【摘 要】教育是為人類謀福利的事業(yè)，教師是學(xué)生幸福的創(chuàng)造者，只有教師“幸福地教”，才有學(xué)生“幸福地學(xué)”。文章在介紹自己對教師幸福理解的基礎(chǔ)上，從教師自身角度提出實現(xiàn)幸福的三個重要方面。

【關(guān)鍵詞】幸福；教師

教育是為人類謀福利的事業(yè).在教育回歸以人為本的今天，教師幸福逐漸成為研究的熱點。不同的研究領(lǐng)域?qū)處熜腋５年P(guān)注點不同。譬如。倫理學(xué)主要探討道德與教師幸福的關(guān)系；心理學(xué)基于個體心理層面探討教師的主觀幸福感。

一、幸福的個人理解

費(fèi)爾巴哈也說：“一切的追求，至少一切健全的追求都是對于幸福的追求。”當(dāng)然，不同職業(yè)的人有不同的幸福觀。對于教師來說，幸福也是一個見仁見智的問題。如何追求幸福，不同的教師必然有不同的選擇。

幸福是一種感覺，它取決于人們的生活狀態(tài)，更取決于人們的心態(tài)。但我認(rèn)為，在提高自身身心素質(zhì)的基礎(chǔ)上，提高專業(yè)水平，同時真心融入教學(xué)工作是教師獲得幸福的根本。

二、教師幸福的實現(xiàn)

（一）提高身心素質(zhì)

沒有健康的身心，談不上發(fā)展，談不上成就，也就談不上幸福。教師的身心健康是一個不容忽視同時也真是不容樂觀的問題。不少教師英年早逝，讓人扼腕嘆息。特別是那些中年教師，來自工作和家庭的壓力使他們難以釋懷和平靜，他們身體不如青年人，心態(tài)不如老年人，如果不注意調(diào)節(jié)身心，后果堪憂。很多忙碌的教師沒有時間也不喜歡鍛煉身體，身體狀況欠佳。因此，教師應(yīng)該及時地從工作中解放出來，養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣。大學(xué)校園如此優(yōu)美安靜，不僅是教書育人的場所，也是快走散步的地方；各類文體設(shè)施，不光是給學(xué)生準(zhǔn)備的，教師也應(yīng)該去光顧。同時，幸福作為一種主觀心理體驗，它也依賴教師的感受能力去發(fā)現(xiàn)和體驗。審美活動是一種超越了狹隘和粗陋的占有與擁有后的一種具有升華性的人類生命活動，是解放和升華教師感性的重要途徑。它摒棄各種私心雜念，超越物質(zhì)功利，追求的是一種精神上的愉悅與滿足。通過審美活動，人能夠擺脫物性的束縛而獲得充分的自由。最終成為自己生命的真正主宰。所以，教師要以審美心態(tài)看職業(yè)、看自我、看教育過程。盡己所能創(chuàng)造審美境界。在異化的工作空間開辟一片屬我的精神領(lǐng)地。

（二）提高專業(yè)素質(zhì)

從教師與教學(xué)主客統(tǒng)一的層次看，教師對教材進(jìn)行創(chuàng)造和享受是教師幸福的條件。創(chuàng)造和享受的課堂必定是動態(tài)生成的、成功和諧的，是建立在教師熟練地駕馭課堂基礎(chǔ)之上的。一方面，教師在動態(tài)生成的課堂情境中領(lǐng)悟教材的精神實質(zhì)，及時捕捉、重組課堂上靈動的課程資源，自主建構(gòu)教學(xué)的過程和方式；另一方面，在與學(xué)生分享教材時，能機(jī)智地處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的意外事件。與學(xué)生進(jìn)行真誠的交往和對話。很難想象，一個業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，不能很好地處理課堂情境的教師能從教育勞動中品味到樂趣。教師要達(dá)到這種教學(xué)境界。需要基本的專業(yè)結(jié)構(gòu)：精深的專業(yè)知識、熟知學(xué)生心態(tài)的條件性知識及處理情境問題的實踐性知識。這就對教師提出了兩個方面的要求：其一，不斷學(xué)習(xí)教育理念，深化專業(yè)技能。這是教師駕馭課堂教學(xué)的基本素養(yǎng)。其二，積極開展教學(xué)研究，這是課堂教學(xué)成功的保證。面對千姿百態(tài)的教育場域，需要千種不同的教學(xué)策略。通過研究。教師對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行審視和分析，解釋慣常行為背后潛藏著的認(rèn)知圖式，加深對教育規(guī)律的認(rèn)識，能減少因缺乏有效的教學(xué)手段而產(chǎn)生的煩惱，能增添教學(xué)實踐能力和自我超越能力，也能增添教師的工作勝任感和成就感。

（三）真心融入教學(xué)

教師的幸福是教師在從事教師職業(yè)和教育活動過程中自身需要、欲望和目的得到實現(xiàn)的一種積極的心理體驗。教師的幸福也是教師對自己的生活和工作條件及成就的一種體驗和評價。我們認(rèn)為，教師的幸福具有層次性，在價值上存在著高低等級。教師的創(chuàng)造性勞動是教師的最高幸福。最幸福的教師是那些在自身需要得到滿足的基礎(chǔ)上自由而創(chuàng)造性地工作并同時實現(xiàn)自我發(fā)展和完善的教師。當(dāng)我們思考教師幸福的問題時，馬斯洛的需要層次理論能給我們帶來極為深刻的啟發(fā)。美國著名的人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人類的需求是多種多樣的，按其性質(zhì)由低到高可以分為七個層次，即生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、自尊需求、認(rèn)知需求、審美需求和自我實現(xiàn)的需求。在馬斯洛看來，它們不僅有高低之分，而且有先后順序之別：只有低一層的需求獲得滿足之后，高一層的需求才會產(chǎn)生，較高層次需求的實現(xiàn)以較低層次需要的滿足為基礎(chǔ)，并且一旦實現(xiàn)，便包含著較低層次需求的滿足。在馬斯洛的需要層次理論中，“自我實現(xiàn)”的需要居于需要層級的最頂層。當(dāng)這種需要得到滿足之后，教師就能夠產(chǎn)生一種“高峰體驗”，他們能夠體驗到最大的充實感、欣慰感和幸福感。而在這一路的成長過程中離不開真心的付出這種“自我實現(xiàn)”的教師實際上就是具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力并真心融入教學(xué)工作的人。

世界上任何事情都敵不過“認(rèn)真”二字，只要我們足夠認(rèn)真，用我們的愛和真心不斷努力，相信幸福就在前方。