【摘 要】“語(yǔ)文生態(tài)園建設(shè)”遵循“教育生態(tài)”為理念，分別從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、創(chuàng)新能力、情感培養(yǎng)、人性構(gòu)建等全方位進(jìn)行“生態(tài)”打造，使語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出“生態(tài)”式樣?！半S筆化作文”是語(yǔ)文生態(tài)園里的一朵奇葩，顯示了語(yǔ)文不再是工具性的，而是生長(zhǎng)著的、靈動(dòng)的、生活的、生命的本質(zhì)內(nèi)涵，培養(yǎng)了學(xué)生喜愛(ài)寫作、熱愛(ài)語(yǔ)文的真實(shí)情懷。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文生態(tài)園建設(shè) 生命寫作 情感構(gòu)建

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）09－0013－02

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們時(shí)常會(huì)去探討許多所謂的“法”，其實(shí)，本人認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)的“大法”應(yīng)該是自然之法?；貧w自然與真實(shí)，是語(yǔ)文教學(xué)的最高境界！我國(guó)古代被稱為“圣人”的孔子，曾把這種自然之法運(yùn)用和發(fā)揮到了極致：他和弟子們圍坐在一起，沒(méi)有其他任何音像媒介沖擊視頻，單憑一些刻滿文字的普通的書簡(jiǎn)，師生也能夠在妙趣橫生的拉家常式的對(duì)話中享受到語(yǔ)文的獨(dú)特魅力，以至于當(dāng)今世界各國(guó)的語(yǔ)言教育家們都為孔子的教學(xué)方法而驚嘆不已?？鬃拥慕逃?，究其根本，就在于他用真實(shí)的情感去碰撞藝術(shù)，用樸實(shí)的方法去鋪陳語(yǔ)言；在教學(xué)的過(guò)程中，他還學(xué)生以學(xué)習(xí)需求、探索精神及表達(dá)欲望的本來(lái)面目，它是學(xué)生生命創(chuàng)造力的自由釋放。用現(xiàn)代教育理念來(lái)加以詮釋，就是孔子的教育無(wú)疑為我們構(gòu)建了一種純“生態(tài)”的語(yǔ)文教學(xué)范式，是“語(yǔ)文生態(tài)園建設(shè)”的典型范例，體現(xiàn)了語(yǔ)文為生命而美麗的本色，理應(yīng)成為語(yǔ)文生態(tài)理念的光輝典范。

一 “語(yǔ)文生態(tài)園建設(shè)”的內(nèi)涵

隨著歷史的發(fā)展，教育歷經(jīng)著諸多的變革，語(yǔ)文教育總是在向縱深挺進(jìn)。本著以學(xué)生發(fā)展為核心的理念，20世紀(jì)70年代，美國(guó)哥倫比亞師范學(xué)院院長(zhǎng)勞倫斯·可雷明提出了“教育生態(tài)”這一命題，它具體體現(xiàn)在“課堂生態(tài)平衡”上，就是優(yōu)化課堂教學(xué)的環(huán)境，從而協(xié)調(diào)師生之間、師生與環(huán)境之間的關(guān)系，使教學(xué)呈現(xiàn)和諧、共存與發(fā)展的狀態(tài)，以促使教學(xué)本身具有生成新因素的能力，有效地激發(fā)師生在教學(xué)中的生命活力，并達(dá)到促進(jìn)師生可持續(xù)發(fā)展的目的。在生態(tài)理念的燭照下，20世紀(jì)末，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)“生態(tài)園建設(shè)”有了萌芽，語(yǔ)文課堂從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、創(chuàng)新能力、人性構(gòu)建等全方位進(jìn)行“生態(tài)”打造，教學(xué)呈現(xiàn)出“生態(tài)”式樣，顯示了語(yǔ)文不再是工具性的，而是生長(zhǎng)著的、靈動(dòng)的、生活的、生命的本質(zhì)內(nèi)涵。

二 “隨筆化作文”的特點(diǎn)

“生態(tài)園”就是“生長(zhǎng)園”，師生“雙主體”，共同謀發(fā)展。“語(yǔ)文生態(tài)園建設(shè)”從1998年開(kāi)始起步，以自然和綠色為主題，內(nèi)容涵括：綠色閱讀、綠色寫作、智慧課堂、綜合活動(dòng)、客觀評(píng)價(jià)、開(kāi)放備課、校本研修、科學(xué)管理。大概經(jīng)過(guò)3年的準(zhǔn)備和研究，2002年，“隨筆化作文”的幼芽終于從作文園地里鉆出，繼而逐漸形成蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。從2007年下半年以來(lái)，在山東省鄒平縣召開(kāi)了三場(chǎng)語(yǔ)文教學(xué)改革現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，在各地的來(lái)訪者眼中，“隨筆化作文”成為最“搶眼”的亮點(diǎn)。

隨筆原本是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，可以抒情、敘事，也可以評(píng)論。而在“隨筆化作文”中，卻另有一番含義：隨手而寫的文字都叫“隨筆”。它是一種以隨筆為主要寫作方式的生命化寫作教學(xué)體系。它順應(yīng)人的言語(yǔ)生命成長(zhǎng)規(guī)律，以激發(fā)寫作興趣、養(yǎng)成良好寫作習(xí)慣、提高書面表達(dá)能力、豐富和發(fā)展言語(yǔ)生命、培養(yǎng)健全言語(yǔ)人格為目標(biāo)，以“表現(xiàn)存在本位”為基本理念，以隨時(shí)隨地、隨形隨意的隨筆寫作為基本寫作方式，以情境隨筆課、隨筆展示課、隨筆讀悟課、隨筆評(píng)議課、隨筆成文課、讀書隨筆課為主要課型，以讀、評(píng)、改、展為促進(jìn)手段，以順應(yīng)、養(yǎng)護(hù)、培植、激勵(lì)、喚醒、磨礪為著力點(diǎn)，先寫后導(dǎo)，先寫后讀，為寫擇讀，以寫促讀，讀中自悟，讀寫互動(dòng)，在日常隨意寫作和課堂有序修改的有機(jī)結(jié)合中，最大限度地激發(fā)和釋放人的寫作潛能，實(shí)現(xiàn)真切、自信、個(gè)性、暢快表達(dá)。

在“隨筆化作文”的過(guò)程中，學(xué)生在教師有針對(duì)性的指導(dǎo)下，把那些隨意而寫的文字“化”成文章。于是，在寫作園地里，開(kāi)始呈現(xiàn)出喜人的寫作狀態(tài)。

作文由難變易，如同吃飯說(shuō)話一樣自然，成為一種需要和習(xí)慣；作文不用生搬硬造，它來(lái)源于真實(shí)的生活土壤，作文流淌出來(lái)的是師生率真的思想和情感；生活與作文結(jié)合，閱讀與寫作結(jié)合，練筆與點(diǎn)撥結(jié)合，積累與“發(fā)表”結(jié)合；學(xué)生不再被一成不變地圈定用作文本，而代之以一本本隨筆本和裝點(diǎn)精美的“作品集”；師生同讀、同寫、同議、同評(píng)、同進(jìn)步；任何一位老師，任何一名同學(xué)，只要想就一定能做到，只要用心堅(jiān)持做就一定會(huì)做好；日久天長(zhǎng)，不知不覺(jué)。隨筆本日漸厚重了，手下的文字日趨具體、生動(dòng)、流暢、豐富了；教師不再為勞而無(wú)功的作文課束手無(wú)策，不再為批不完搬不掉的作文而身心疲憊；學(xué)生不再“擠牙膏”，不再“假大空”，不再愁眉不展；回歸本真，走向簡(jiǎn)單，枯燥變成樂(lè)趣，痛苦變成了喜悅?！半S筆化作文”改變了作文教學(xué)的走向，師生以全新的方式感悟生活，書寫靈性，描畫有血有肉的美麗人生……

三 “語(yǔ)文生態(tài)園建設(shè)”對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文情感的意義

作文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的表達(dá)欲望和獨(dú)特的言語(yǔ)表達(dá)方式，如果受到壓抑，學(xué)生就會(huì)變得被動(dòng)、膽怯、逃避，久而久之，能力消退，變成不能表達(dá)，變得懼怕寫作，不喜歡語(yǔ)文。語(yǔ)文生態(tài)園里的奇葩——“隨筆化作文”從寫作的角度，以順應(yīng)養(yǎng)護(hù)為主，以指導(dǎo)磨礪為輔，用“激勵(lì)”的原則，先把學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)潛能激發(fā)出來(lái)，加以養(yǎng)護(hù)、培植、激勵(lì)和喚醒，讓學(xué)生敢于表達(dá)、勤于表達(dá)、樂(lè)于表達(dá)、善于表達(dá)。從1998年至今，其影響拓展至全國(guó)十多個(gè)省市的小學(xué)和高中，百萬(wàn)師生從中受益。實(shí)踐證明，“隨筆化作文”有效地解決了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文情感態(tài)度冷漠的問(wèn)題，使學(xué)生親近母語(yǔ)，喜歡作文，熱愛(ài)語(yǔ)文。

1．民主平等，促成了師生關(guān)系的和諧發(fā)展，促使學(xué)生由愛(ài)師而愛(ài)語(yǔ)文

生態(tài)的課堂，師生之間是沒(méi)有鴻溝的。師生間應(yīng)建構(gòu)平等的對(duì)話關(guān)系，促進(jìn)主體間的協(xié)同成長(zhǎng)。正如日本著名教育家左藤學(xué)指出的，當(dāng)前教師與學(xué)生的關(guān)系很多是“傷害與受傷”的關(guān)系。其實(shí)，教師實(shí)在沒(méi)有必要在傷害學(xué)生的同時(shí)也傷害自己，教師絕不應(yīng)凌駕于學(xué)生之上。課堂上，教師和學(xué)生的真正關(guān)系應(yīng)該是活生生的人的關(guān)系，應(yīng)該是教學(xué)相長(zhǎng)、雙向的互動(dòng)。在隨筆化寫作中，教師只做引導(dǎo)者，把作文的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，甚至放下架子，與學(xué)生同題同做同評(píng)同議，與學(xué)生一起去探求真理、發(fā)現(xiàn)真理，與學(xué)生成為合作的探索者、平等的對(duì)話者，學(xué)生與學(xué)生也是合作協(xié)同的關(guān)系。通過(guò)轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)生態(tài)中的師生行為，平衡課堂群體生態(tài)，建設(shè)起和諧的生態(tài)空間環(huán)境，寫作課堂成為了促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的迷人的生態(tài)王國(guó)。在這個(gè)王國(guó)里，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教師產(chǎn)生了信任，有了親近，師生關(guān)系如同朋友，對(duì)朋友就是無(wú)話不說(shuō)，民主和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生深深地愛(ài)上他們的語(yǔ)文老師。

2．抒寫生活的真實(shí)，激發(fā)內(nèi)在熱情，促使學(xué)生由衷地愛(ài)上寫作

建立課堂與生活的聯(lián)系。生態(tài)化語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容就是回歸到生活中去，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，用語(yǔ)文裝扮生活，提升生命質(zhì)量。只有那些來(lái)自生活的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和形式才富有吸引力，才能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在熱情，才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生學(xué)到具有時(shí)代氣息的語(yǔ)文。如果學(xué)校里實(shí)行“封閉式管理”，學(xué)生整天被關(guān)在教室里，與沸騰的現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，一學(xué)期接觸的也只是少得可憐的幾十篇課文，那么，課堂上充斥的就會(huì)是成人化的理解和語(yǔ)言，學(xué)生沒(méi)有自己的生活體驗(yàn)，只能被動(dòng)地接受教師的灌輸，興味索然。從作文的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生就會(huì)脫離生活實(shí)際，空洞無(wú)物，無(wú)病呻吟。因此，教師要加強(qiáng)語(yǔ)文課堂與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中聯(lián)系生活，在生活中聯(lián)系語(yǔ)文，養(yǎng)成在生活中時(shí)時(shí)處處吸取語(yǔ)文知識(shí)與運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)慣。在隨筆作文上，做到了教學(xué)生寫的不是與自己無(wú)關(guān)的假大空的東西，寫的是自己生活的東西。解決了虛假作文和僵化作文的問(wèn)題，讓學(xué)生言語(yǔ)歸真，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)人格的重塑?！扒榫畴S筆課”讓學(xué)生心動(dòng)手動(dòng)，師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的率真流淌的日記隨筆成為常態(tài)。隨筆化寫作是寫真話做真人成為一種習(xí)慣和時(shí)尚。

3．傾訴是人的本能，作文要通過(guò)讓學(xué)生傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈傾訴的愿望，由此而愛(ài)上寫作

寫作是人生命的延續(xù)，因而好文章讀來(lái)每個(gè)字都是有生命和溫度的，然而，學(xué)生在多年八股作文式的訓(xùn)練模式下，完全處于被動(dòng)的完成任務(wù)的狀態(tài)下進(jìn)行寫作，字里行間充斥著官話、套話、廢話，假大空的句子滿天飛，那就不是學(xué)生生命的延續(xù)，因而憷頭寫作，反感寫作，不喜歡寫作課。這種隨意無(wú)序、僵化呆板、高耗低效的作文模式，必然缺乏生命的活力和創(chuàng)造力。而“隨筆化作文”則是把學(xué)生變成了寫作的主動(dòng)者，還學(xué)生一個(gè)充滿生命張力的自由寫作天空，寫自己的感悟，自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，自己的心情和態(tài)度，自己的觀點(diǎn)和思想，寫他們自己最想寫的東西，激活他們寫作靈感和創(chuàng)作欲望。

4．動(dòng)態(tài)生成的寫作內(nèi)容和過(guò)程，使學(xué)生感到新奇，激發(fā)興趣和創(chuàng)新的意志，讓學(xué)生真誠(chéng)地愛(ài)上語(yǔ)文

后現(xiàn)代主義課程觀主張，課程目標(biāo)不是預(yù)先確定的，課程內(nèi)容不應(yīng)是絕對(duì)客觀的和穩(wěn)定的知識(shí)體系，課程實(shí)施不應(yīng)注重灌輸和闡釋，所有課程參與者都是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者，課程是師生共同探索新知識(shí)的發(fā)展過(guò)程。動(dòng)態(tài)的開(kāi)放的師生共同參與的課程觀，恰是生態(tài)化語(yǔ)文課堂的必然要求。以往，我們課堂教學(xué)的基本模式是“授——受”結(jié)構(gòu)，教師按照預(yù)定的課堂教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)流程操作，學(xué)生沒(méi)有選擇內(nèi)容和程序的自由，只能被動(dòng)地接受，而隨筆化生態(tài)課堂提倡“自主、合作、探究”的寫作方式，教師在寫作課上的主要作用是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生提出新的話題，發(fā)表新的見(jiàn)解，并及時(shí)捕捉動(dòng)態(tài)生成的資源，因勢(shì)利導(dǎo)，以學(xué)生的寫作內(nèi)容和目標(biāo)確定教學(xué)計(jì)劃，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)、調(diào)整寫作內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這樣，寫作的課堂充滿了生命的氣息與情趣，充滿挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，隨時(shí)都有可能出現(xiàn)意外的迷人通道和自然的美麗圖景。

四 結(jié)論

現(xiàn)代課堂是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，是教師、學(xué)生、教學(xué)媒介以及環(huán)境組成的一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，只要我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透“生態(tài)意識(shí)”，走生態(tài)化的道路，如同隨筆化寫作一樣，努力給學(xué)生提供符合發(fā)展規(guī)律的教育生態(tài)環(huán)境，一種和諧、開(kāi)放的教學(xué)氛圍，學(xué)生生命的河流就會(huì)在生成的課程中自由流淌，就一定能促成學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)語(yǔ)文的真誠(chéng)期盼。

〔責(zé)任編輯：王以富〕