【摘 要】約翰·S·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》是西方研究高等教育哲學(xué)的經(jīng)典著作，提出了一個(gè)相當(dāng)完整的高等教育哲學(xué)體系。本文以布魯貝克對(duì)教育公平的理解為切入點(diǎn)，來審視我國(guó)高等教育公平問題，以期獲得借鑒和啟示。

【關(guān)鍵詞】布魯貝克 高等教育哲學(xué) 教育公平

【中圖分類號(hào)】G40－01 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）09－0074－02

約翰·S·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》出版于1978年，是西方第一部以高等教育哲學(xué)為書名的反映高等教育價(jià)值觀的著作。過去有關(guān)教育哲學(xué)的著作，主要研究初等教育和中等教育，同時(shí)，一般教育哲學(xué)著作往往從各派哲學(xué)中推演出教育原理，因此，不能滿足高等教育界解決實(shí)際問題的需要。而布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》從高等教育的實(shí)際問題出發(fā)，旁征博引各家學(xué)說，提出了一個(gè)完整的高等教育哲學(xué)體系。

20世紀(jì)六七十年代是美國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化的階段，當(dāng)大批求學(xué)者紛紛夢(mèng)想進(jìn)入高等教育學(xué)府就學(xué)時(shí)，高等教育不得不面臨為誰服務(wù)的問題，高等教育長(zhǎng)久以來的精英和特權(quán)地位受到挑戰(zhàn)，高等教育的公平問題走到了前臺(tái)。布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》一書，闡述了新的歷史條件下高等教育面臨的諸多變化和挑戰(zhàn)。在“高等教育為誰服務(wù)”這一章，布魯貝克在分析不同派別的教育家對(duì)教育平等的看法的過程中展露了自己對(duì)高等教育公平的理解，高等教育擴(kuò)大入學(xué)機(jī)會(huì)旨在推進(jìn)社會(huì)公正，在衡量標(biāo)準(zhǔn)中，能力是最重要的標(biāo)準(zhǔn)，而種族、社會(huì)地位等一些社會(huì)屬性則是不相關(guān)的因素。本文對(duì)布魯貝克的高等教育公平觀作了評(píng)述，并簡(jiǎn)要闡述了我國(guó)高等教育公平的趨向。

一 教育公平的事實(shí)生成與教育公平感的建構(gòu)

教育公平包括教育權(quán)利公平與教育機(jī)會(huì)均等兩方面。從教育公平的生成角度看，教育公平是在政府、市場(chǎng)、高等教育系統(tǒng)和個(gè)人共同作用下生成的社會(huì)事實(shí)，這種社會(huì)事實(shí)表征著公民教育權(quán)利平等和教育機(jī)會(huì)均等的程度。在教育公平的實(shí)然狀態(tài)生成過程中，起決定作用的因素有：政府（中世紀(jì)大學(xué)時(shí)主要是教會(huì)，政府起相對(duì)次要的作用）、高等教育系統(tǒng)、個(gè)人和市場(chǎng)。

政府存在的合理性就在于對(duì)個(gè)人權(quán)利實(shí)施保障。政府根據(jù)自己的價(jià)值判斷去促進(jìn)教育公平事實(shí)的產(chǎn)生。在教育公平事實(shí)的生成中，政府通過對(duì)高等教育系統(tǒng)規(guī)模進(jìn)行控制：什么人可以獲得進(jìn)入高等教育系統(tǒng)的機(jī)會(huì)、進(jìn)入高等教育系統(tǒng)的人數(shù)及各層次人數(shù)比例、以何種方式進(jìn)入高等教育系統(tǒng)等最大限度地創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)平等的教育公平事實(shí)。因此，當(dāng)一些人的受教育權(quán)利得不到保障或當(dāng)高等教育的入學(xué)起點(diǎn)顯失公平時(shí)，政府都會(huì)從自己的價(jià)值判斷出發(fā)，控制或調(diào)整高等學(xué)校的招生政策。高等教育系統(tǒng)影響教育公平的生成事實(shí)的因素主要有三個(gè)：（1）高等學(xué)校的數(shù)量及招生數(shù)量，這個(gè)數(shù)量決定一國(guó)高等教育的水平。（2）高等學(xué)校的分層情況和分布情況，分層就是研究型大學(xué)、一般大學(xué)、社區(qū)大學(xué)之間的比例情況，它最好與適齡青年的要求相匹配；分布是指高等學(xué)校在本國(guó)各地區(qū)的設(shè)置情況。市場(chǎng)對(duì)入學(xué)機(jī)會(huì)公平的影響體現(xiàn)在以下幾方面：一是市場(chǎng)的承載能力，即一定時(shí)期的市場(chǎng)對(duì)高等教育畢業(yè)生的接納能力；二是市場(chǎng)的回報(bào)率，即進(jìn)入市場(chǎng)的高等教育畢業(yè)生的綜合收益，包括精神的和物質(zhì)的。（3）各類層次的高等教育畢業(yè)生的收益比例。即研究型大學(xué)、一般大學(xué)和社區(qū)大學(xué)同屆大學(xué)畢業(yè)生的收益比例，這往往決定各類高等學(xué)校的報(bào)考人數(shù)。

教育公平感是個(gè)體對(duì)教育公平事實(shí)的“實(shí)然”與“應(yīng)然”狀態(tài)之間關(guān)系的看法，它可以用如下公式來表示：教育公平感＝教育公平實(shí)然狀態(tài)/教育公平應(yīng)然狀態(tài)。教育公平“實(shí)然狀態(tài)”就是政府、市場(chǎng)、高等教育系統(tǒng)和個(gè)人四種力量在教育“機(jī)會(huì)均等”問題上相互作用、博弈生成的結(jié)果。教育公平的“應(yīng)然狀態(tài)”來源于個(gè)體對(duì)教育公平事實(shí)的價(jià)值評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)主要以個(gè)人形式進(jìn)行，它依據(jù)的是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的偏好和對(duì)公平“實(shí)然”的預(yù)期，或者說主要取決于個(gè)人的習(xí)慣和個(gè)人對(duì)他人教育機(jī)會(huì)的認(rèn)識(shí)，它是一種比較的產(chǎn)物，是一種當(dāng)下的評(píng)價(jià)，也就是說這種評(píng)價(jià)會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變化，因?yàn)槿藗兊牧?xí)慣并不是一成不變的。

二 布魯貝克理解的教育公平

在《高等教育哲學(xué)》一書中，布魯貝克對(duì)高等教育為誰服務(wù)的問題作了哲學(xué)的追問和反思，指出廣泛入學(xué)的要求帶來了新的社會(huì)矛盾，“真正的挑戰(zhàn)不是民主主義向英才主義的挑戰(zhàn)，而是平等向特權(quán)提出的挑戰(zhàn)”。當(dāng)越來越民主化的社會(huì)需要大學(xué)不只是培養(yǎng)精英的時(shí)候，當(dāng)平等主義試圖占據(jù)高校領(lǐng)地的時(shí)候，由于高等教育本身具有的高深性和對(duì)能力的要求，它不可避免地面臨質(zhì)問：高等教育是否需要降低標(biāo)準(zhǔn)來接納越來越多的求學(xué)者？若如此，高等教育則失去了選拔人才的意義。具體的例子就是高等教育大眾化到來時(shí)，美國(guó)采用分化高等教育的方法來回應(yīng)越來越強(qiáng)烈的就學(xué)需求，而意大利則選擇在原有的大學(xué)體系內(nèi)接納越來越多的學(xué)生，讓學(xué)生淹沒了大學(xué)，而拖垮了原本優(yōu)秀的大學(xué)體系。布魯貝克從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)平等主義和精英主義進(jìn)行了哲學(xué)追問之后回歸到現(xiàn)實(shí)，提出了將高等教育分成兩個(gè)層次，以此來解決大眾高等教育和精英高等教育的矛盾?！懊绹?guó)高等教育的特征是多樣化，第三級(jí)教育由多種機(jī)構(gòu)構(gòu)成，其中既有尖子大學(xué)，也有初級(jí)學(xué)院”。

布魯貝克的哲學(xué)論證側(cè)重公正，且側(cè)重“差異的公正原則”，而對(duì)給所有人（不管其能力如何）提供相同的機(jī)會(huì)這一種理想的平等主義作了適度的批判。他認(rèn)為“有些時(shí)候不同人應(yīng)該一視同仁，因?yàn)樵斐伤麄儾煌牟顒e是與主題不相干的。很明顯，種族就是一個(gè)突出的例子，膚色與可教育性毫不相干。性別也是如此”，因此他對(duì)美國(guó)針對(duì)扶持少數(shù)族裔的“反向歧視”政策持保留態(tài)度。相反，同種族、膚色、性別這幾個(gè)因素不同，他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)在決定受教育權(quán)時(shí)是和公正相關(guān)的因素，“經(jīng)濟(jì)資源并不是根據(jù)才能在全體民眾中分配的，才智超常的兒童常常出身于低收入的家庭，才智平庸者倒常常有一個(gè)高收入的家庭。很清楚，如果前者被剝奪了發(fā)展其潛在的能力所需的條件而后者濫用這些條件時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)對(duì)公正嚴(yán)重誤解的局面”。從以上分析可以看出，布魯貝克是贊成能力原則的，也考慮到了對(duì)經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)群體的適當(dāng)照顧。

三 高等教育大眾化背景下我國(guó)的教育公平的趨向

在我國(guó)，基礎(chǔ)教育階段的均衡發(fā)展還未實(shí)現(xiàn)，在高等教育起點(diǎn)之前已經(jīng)存在著不公平，高等教育資源在區(qū)域之間配置不均衡，招生錄取明顯傾向于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)和省份，考試選拔本身顯示了傾向于城市文化的特征，高等教育學(xué)費(fèi)持續(xù)高漲，教育資助政策不完善，高等教育對(duì)許多弱勢(shì)階層的孩子來說可望而不可求……這些問題是我國(guó)高等教育在大眾化階段趨向教育公平時(shí)所要努力解決的。通過對(duì)教育公平的事實(shí)生成和教育公平感的論述，從理論上厘清了“教育公平”的概念，并且通過布魯貝克從哲學(xué)的高度對(duì)教育公平的詮釋，對(duì)我國(guó)當(dāng)下的高等教育公平的走向分析具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

我國(guó)高等教育要保障起點(diǎn)的公平，首先要解決的是高等教育之前的基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的問題。有研究指出：“基礎(chǔ)教育的教育內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在一定的文化偏向”，對(duì)城市孩子有利，對(duì)農(nóng)村孩子不利。其次，國(guó)家需要完善高等教育資源的配置政策，解決地區(qū)資源配置嚴(yán)重不均的狀況，完善貸款和獎(jiǎng)學(xué)金制度，建立對(duì)民辦高校的資助制度，發(fā)動(dòng)社會(huì)力量對(duì)教育的資助，保障來自落后地區(qū)和弱勢(shì)群體的學(xué)生能夠順利完成學(xué)業(yè)，避免因經(jīng)濟(jì)原因造成的學(xué)業(yè)失敗。另外，我國(guó)高等教育在規(guī)模擴(kuò)張的同時(shí)，需努力克服學(xué)術(shù)勢(shì)利，克服盲目升級(jí)的做法，形成高等教育有層次地發(fā)展，為我國(guó)的社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類的人才。最后，教育的改革是整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)工程，需要改革教育系統(tǒng)內(nèi)部并結(jié)合健全社會(huì)保險(xiǎn)體系，采取優(yōu)先政策、財(cái)政扶持政策來確保低收入階層的子女接受高等教育的機(jī)會(huì)均等和教育結(jié)束后生活成功機(jī)會(huì)的均等。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕