【摘 要】本文首先分析了德育在初中教育中的重要性，繼而就如何更好地實(shí)施德育進(jìn)行了概要的論述，希望能為提高初中生的品德教育起到一定的作用。

【關(guān)鍵詞】中學(xué) 德育教育 有效性

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）09－0098－02

初中生正處于思想品德的形成時期，所以學(xué)校教育對于學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展有著非常重要的影響。為了提高思想品德教學(xué)的實(shí)效性，必須改革教學(xué)方法，貼近生活，構(gòu)建高效課堂，提高思想品德教學(xué)效率，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

一 德育在初中教育中的作用

1．確保學(xué)校教育的社會主義性質(zhì)和政治方向

學(xué)校的社會主義性質(zhì)和政治方向，是由黨的教育方針和以馬克思主義為指導(dǎo)的德育內(nèi)容決定的。在教學(xué)和教育活動中，教育工作者應(yīng)有意識地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義教育，進(jìn)行四項基本原則和馬克思主義常識教育，進(jìn)行道德品質(zhì)和遵紀(jì)守法的教育等，從而使德育目的、任務(wù)得以實(shí)現(xiàn)。

2．促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)

建設(shè)社會主義精神文明，是全體人民的共同任務(wù)。而德育作為建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地和學(xué)校工作的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。特別是初中階段，正是年輕一代長身體、長知識的時期，是對他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期，也是為他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和形成正確的政治態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時期，抓緊這一時期的德育工作，對學(xué)生一生的成長都有深遠(yuǎn)的影響。

二 加強(qiáng)德育教育的方案

1．老師要把握好管和放的尺度

在信息傳媒發(fā)達(dá)的社會環(huán)境中，學(xué)生有意無意中會接收大量良莠不齊的信息，顯然回避是不行的，實(shí)施溫室教育，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今社會的實(shí)質(zhì)了。正在發(fā)育的初中生，自尊心、好奇心強(qiáng)，獨(dú)立意識開始覺醒，對新生事物或未知的世界充滿好奇。這時，教師和家長越禁止學(xué)生就越好奇，越好奇就越想嘗試。但由于他們涉世不深，辨別是非的能力較弱，就很容易出現(xiàn)問題。針對這種情況，教師既不能對學(xué)生事必躬親，面面俱到，也不能怕管多了容易造成孩子的逆反心理而放任自流，這兩種方式都是不妥當(dāng)?shù)摹?yīng)該把教師的疏導(dǎo)和學(xué)生的自覺選擇有機(jī)結(jié)合起來，采用明智、寬容的態(tài)度，分析每一個學(xué)生的特點(diǎn)，采取管與放相結(jié)合的方式來實(shí)施教育。學(xué)生不是教師灌輸、塑造出來的，要想去塑造學(xué)生的人格，結(jié)果注定失敗。對這一時期的學(xué)生，不能急于求成，而應(yīng)向他們提供廣泛的信息，鼓勵他們親自實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗、調(diào)查、了解，然后思考探討所遇到的問題，在觀察、思考和分析的過程中，學(xué)會運(yùn)用所學(xué)的理論知識，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析，對社會中存在的各種價值觀，在審慎思考的基礎(chǔ)上做出正確的、理智的選擇，并在選擇或抉擇的過程中，逐步增強(qiáng)辨別是非和抵御不良信息的能力。但應(yīng)注意在給孩子獨(dú)立空間的同時，還要注重引導(dǎo)學(xué)生，并且一定的約束和管理不可或缺。在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生懂得人是社會性的，而不是離群索居，必須懂得承擔(dān)責(zé)任，懂得團(tuán)結(jié)合作，這樣才有利于完善學(xué)生人格及提高辨別是非的能力，從而成為有主人翁意識、有堅強(qiáng)意志力的人。

2．教育學(xué)生學(xué)會勤勞節(jié)儉，常懷感恩之心

現(xiàn)在的中學(xué)生，一般條件都較優(yōu)越，不愁吃穿，加上父母從小的溺愛，形成了花錢大手大腳的習(xí)慣，勤儉節(jié)約的觀念蕩然無存。

節(jié)儉方面，結(jié)合歷史知識講《資治通鑒》的作者司馬光時，可以給學(xué)生講一講他曾給自己的兒子寫過《訓(xùn)儉示康》，總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)、自立而頹廢沒落的教訓(xùn)；講到毛澤東、周恩來等偉人時，告訴學(xué)生雖然他們身居高位，卻一生過著簡樸的生活。如毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)??；毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗的發(fā)白，補(bǔ)丁就有16塊。周恩來在工作時，總是在自己的右手上套一個袖套，目的是為了不讓袖子壞得快。像這樣一些生動真實(shí)的例子，教師在上課時可以利用多媒體讓學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中感受教育。而對學(xué)生不理解父母、不懂感恩的情況，可以用中國二十四孝圖、陳毅元帥回家給母親洗腳的例子來教育學(xué)生要孝敬自己的父母，要有感恩之心。

3．關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的良師益友

愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的關(guān)鍵和核心，沒有愛就沒有教育，也就沒有教育的成功。老師是一個特殊的角色，是中學(xué)教育教學(xué)鏈的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是在農(nóng)村的初級中學(xué)，現(xiàn)在很多學(xué)校實(shí)行住宿制，老師同時也是家長，其雙重角色使其工作更困難、責(zé)任更大。老師工作的開展，學(xué)生思想品德的教育，都需要學(xué)生的支持與配合。教育不是說教，不是從上而下的以權(quán)壓人。要學(xué)生接受你的教育，你要了解他們的內(nèi)心世界，平等地對待每一個學(xué)生，為學(xué)生提供力所能及的便利，拉近與學(xué)生的距離，取得學(xué)生的信任，學(xué)生才會向你敞開心扉，教育才能相得益彰。正如魏書生老師所說，是學(xué)生幫助了我們，服務(wù)了學(xué)生同時也做好了自己的工作。所以，老師要善于建立良好的師生關(guān)系，“得民心者得天下”，有學(xué)生的支持與配合，工作的開展和成效才會有保障。

4．強(qiáng)化辯證思想

通過課程研究的對象與具體物質(zhì)及物質(zhì)變化的教學(xué)，使學(xué)生逐步認(rèn)識和形成世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動是永恒的觀點(diǎn)；在學(xué)習(xí)書寫、學(xué)方程式時，讓學(xué)生真正明白為什么必須以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，不能憑空臆造事實(shí)上不存在的物質(zhì)道理；如通過分子、原子、離子知識的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的層次結(jié)構(gòu)，認(rèn)識物質(zhì)的基本性是無限可分的，但就其各個層次來說又是不可分的。這種可分與不可分，組成了千差萬別、豐富多彩的物質(zhì)世界。同時辯證唯物主義教育還須堅持方向性、適應(yīng)性和有效性原則。

5．注重教育機(jī)智的培養(yǎng)與探索，提高實(shí)際工作能力

很多老師在感嘆：“現(xiàn)在的學(xué)生確實(shí)越來越不好教了，嚴(yán)也不是，松也不得。”這就要求老師和班主任具備教育機(jī)智的素質(zhì)。教育機(jī)智，是指教學(xué)過程中，教師能敏銳地觀察到情況的細(xì)微變化，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，對意外事件迅速作出正確判斷，并采取恰當(dāng)方法予以解決的能力。具有良好教育機(jī)智的班主任，遇到突發(fā)情況時，往往用一兩句話或簡單的幾個動作就能擺脫困境，化解矛盾，取得較理想的教育效果。例如，魏書生老師教育兩個打架的孩子：先關(guān)心他們的傷情，解除他們的戒備、抵觸心理，再從打人與挨打，打輕打重，打贏打輸?shù)慕Y(jié)果，讓學(xué)生明白打架無論怎樣都是不對的、不好的。這要比嚴(yán)厲的批評訓(xùn)斥要好得多。教育機(jī)智是基于對學(xué)生的尊重和信任，源于工作實(shí)踐中長期勤勞磨煉、琢磨感悟的結(jié)果。遇事要冷靜沉著，換位思考；要循循善誘，隨機(jī)應(yīng)變；要對癥下藥，方式多樣；還要審時度勢，把握尺度。

6．培養(yǎng)集體主義精神

集體主義教育是指使學(xué)生形成集體主義觀點(diǎn)，關(guān)心集體、助人為樂的感情和善于在集體中生活的教育。集體主義是無產(chǎn)階級的政治原則和共產(chǎn)主義道德的核心，是在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級斗爭中發(fā)展起來的，它反映著無產(chǎn)階級和勞動人民的整體利益?，F(xiàn)階段，對我國初中學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，主要教育學(xué)生尊重他人、理解他人、幫助他人，從小懂得自私自利是不好的品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，教育他們逐步學(xué)會正確處理個人利益同集體利益、國家利益的關(guān)系?？梢越Y(jié)合孔融讓梨的故事，讓學(xué)生明白，禮讓是一種美德，體現(xiàn)了一種胸懷。只有人人學(xué)會謙讓，人人學(xué)會寬容，這個社會才能真正和諧。介紹陸游、屈原、岳飛、林則徐的故事，教育學(xué)生只有從愛身邊的事物出發(fā)，包括愛班集體、校園，才會熱愛自己的家鄉(xiāng)、祖國。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：李錦雯〕