【摘 要】針對(duì)目前學(xué)校教育中部分教師存在的慵懶思想，從品德教育、課堂教育和自我學(xué)習(xí)三個(gè)方面出發(fā)，探討教師如何加強(qiáng)責(zé)任心，關(guān)注學(xué)生品德的培養(yǎng)塑造、個(gè)性的發(fā)展和知識(shí)的更新，從而為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)而快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助其構(gòu)建正面光明的人生價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】慵懶思想 育人理念 學(xué)校教育 責(zé)任心

【中圖分類(lèi)號(hào)】G627 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）09－0095－01

“庸”來(lái)自于對(duì)責(zé)任的漠視，“懶”來(lái)自于對(duì)職責(zé)的不作為。思想上漠視責(zé)任，意識(shí)上淡化職責(zé)，是造成工作平庸、作風(fēng)懶散、執(zhí)行力低下的根源所在。治庸，不僅要從工作規(guī)范與道德守則上被動(dòng)約束，更應(yīng)當(dāng)在思想上端正認(rèn)識(shí)，以高度負(fù)責(zé)的精神履職履責(zé)，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)管理向主動(dòng)作為的轉(zhuǎn)變。學(xué)校是社會(huì)發(fā)展之源、民族成長(zhǎng)之基，作為社會(huì)化分工中專(zhuān)門(mén)擔(dān)負(fù)育人職責(zé)的部門(mén)，在肩負(fù)著社會(huì)、政府賦予的權(quán)力的同時(shí)，也承載著為確保民族興盛和國(guó)家強(qiáng)大而不斷輸送人才的責(zé)任。治庸重在治心，只有形成了正確的育人理念，才能充分調(diào)動(dòng)教師在育人工作中的積極性，促進(jìn)其主動(dòng)履職履責(zé)，從源頭上根除“庸、懶、散”現(xiàn)象。

一 抵制不作為之庸，關(guān)注學(xué)生品德的培養(yǎng)塑造

從馬加爵到藥家鑫，駭人聽(tīng)聞的事件不斷折射出學(xué)校在思想教育工作中存在的不足。學(xué)校德育一直存在著投入甚大而收效甚微的尷尬局面，造成這種尷尬局面的一個(gè)重要原因是我們對(duì)德育的主體缺乏了解和尊重。面對(duì)紛繁的大千世界，成長(zhǎng)著的個(gè)體對(duì)道德有著不同的訴求，而我們卻常漠視這一切，習(xí)慣用成人的意志、社會(huì)的意志，站在高高在上的位置，企圖用書(shū)本上冰冷生硬的文字去教育甚至去改造他們。而我們提出的道德要求，實(shí)際早已遠(yuǎn)離了他們的生活。

這是一種庸，一種不作為之庸，治庸之道在于“德”。教師應(yīng)率先垂范，將對(duì)學(xué)生的品德培養(yǎng)塑造由課堂延伸至生活，實(shí)現(xiàn)德育的生活復(fù)歸。生活是德育的出發(fā)點(diǎn)，也是德育不可避免要回歸的地方。因此，德育不能局限于每周一次的升國(guó)旗儀式，不能局限于思想品德課課堂的45分鐘，它應(yīng)貫穿于生活的所有時(shí)段。教師應(yīng)將學(xué)生品德的培養(yǎng)塑造視作自身的職責(zé)，如亂花錢(qián)、不尊重長(zhǎng)輩等問(wèn)題，都是以學(xué)校生活、校外生活為依托的，教師應(yīng)以身作則，以良好的模范形象帶領(lǐng)學(xué)生，使其在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并以日常發(fā)生的各種遭遇和問(wèn)題為切入點(diǎn)，把握這些鮮活的教育材料，及時(shí)對(duì)學(xué)生實(shí)施引導(dǎo)，助其從小樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

二 抵制不求索之庸，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

我們習(xí)慣于用相同的教學(xué)方法和內(nèi)容教育每一個(gè)孩子，習(xí)慣于用相同的作業(yè)要求和考核標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)每一個(gè)孩子。我們把按照教學(xué)大綱完成教學(xué)任務(wù)當(dāng)作圓滿(mǎn)，而不知這一借口使得我們扼殺了多少學(xué)生的天賦和積極性。每一生命都有其不同的天賦、興趣、情感體驗(yàn)，生命是獨(dú)一無(wú)二的，如果學(xué)校只能將學(xué)生復(fù)制成批量生產(chǎn)的零件，那人生的價(jià)值如何體現(xiàn)。

這是一種庸，一種不求索之庸，治庸之道在于“教”。教師應(yīng)因材施教，將教學(xué)育人與學(xué)生個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)與全面發(fā)展的完美結(jié)合。世上本無(wú)好學(xué)生、壞學(xué)生之分，有的只是各具個(gè)性的學(xué)生。在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，我們要充分尊重他們的個(gè)性所在，根據(jù)其個(gè)性選擇有針對(duì)性的教育方式。盡力只是及格，盡心才是優(yōu)秀。只有喚起學(xué)生的自主意識(shí)，使其感受到生命成長(zhǎng)的意義，才能促使其主動(dòng)完善自我，追求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

三 抵制不進(jìn)取之庸，關(guān)注自身知識(shí)的更新

許多教師將學(xué)生成績(jī)的不理想歸咎于學(xué)生的主觀(guān)不努力，卻從不反思自己的課堂是否有吸引力，自己的教學(xué)方式是否有待改進(jìn)?？傄詾橐粋€(gè)大學(xué)生來(lái)教一門(mén)小學(xué)的課程是綽綽有余的，卻不知課外學(xué)生們接觸到的五彩斑斕的世界早已超越了課本本身的吸引力。我們只是忙于整理課程和所謂的考點(diǎn)、要點(diǎn)，忙于檢查課后堆砌的作業(yè)，忙于組織期中、期末考試和小測(cè)驗(yàn)，忙于用一個(gè)分?jǐn)?shù)來(lái)證明教學(xué)的實(shí)力，我們太忙，以至于忙得沒(méi)有時(shí)間來(lái)思考學(xué)生到底需要什么，忙得沒(méi)有時(shí)間來(lái)按照學(xué)生的需要改進(jìn)自己。

這是一種庸，一種不進(jìn)取之庸，治庸之道在于“學(xué)”。教師應(yīng)與學(xué)生同行，共同去創(chuàng)造、去建構(gòu)新的學(xué)習(xí)生活，在互動(dòng)中追求心靈上的溝通?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，僅靠一本教材開(kāi)展教學(xué)顯然不能滿(mǎn)足學(xué)生日益增加的知識(shí)需求，課本只能是一個(gè)范例，需要引入相應(yīng)的課程資源。在特定的文化背景下，課程資源是豐富的，同樣，在特定的學(xué)科領(lǐng)域里，課程資源也是豐富的。只有將教學(xué)融入生活，為課程注入生命的活力，才能點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火，真正促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索。

學(xué)校是學(xué)生發(fā)掘自身潛能的地方，是學(xué)生獲得最大幫助的地方，是學(xué)生感受快樂(lè)和幸福的樂(lè)園，它存在的意義在于是否能夠?yàn)楹⒆犹峁﹥?yōu)質(zhì)而快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，是否能夠幫助孩子構(gòu)建正面光明的人生價(jià)值，是否能夠使孩子養(yǎng)成良好的生活及行為習(xí)慣，是否能夠讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力。只有懷揣著這樣的育人理念，學(xué)校的生命力才會(huì)永不枯竭，教育工作者的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)其崇高價(jià)值。

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〔責(zé)任編輯：李錦雯〕