【摘 要】本文主要論述了語(yǔ)文教學(xué)模式與語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性的關(guān)系，第一部分主要是從教學(xué)模式的概念，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式的利與弊，我國(guó)著名教師的教學(xué)模式以及比較典型的學(xué)校教學(xué)模式的特點(diǎn)等方面來進(jìn)行分析，通過對(duì)它們的論述，來說明有個(gè)性的教學(xué)在課堂教學(xué)中的重要作用。第二部分則是從教學(xué)個(gè)性方面進(jìn)行論述，列舉了有個(gè)性的課堂教學(xué)案例，體會(huì)個(gè)性教學(xué)的感染力，最后論述了教學(xué)個(gè)性形成的途徑，并用自己的教學(xué)實(shí)例來證明。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 模式 教師 個(gè)性

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）09－0084－02

新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，為語(yǔ)文教學(xué)改革指明了方向，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。那么，怎樣導(dǎo)入、組織教學(xué)、如何把握教學(xué)的節(jié)奏，來體現(xiàn)教學(xué)中的對(duì)話、合作，什么樣的教學(xué)模式才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，真正成為學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)模式和語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性之間存在一種什么樣的關(guān)系呢？

最早提出教學(xué)模式概念的是美國(guó)專家喬伊斯，所謂教學(xué)模式是從教學(xué)的整體出發(fā)，根據(jù)教學(xué)的規(guī)律、原則而歸納提煉出的包括教學(xué)形式和方法在內(nèi)的具有典型性、穩(wěn)定性、易學(xué)性的教學(xué)樣式。簡(jiǎn)潔地說就是在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下，以簡(jiǎn)化形式表示的關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的基本程序或框架。教學(xué)模式概念的提出，為老師們的課堂教學(xué)提供了理論指導(dǎo)，是對(duì)課堂教學(xué)過程的規(guī)范，對(duì)提高教師的課堂教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量有很大的促進(jìn)作用。經(jīng)過幾十年的探索，形成了各種風(fēng)格的教學(xué)模式，每一種教學(xué)模式的提出，都是當(dāng)時(shí)教學(xué)理念的體現(xiàn)。

從20世紀(jì)70年代教學(xué)模式這個(gè)概念被提出以后，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，形成了多種教學(xué)模式，對(duì)我國(guó)的教學(xué)模式也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。主要有以下幾種：（1）“講授—接受”教學(xué)模式；（2）“指導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)”教學(xué)模式；（3）五環(huán)節(jié)教學(xué)模式；（4）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式；（5）“目標(biāo)—導(dǎo)控”教學(xué)模式；（6）“自學(xué)—指導(dǎo)”教學(xué)模式。這些傳統(tǒng)的教學(xué)模式有它們進(jìn)步的一面，都為特定時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)提供了可具參考性的模式，規(guī)范了語(yǔ)文課堂教學(xué)，但同時(shí)每一種模式都有各自不可克服的問題，比如以傳授知識(shí)為主要目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)是認(rèn)識(shí)真理，不是發(fā)現(xiàn)真理，忽視開發(fā)智力，提高能力。樹立教師權(quán)威，堅(jiān)持以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威主義、命令主義，學(xué)生處于被動(dòng)地位等，漸漸地不再適應(yīng)時(shí)代的要求，因此，我們必須在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，找到適合自己和學(xué)生的教學(xué)模式。

在這樣的背景之下，出現(xiàn)了：（1）魏書生的六步教學(xué)法；（2）寧鴻彬的“啟發(fā)精講五步法”；（3）錢夢(mèng)龍的“三主四式”，以及典型的學(xué)校教學(xué)模式：（1）洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式；（2）杜郎口教學(xué)模式；（3）昌樂二中教學(xué)模式等。

這些語(yǔ)文教學(xué)模式對(duì)我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)步有著重要的作用，對(duì)這些先進(jìn)教學(xué)模式的借鑒，對(duì)我們的課堂改革有著積極的推動(dòng)作用，但是，常言道：“教無定法，教學(xué)有方”。課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，我們每一個(gè)老師面對(duì)的是個(gè)性不同的學(xué)生，同時(shí)每一個(gè)老師對(duì)教材的把握、領(lǐng)悟也不同，因此我們僵硬地照搬這些先進(jìn)模式，既不利于教師的成長(zhǎng)，更不利于有效地進(jìn)行課堂教學(xué)，一味地模仿某種教法和模式，是一種不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龇āＲ虼?，我認(rèn)為一線老師在有效地掌握大量?jī)?yōu)秀教學(xué)模式的同時(shí)，一定要有自己的個(gè)性。

所謂的教學(xué)個(gè)性，是教師個(gè)人在多年的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與探索中逐漸形成的具有個(gè)人特色的教育教學(xué)能力，是教師個(gè)人氣質(zhì)、性格、閱歷、興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)等在教學(xué)活動(dòng)中的綜合反映和表現(xiàn)。

為了讓自己的教學(xué)有著獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，我在教學(xué)過程中進(jìn)行積極、大膽的摸索、實(shí)踐，充分利用課堂40分鐘全方位提升學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，豐富學(xué)生的人文知識(shí)，學(xué)生最欣賞的名人故事、對(duì)自己影響最大的名言警句、社會(huì)發(fā)生的熱點(diǎn)事件，統(tǒng)統(tǒng)被搬進(jìn)我的課堂，在演講中、聆聽中，學(xué)生的表達(dá)能力得到提高，敢于亮出自己或許還不太成熟的觀點(diǎn)，在思想的碰撞中獲得新知。教材是教學(xué)的一個(gè)藍(lán)本，每一篇文章都是經(jīng)典，在教學(xué)中我們必須立足文本，在對(duì)文本的咀嚼中，讓學(xué)生體會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的美，領(lǐng)悟一份高尚的情懷，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，因此，我在教學(xué)中以教材的課文為基礎(chǔ)，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)一篇文章的同時(shí)，一定要有對(duì)課文內(nèi)容的延伸，這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)生的潛在意識(shí)。例如：在教學(xué)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，我讓學(xué)生緊扣題目中的飛渡重點(diǎn)研讀課文第九自然段，抓住動(dòng)作描寫的詞語(yǔ)“飛奔”“快速起跑”“縱身一躍”“躥躍出去”“猛蹬一下”，體會(huì)那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，同時(shí)感受到斑羚群體身上所具有的犧牲精神和群體意識(shí)，讓學(xué)生反省人類在與自然相處過程中的錯(cuò)誤。但如果到這里就結(jié)束課文，我認(rèn)為學(xué)生的情感是無法點(diǎn)燃的，于是我再引導(dǎo)：“在大災(zāi)難面前，人類會(huì)有怎樣的表現(xiàn)，你們能不能說一下那些曾經(jīng)感動(dòng)過你的人和事？”這時(shí)學(xué)生紛紛調(diào)動(dòng)自己的積累，積極發(fā)言，被這些偉大的情感所打動(dòng)。當(dāng)然課堂內(nèi)容的豐富，肯定離不開輔助手段，我在教學(xué)中會(huì)適時(shí)使用到多媒體，通過音頻、視頻的播放，從視覺和聽覺調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在教學(xué)《黃河頌》時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)黃河、對(duì)祖國(guó)的熱愛和民族自豪感，我播放了一段關(guān)于黃河的視頻，同時(shí)配上黃河頌的音樂，看到一瀉千里的黃河，聽到雄壯的鋼琴曲，同學(xué)們熱血沸騰，課堂上洋溢著愛國(guó)激情。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生體會(huì)到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道。

在認(rèn)真上好每一堂課的同時(shí)，我還堅(jiān)持多聽課、聽好課，這是形成個(gè)性的基礎(chǔ)。每一個(gè)老師的教學(xué)都有所長(zhǎng)，我們?cè)诼爠e人的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)對(duì)自己的教學(xué)有極大的幫助，會(huì)激發(fā)我們的教學(xué)靈感。特別是名師的講課和各類各級(jí)別的賽課，那都是經(jīng)過精心打磨的課，教學(xué)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是智慧的結(jié)晶，多聽這樣的課會(huì)讓你的教學(xué)水平得到提高。例如在聽了余老師的課后，我深受啟發(fā)，在教學(xué)《丑小鴨》時(shí)，通過了解知道學(xué)生對(duì)丑小鴨的故事都已非常熟悉，于是我先讓學(xué)生用一句話概括丑小鴨的經(jīng)歷，然后問他們丑小鴨為什么能變成白天鵝？以此引導(dǎo)學(xué)生理解丑小鴨形象的內(nèi)涵，然后再問他們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有像丑小鴨一樣的人嗎？你有過丑小鴨一樣的經(jīng)歷嗎？如果你的朋友正在經(jīng)歷痛苦，我們能用哪一句名言或哪一首詩(shī)來勸慰他呢？這樣一堂課下來學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力既得到了鍛煉，也能從名人的事例中獲得人生的啟示，受益匪淺。

堅(jiān)持反思，反復(fù)反思。在反思中，了解自己的長(zhǎng)處和不足，更有利于自身的提高。課堂教學(xué)本身就是一種遺憾的藝術(shù)，不管你的設(shè)計(jì)如何精心，但是課堂的變化總是出人意料，總會(huì)有一些遺憾留下來，這就提醒你還有許多要改進(jìn)的地方，如果經(jīng)常反思，教學(xué)中的失誤就會(huì)減少，課堂的亮點(diǎn)就會(huì)越來越多。例如：我在教學(xué)諸葛亮的名篇《出師表》時(shí)，為了讓學(xué)生了解諸葛亮的軍事才華和高風(fēng)亮節(jié)的人品，我補(bǔ)充了大量的資料，以為這樣會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果，沒想到卻影響了正常的課堂教學(xué)，這讓我很沮喪，精心的準(zhǔn)備卻是這樣的效果。課后我認(rèn)真反思，找到了問題的癥結(jié)，是在于我一味貪多，忽略了學(xué)生的學(xué)情，造成學(xué)生學(xué)得很累。在后來的教學(xué)中，我吸取了這個(gè)教訓(xùn)，做到內(nèi)容的補(bǔ)充要精。

張志公先生講過，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)建立模式，但是不可模式化。所以，我們提倡教學(xué)個(gè)性，并不是否定教學(xué)模式，教學(xué)模式是較為穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)順序，是教學(xué)過程成熟的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中，我們用這些教學(xué)模式指導(dǎo)課堂教學(xué)，一定會(huì)收到事半功倍的效果，也為我們的語(yǔ)文個(gè)性教學(xué)提供了良好的基礎(chǔ)。我們?cè)谘芯拷虒W(xué)模式時(shí)，其核心是研究一種教學(xué)模式形成的教學(xué)個(gè)性，并借鑒其先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改革自己的教學(xué)思想，不斷地創(chuàng)新、突破、超越，形成獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格，并促進(jìn)其發(fā)展。我們?cè)趯W(xué)習(xí)別人的模式時(shí)，總要結(jié)合自己的實(shí)際予以消化，在仿效中不斷進(jìn)行必要的改造，突破別人，超越自我，創(chuàng)造適合自己的行之有效的教學(xué)模式，形成自己的個(gè)性。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕