亂造、情節(jié)不符合邏輯。如一部電視劇中有這樣一個(gè)情節(jié)：在料事如神的諸葛孔明的精心安排之下，劉備劉皇叔前往東吳招親之后，果然是就只顧在溫柔鄉(xiāng)里享樂而忘記了荊州的軍務(wù)。劉皇叔的隨從大員正在焦急之時(shí)，猛然想起了臨行之前諸葛軍師交給的“錦囊”，然而這錦囊中的“妙計(jì)”竟然是把幾十年之后才專用于諷譏劉備的兒子劉阿斗的“樂不思蜀”的經(jīng)典名言“提前”就拿出來規(guī)勸劉備劉皇叔要趕快回荊州主持軍務(wù)。這樣的“戲說”劇看多了，就會(huì)對廣大青少年學(xué)習(xí)歷史知識(shí)造成困難，因?yàn)橄热霝橹鳌Ｔ僖环矫娴那闆r是：古代文人筆下描寫妓女的境遇，大多都因?yàn)樵馐苓z老惡少欺凌逼迫、或因家道中落，賣身抵債才淪落風(fēng)塵，且其身心都痛苦不堪，而今人飾演的妓女們大多都是表現(xiàn)的喜上眉梢、花枝招展。是古代文人的思想不開化，還是現(xiàn)在的演職人員的思想太開放？一些表現(xiàn)現(xiàn)代生活的作品大多是充斥著婚外情、婚外戀。當(dāng)一對愛得死去活來的戀人將要步入婚姻殿堂之前的一刻，才知道他們原來是親兄妹，是他們的父母在“上山下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶”那個(gè)特定年代的“愛情的結(jié)晶”。然后是父母一方因被落實(shí)政策而回城、招工上學(xué)、成家立業(yè)、春風(fēng)得意地發(fā)達(dá)了。另一方則領(lǐng)著或子或女在窮鄉(xiāng)僻壤、含辛茹苦地生活在遭人鄙棄的環(huán)境之中。其情節(jié)看似入情入理，實(shí)則俗不可耐。

文學(xué)藝術(shù)的功能是給人們帶來精神方面的享受和娛樂，但其最大的功能應(yīng)該是教化。優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品的教化功能主要表現(xiàn)在頌揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑，教化人們棄惡向善，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。我國古代的教育事業(yè)不發(fā)達(dá)，文化傳播的媒介除了極少數(shù)的學(xué)堂和私塾之外，勞動(dòng)大眾主要是靠看戲、聽說書來接受教育的。統(tǒng)治者為了規(guī)范人們的思想和行為，就要靠戲劇來進(jìn)行教化。這大概就是“寓教于樂”。寓教于樂的實(shí)質(zhì)就是首先要確定社會(huì)需要的“教化”內(nèi)容，然后把那些內(nèi)容通過文化娛樂的形式展現(xiàn)出來，讓受眾通過娛樂而受到教育與教化?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)上有些“草臺(tái)戲班子”演出的節(jié)目是只注重低級(jí)的娛樂而沒有了教化。內(nèi)容隱晦低級(jí)趣味的作品不僅使人們的世界觀、人生觀被扭曲，甚至簡直就是產(chǎn)生某些社會(huì)丑惡現(xiàn)象的教唆材料。

要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，有必要從根本上提高國人正確使用漢語言文字的水平，克服浮躁情緒，踏踏實(shí)實(shí)地為凈化文化市場、凈化漢語言文字的環(huán)境做一點(diǎn)有益的工作。國家投巨資來繁榮社會(huì)主義文化，文藝工作者就必須擔(dān)當(dāng)起社會(huì)賦予的重任，拍歷史劇要盡量還原歷史，讓人們觀看此類作品在娛樂的同時(shí)了解一點(diǎn)歷史知識(shí)。而不能為了收視率就瞎編亂造，讓外國人拿我們自己編造出來的“歷史”來譏諷嘲笑我們的先民。反映現(xiàn)代人精神生活的作品，應(yīng)著重表現(xiàn)社會(huì)主義道德風(fēng)尚的主流，使廣大受眾能夠受到感染和教育。

記得曾有國人在網(wǎng)上發(fā)文說：漢語在意思表達(dá)方面不如英語準(zhǔn)確精練，因此斷言：漢語不如英語優(yōu)秀。這是不是太武斷了？筆者主張進(jìn)行漢語能力考試，目的是為凈化漢語言文化環(huán)境、提高國人正確使用漢語言文化水平，希望大家都能夠積極參與，樹立一種熱愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣，遇見不認(rèn)識(shí)的字就查一查字典，大家都做到語言文明，不講粗話、不說臟字，把漢字寫的橫平豎直，讓人能夠認(rèn)得就足夠了。我國的漢字有五千多年的悠久歷史，作為漢語言元素的漢字?jǐn)?shù)量之多，《康熙字典》收錄的漢字就有47035個(gè)，每一個(gè)漢字都有其特定的意義。這就為我們遣詞造句、言事狀物提供了十分寬泛的選擇空間。由于漢字寶庫的博大精深，加上過去教育的普及程度較低，一般的人會(huì)有許多沒見過、不認(rèn)識(shí)的字，這也是正常的。由于漢字自身的特點(diǎn)（形聲字、會(huì)意字比較多），人們便想當(dāng)然地認(rèn)為：識(shí)字不識(shí)字，啃住半拉字。靠這種“啃住半拉字”的方法來認(rèn)字的結(jié)果是有些字的音讀對了，而許多字的音讀錯(cuò)了。一旦把字音讀錯(cuò)而自己卻渾然不知，那就很難改正。筆者主張凈化漢語言文化環(huán)境、提高國人正確使用漢語言文化水平，并非要讓全體國民的漢語言能力都達(dá)到李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾一樣的水平；書寫漢字的功夫都像王羲之、顏真卿、柳公權(quán)那樣的工整流暢。當(dāng)然，能夠達(dá)到或者超過古人高超的語言文字和書法藝術(shù)水平的人是越多越好，具有這樣水平的人數(shù)越多，對于我們繼承、發(fā)展?jié)h語言文化越有利?，F(xiàn)在世界上已形成了漢語熱，許多外國人都在努力學(xué)習(xí)漢語言文化，我們已經(jīng)在世界各地成功地開辦了多所“孔子學(xué)院”，而我們這些每天都在講著漢語、寫著漢字的炎黃子孫卻對正確使用漢語漢字、提高漢語言能力的問題不夠重視，這似乎有些說不過去。現(xiàn)在有許多人經(jīng)常感嘆說：今人的詩詞文章沒有古人寫的優(yōu)美；書法也沒有古人寫得漂亮，這是不爭的事實(shí)。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，漢語言文化的復(fù)興也是一個(gè)重要的方面。只有全民族都對正確運(yùn)用漢語言文字的問題有足夠的重視，才能讓具有五千年歷史的漢語言更加優(yōu)美，使具有五千年之久的中華文化更加燦爛輝煌。

〔責(zé)任編輯：李繼孔〕