摘要:醫(yī)古文是語文教學(xué)的重點和難點,但由于古人對語言的運(yùn)用比較靈活,句式特殊而且變化多樣,學(xué)生自身基礎(chǔ)又不扎實,大部分學(xué)生認(rèn)為醫(yī)古文“枯燥、乏味”,甚至對學(xué)習(xí)醫(yī)古文有厭學(xué)或恐懼心理,這無形中增加了醫(yī)古文教學(xué)的難度。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)古文的興趣,筆者對癥下藥,化繁為簡,從課前、課堂、課后三個方面對醫(yī)古文課堂教學(xué)進(jìn)行了探索。
關(guān)鍵詞:中職;醫(yī)古文;課堂教學(xué)
現(xiàn)在的中職生大部分都是沒有考上普通高中的應(yīng)屆初中畢業(yè)生,文化基礎(chǔ)較差,文言文基礎(chǔ)更是薄弱,大部分學(xué)生認(rèn)為醫(yī)古文“枯燥、乏味”,甚至有厭學(xué)或恐懼心理。所以,醫(yī)古文一直是語文教學(xué)中的一個大難題?!吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱(試行)》對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是:在初中語文的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)借助注釋和工具書讀懂淺易文言文的能力,熟練背誦一定數(shù)量的名句、名篇,擴(kuò)大積累,增進(jìn)學(xué)習(xí)古代詩文的興趣。根據(jù)大綱要求,結(jié)合本校學(xué)生的實際情況,筆者認(rèn)為,要改變這種狀況,只有對癥下藥,化繁為簡,才可收到較好的效果。
一、課前:提前準(zhǔn)備,做好鋪墊
學(xué)習(xí)醫(yī)古文,第一關(guān)就是對原文意思的理解。這是最基礎(chǔ)也是最花時間的,也是學(xué)生最怕的一個環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,通常是由教師講解有關(guān)知識點,然后再讓學(xué)生結(jié)合課文的注解翻譯句子,進(jìn)而理解整篇文章的內(nèi)容。按學(xué)生現(xiàn)有的水平,如果再采用這樣的方法,教師講得滿頭大汗、疲憊不堪,學(xué)生卻是一臉茫然,花費(fèi)時間雖多,教學(xué)效果卻差,甚至可能會影響整個教學(xué)過程而使教學(xué)任務(wù)沒法完成。
學(xué)生文言文基礎(chǔ)薄弱,教學(xué)時數(shù)又有限,提前準(zhǔn)備,做好預(yù)習(xí)就顯得特別重要。因此,筆者“化繁為簡、化難為易”,先給學(xué)生打通第一個難關(guān)。即課前先把醫(yī)古文的原文翻譯提供給學(xué)生, 并要求學(xué)生親手把它抄在筆記本里,不能復(fù)印,然后要求每人課前必須“讀”3次,并在上課時進(jìn)行檢查。因為學(xué)生抄過的東西,多少會有一點印象,這樣,就可以為授課做好鋪墊,使學(xué)生在有限的時間內(nèi),學(xué)到更多的知識。
二、課堂:多元結(jié)合,提高實效
(一)加強(qiáng)誦讀,夯實基礎(chǔ)。
誦讀是學(xué)好醫(yī)古文的關(guān)鍵。誦讀能在感知言語聲音形態(tài)的同時,實現(xiàn)對文本的感悟理解,這就是古人說的“書讀百遍,其義自見”。從感知的直接性來說,文字不如聲音徹底、深刻、細(xì)膩,因此,誦讀法成功的關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài),如節(jié)奏、語調(diào)等,只有這樣,才能聽到“古人”的心聲,才能“得他滋味”(朱熹語)。課堂上,教師范讀、學(xué)生齊讀、讀準(zhǔn)字音、讀順文章,通過幾輪朗讀,學(xué)生對文章內(nèi)容已有大概了解,能為隨后教師講解課文打好基礎(chǔ)。
(二)積極引導(dǎo),激發(fā)興趣。
在教學(xué)過程中,應(yīng)做到以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體,激發(fā)學(xué)生興趣,產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感。首先,教師要主導(dǎo)學(xué)生的注意力,使學(xué)生集中精神聽課,才能學(xué)好知識。學(xué)生通過預(yù)習(xí)、朗讀等環(huán)節(jié),對課文已有一定了解,教師在講解課文時,可對有關(guān)知識點進(jìn)行設(shè)疑,由學(xué)生來分析探討,得出結(jié)果,動手筆記,加強(qiáng)印象。而學(xué)生在師生互動過程中手、口、耳、腦并用,能減少分神,集中注意力聽講。這樣,學(xué)生就能最快最有效地掌握知識。對于較難的問題,教師可采用猜想法和點撥法,鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽的猜想,一步步引導(dǎo)學(xué)生得出正確的答案。
如《華佗傳》中 “時佗小兒戲于門中,逆見,自相謂曰”,前半句不難理解,后半句的“自相謂曰”學(xué)生也可在課前提供的譯文中找出是“自言自語”的意思,但重點字“相”的意思與現(xiàn)代漢語意思不一樣,較難理解,筆者引導(dǎo)學(xué)生通過拆開句子進(jìn)行猜想,“自”意思是“自己”,“謂”和“曰”的意思都是“說”,而“自言自語”本意是“自己對自己說”,那“相”的原意就是“對自己”。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,既要開動腦筋,又能感覺到知識點不難,在思考中得出答案,能嘗到成功的甜頭,就會有學(xué)習(xí)的興趣,進(jìn)而產(chǎn)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力。學(xué)生經(jīng)驗積累多了,就能從“學(xué)會”走向“會學(xué)”,這就是“教是為了不教”。
(三)開拓引申,豐富知識。
醫(yī)古文是難學(xué),但如能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)醫(yī)古文之美,就能使學(xué)生化難學(xué)為樂學(xué)。教師在課文串講中,適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生講解文中包含的其他中國傳統(tǒng)文化,能拓寬醫(yī)古文的教學(xué)內(nèi)容,增加學(xué)生知識面,使得醫(yī)古文課堂教學(xué)更加豐富飽滿。如我校多為潮汕籍學(xué)生,《華佗傳》中“萍齏” 和“散”與潮汕地區(qū)的“蒜泥”和“藥散”意思相同,教師稍帶分析潮汕地區(qū)方言與古文的聯(lián)系及潮汕籍學(xué)生學(xué)習(xí)古文的優(yōu)勢,他們就會頓感興趣盎然;又如,華佗醫(yī)術(shù)神奇卻不像扁鵲或?qū)O思邈那樣留下醫(yī)著,文中“索火燒之”可得驗證;對比文中描述華佗之死與《三國演義》中華佗之死的不同,說明史書與小說的異同及其重要之處。這樣,不僅開拓學(xué)生視野,又豐富學(xué)生知識面,使學(xué)生樂學(xué)好學(xué)。
(四)聯(lián)系實際,內(nèi)外升華。
醫(yī)古文課文中有經(jīng)典的醫(yī)學(xué)案例,寶貴的醫(yī)德醫(yī)技,這些都是醫(yī)學(xué)類中職生的必學(xué)內(nèi)容。在課文分析中,把課文內(nèi)容與現(xiàn)實實際相聯(lián)系,使學(xué)生既學(xué)得古人高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),又能內(nèi)化為自身的道德情操。如《大醫(yī)精誠》中對醫(yī)者“醫(yī)術(shù)、醫(yī)德、風(fēng)度、準(zhǔn)則”的論述,聯(lián)系社會上非法行醫(yī)、騙醫(yī)對寶貴生命的危害,說明認(rèn)真學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識的重要性;把《華佗傳》中華佗用“萍齏”治療寄生蟲病的例子,聯(lián)系現(xiàn)實中個別醫(yī)生給病人濫用藥物的情況作比較,同時向?qū)W生說明,能用對身體危害最小的方法而達(dá)治病的最高目的,才是真正高明的醫(yī)生。身邊的例子能給學(xué)生真實的感受,學(xué)生更容易接受,從而在潛移默化中使學(xué)生的知識和品德都得到提升。
三、課后:及時反饋,鞏固效果
在學(xué)習(xí)完一篇醫(yī)古文之后,除了配合練習(xí)題鞏固知識之外,教師可對學(xué)生進(jìn)行知識測試。現(xiàn)階段的學(xué)生自律性還不強(qiáng),上課再怎么認(rèn)真,課后不進(jìn)行測試,大部分學(xué)生對課文還是會學(xué)過即放下,如果安排適當(dāng)?shù)臏y試,能促進(jìn)學(xué)生的課后復(fù)習(xí)。因教學(xué)時數(shù)的限制,教師可靈活處理,如采用課前小測試的形式,內(nèi)容不用多,幾道填空,幾個問答,十分鐘便可完成,既不占用教學(xué)時間,又能使學(xué)生真正鞏固已學(xué)的知識,教師還能掌握學(xué)生整體的學(xué)習(xí)情況,提高教學(xué)效果,事半功倍。
筆者在2011級兩個護(hù)理班共122人中進(jìn)行調(diào)查,課前,93%的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)古文“枯燥、難學(xué)”,75%的學(xué)生“不喜歡醫(yī)古文”。采用上述方法進(jìn)行授課后,89%的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)古文不難學(xué), 72%的學(xué)生對今后學(xué)好醫(yī)古文有興趣,有信心。筆者堅信,只要在教學(xué)中勇于探索、不斷改進(jìn)教學(xué)方法,就能使學(xué)生更好地學(xué)到知識,為今后成才打下堅實基礎(chǔ)。
(作者單位:廣東省潮州衛(wèi)生學(xué)校)
責(zé)任編輯 陳春陽