【摘 要】情感是道德信念、原則性和精神力量的核心及血肉，沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話。對學(xué)生進行品德教育，通過情感教育培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感，提高他們對情緒情感的自我調(diào)控能力，幫助學(xué)生對自我、環(huán)境以及兩者之間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)，使他們形成社會的、集體主義的、人道主義的個性特征。這是教育實施者經(jīng)常采用和不斷探討的方法之一。

【關(guān)鍵詞】情感教育 品德教育 集體教育 自我教育

【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）09－0056－02

蘇霍姆林斯基曾說：“情感是道德信念、原則性以及精神力量的核心和血肉，沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)偽君子?！庇纱丝梢?，健全人格的培養(yǎng)教育的根本動力是情感教育。情感從心理學(xué)角度來講，無確切的定義，但又被頻繁地使用，它表現(xiàn)為：積極情感、消極情感、中間情感三個狀態(tài)，具體有道德情感、理智情感和美感等。

本人在連續(xù)十年的輔導(dǎo)員工作中深深感覺到，一個情感品質(zhì)優(yōu)良的學(xué)生，其道德品質(zhì)也是健康向上的。為此，在學(xué)生管理工作中，注重以情育人、以情動人，由情感教育上升為道德教育，力求將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德信念、道德行為，取得了一定的效果，也有點滴體會，淺談如下，以求拋磚引玉。

一 情感教育的重要性

輔導(dǎo)員都有這樣的體會，對于學(xué)生的品德教育，我們做了大量工作，付出了大量的心血和汗水，而收效甚微。然而，在平時與學(xué)生的談話和交流中，卻又了解到，學(xué)生在信念上似乎懂得是與非、善與惡，也知道應(yīng)該怎樣做、不應(yīng)該怎樣做，但在遇到具體問題時，他們卻又往往失控，違反道德規(guī)范，造成不良的后果。這確實令人費解。通過幾年的輔導(dǎo)員工作實踐，我悟出了其中原因：即學(xué)生的道德知識沒有轉(zhuǎn)化為道德實踐。我們所進行的德育教育工作，常常采取組織學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的材料、聽講座和報告的形式，只是一味地進行道德知識的灌輸，沒有注重道德情感的培養(yǎng)，沒有真正將道德知識之根扎根于學(xué)生的精神世界，成為他們自己的觀念，致使道德知識與道德行為相脫節(jié)，從而形成了一些學(xué)生的雙重性格。

曉之以理，動之以情，充分說明了道德教育離不開情感教育。情感教育是要使學(xué)生身心感到愉快的教育，它是完整教育中的一個重要組成部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進學(xué)生的個體發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展。通過情感教育可以使學(xué)生真正感受到老師的理解、尊重、信任，從而培養(yǎng)他們的社會情感品質(zhì)，發(fā)掘他們的自我情感調(diào)控能力，促使學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格，真正成為品德優(yōu)秀、習(xí)慣良好的全面發(fā)展的新型人才。反之，如果一個人的情感品質(zhì)只停留在自然和習(xí)俗的水平上，那么，他就會漸漸失去求知的渴望，失去追求良好道德和審美的趣味，更談不上身心健康、關(guān)愛他人和熱愛集體。

青年時期往往是情緒和情感波動較大的時期，即稱之為“暴風(fēng)雨時期”，情緒、情感來得快去得也快，強度大、勢頭猛。把握不好將會給個人成長造成不良的影響，甚至使人飲恨終身。但是，青年時期又有易受暗示性和引導(dǎo)性的個性特征，他人的一個眼神、一聲嘉許會強烈地影響到學(xué)生的內(nèi)心世界。所以，在這個特殊的年齡階段，對他們運用情感教育的方式，進行道德品質(zhì)教育是一種很好的教育途徑。因為教育是一個“內(nèi)心的旅程”，它需要心與心的互動，當(dāng)受教育者真正體驗到應(yīng)該體驗的情感，觸動了他們的內(nèi)心世界，激發(fā)他們產(chǎn)生了愉快、樂觀的情緒和情感，體驗到了學(xué)習(xí)中的成功感，才能形成健全的個性與人格品質(zhì)以及具有正確的生活態(tài)度和高尚的生活情操，從而激發(fā)出旺盛的求知欲、頑強的意志、崇高的責(zé)任感及熱愛一切美好的東西的情感。

常言說：“知之深愛之切”，如果我們對某種事物缺乏認(rèn)識，就不可能對這種事物進行正確的評價，就不會有真正的愛與恨。我們要教育學(xué)生，首先要了解他們、正確地理解和認(rèn)識他們，與他們建立良好的情感關(guān)系，具有共同的時代語言，才能贏得學(xué)生的信賴，使學(xué)生從內(nèi)心感受到你的真愛，學(xué)生才會認(rèn)同你的說教。反之，保姆式的呵護、家長式的管教、婆婆式的嘮叨和權(quán)威式的居高臨下的命令，只能適得其反。可見，一個輔導(dǎo)員的教育工作是否成功，取決于能否用自己的真情和感化力量激發(fā)和點燃學(xué)生心靈中上進的火花，能否打開學(xué)生的心扉，使師生雙方產(chǎn)生共鳴。

教育是師生共同參加的雙主體交流的活動過程。如果教師的教育沒有被學(xué)生視作是自己增長智慧、塑造品德的需要，而只簡單地看成是必須服從的強制要求，就很難改變學(xué)生的錯誤認(rèn)識和行為。所以，輔導(dǎo)員自身的教育情感，師生之間良好的情感基礎(chǔ)是教育成功的前提，輔導(dǎo)員的愛是學(xué)生獲得積極情感體驗的重要來源。

二 情感教育在集體教育中的體現(xiàn)

宿舍、集體猶如一個小型社會，是由不同的個體所組成的，由于受不同環(huán)境的熏陶，存在著個體的差異性，缺少集體的“同一性”，那么，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境和熟悉周圍環(huán)境，使他們成為社會的人、集體的人和具有人道主義個性特征的人，是情感教育的一個任務(wù)。

在與學(xué)生的相處中我發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生存在著狹隘的“利己性”，身在集體，我行我素，只顧自己意愿，從不三思而行，沒有顧全大局的意識，嚴(yán)重影響了宿舍樓各項工作的開展。經(jīng)過觀察思考發(fā)現(xiàn)，這種行為是因為一切正確的教育引導(dǎo)并沒有使學(xué)生內(nèi)化，即沒有真正使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)動力。辯證法告訴我們，事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。只有外在的說教，沒有內(nèi)在的認(rèn)識，事物是不可能發(fā)生變化的。因此，通過學(xué)生自己的行為來體驗從來體驗不到的東西，使其內(nèi)心真正感知到個體寓于集體之中的道理、個人與集體的關(guān)系，通過自我教育，樹立起民主、平等、互愛、相容的集體信念，從而具有集體主義情感。

三 情感教育的目的是實現(xiàn)自我教育

對學(xué)生的情感教育，其目的是道德情感的教育，換言之也是“自我教育”的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生具備了一定的道德情感，同學(xué)之間就能體驗到對方痛苦自己也不安，對方開心自己也愉快的互愛情感，能夠理解對方，設(shè)身處地地為他人著想，這就是心理學(xué)上所說的“移情”現(xiàn)象。通過這種“移情”現(xiàn)象的作用，學(xué)生會自覺做出有利于他人的道德行為，各宿舍之間就會友好協(xié)作，共同進步，學(xué)校也會展現(xiàn)一個安定、團結(jié)、寬松的校園氛圍。

學(xué)生的自我教育，首先應(yīng)以道德教育為基本點，通過輔導(dǎo)員老師傳授道德知識，讓學(xué)生在積極健康的活動中獲取一定的體驗，從中認(rèn)識到老師要求自我管理、自我規(guī)范是對自己的激勵和信任，是在發(fā)揮自己的主體地位，從而增強道德情感和道德意識。教育家說得好：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育，才是真正的教育?！?/p>

大學(xué)生不同于中學(xué)生，他們的認(rèn)識水平在某些方面已有了新的提高，有一種“成人感”的情感需要。但是，他們的自我調(diào)控能力卻還在低水平上徘徊，易受到外界的暗示和影響。情緒不穩(wěn)定、任性、表現(xiàn)欲強、經(jīng)不起挫折、不具備解決困難的能力。然而，他們又愿意嘗試、思考處理問題，做了好事，渴望得到他人的表揚，做了錯事又不敢勇于承擔(dān)，推卸責(zé)任或找替罪羊。這一切特點說明，我們要激勵和肯定地給他們以正確的評價，鼓勵他們敢于展示自己，增強自我動手能力，培養(yǎng)他們“自我接納”的態(tài)度，使他們從中體驗到自己在社會上的地位。

四 師生活動的動力——情感

輔導(dǎo)員與學(xué)生的關(guān)系是學(xué)校中最基本、最重要的關(guān)系。其核心是尊師愛生，正因為這種關(guān)系，輔導(dǎo)員與學(xué)生之間具有情感的特點，它成為師生雙方協(xié)同活動的巨大動力。

師生關(guān)系除了教學(xué)活動，更多的是通過相互交談和接觸、彼此認(rèn)識和感染來直接進行互動的。輔導(dǎo)員老師對集體或個人的批評與表揚，會直接導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生消極的和積極的情緒、情感。如果我們在評價學(xué)生時，稍有偏差，就會拉大師生間的心理距離，因此，我們必須以同情的態(tài)度，結(jié)合學(xué)生所處的客觀環(huán)境以及其內(nèi)心的想法和感受來評價學(xué)生，如“你當(dāng)時想到……就不會……我想你也不愿意……對嗎”等語言，就會使學(xué)生覺得輔導(dǎo)員老師能理解和尊重自己，動機是善意的，這樣無疑會感化學(xué)生，加深師生之間的關(guān)系，使雙方感情水乳交融。

綜上所述，我們的德育教育不能僅從理論說教和嚴(yán)格的強制管理等表面現(xiàn)象抓起，要從學(xué)生的根本問題抓起，這就要求輔導(dǎo)員做到“用情而導(dǎo)、用心而育”，真誠地啟開稚嫩的心靈，教他們學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存，激發(fā)他們終身學(xué)習(xí)的理念，感悟自身價值。

總之，我們的一切教育工作都在呼喚情感教育的雨露滋潤學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，完善他們的道德品性，力爭把他們培養(yǎng)成身心健康、和諧發(fā)展的合格人才。

參考文獻

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕