對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行孝敬父母教育是時(shí)代發(fā)展的需要和呼喚。社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀要求中華民族傳統(tǒng)美德的回歸。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，人民生活得到了根本的改善，由于計(jì)劃生育這一國(guó)策的實(shí)施，我國(guó)目前已有5000多萬(wàn)獨(dú)生子女，這一特殊歷史條件產(chǎn)生的特殊群體，受到來(lái)自家庭的過(guò)分愛(ài)護(hù)與保護(hù)。越來(lái)越多的長(zhǎng)輩把孩子捧為小太陽(yáng)、小公主，講究孩子的營(yíng)養(yǎng)、打扮、排場(chǎng)這些“過(guò)度”的愛(ài)使大部分孩子變得驕奢任性，缺乏自理能力，缺少理解心、孝敬心和責(zé)任心，他們不知父母工作之艱辛，不知父母的養(yǎng)育之恩，有時(shí)父母行為稍不合孩子之意就遭到孩子的斥責(zé)甚至是漫罵。一些孩子還認(rèn)為父母為自己服務(wù)是應(yīng)該的，飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手也是順理成章的。孩子的這些言行使社會(huì)驚呼：現(xiàn)在該是猛醒的時(shí)候了！

一 中小學(xué)生孝敬父母道德行為發(fā)展主要表現(xiàn)特征

第一，中小學(xué)生孝敬父母道德現(xiàn)狀發(fā)展的整體水平與其年齡特點(diǎn)、心理生理特征基本相適應(yīng)，同時(shí)也出現(xiàn)了一些不良苗頭，許多父母的溺愛(ài)并沒(méi)能贏得孩子的敬重。從心理方面來(lái)看，學(xué)生各種道德品質(zhì)（包括孝敬父母品質(zhì)）均處于萌生和發(fā)展階段，雖然父母子女間的親緣情感是學(xué)生發(fā)展孝敬父母品德的天然基礎(chǔ)與內(nèi)驅(qū)力，但仍需要通過(guò)中小學(xué)長(zhǎng)期系統(tǒng)的教育培養(yǎng)與實(shí)踐以及家庭中潛移默化的作用才能穩(wěn)定形成。影響學(xué)生孝敬父母道德品質(zhì)發(fā)展的主要因素是學(xué)校教育與家庭陶冶，而社會(huì)環(huán)境對(duì)其影響較小。

第二，總的來(lái)說(shuō)，中小學(xué)生孝敬父母的道德認(rèn)識(shí)和情感水平優(yōu)于道德行為，“知、情、意、行”發(fā)展不平衡，經(jīng)常出現(xiàn)道德行為偏差。小學(xué)生的這種行為偏差主要有：不聽(tīng)從父母教導(dǎo)，常惹父母生氣；在家庭生活、娛樂(lè)活動(dòng)中喜歡獨(dú)享獨(dú)占，不會(huì)禮讓父母；不能主動(dòng)幫助父母做家務(wù)以減輕父母的家務(wù)負(fù)擔(dān)。中學(xué)生這種行為偏差的主要表現(xiàn)有：時(shí)常頂撞父母；父母的言行稍有不隨意之處就撒嬌頂撞，毫無(wú)禮讓約束；對(duì)自己的事過(guò)分地“保密”，不愿讓父母過(guò)問(wèn)；缺少與父母的情感交流；我行我素，父母的話入耳則聽(tīng)，不入耳則不予理睬。

中小學(xué)生由于在道德心理發(fā)展的過(guò)程中，情感色彩濃厚，其道德意志尚處于發(fā)展階段，不夠堅(jiān)定，道德認(rèn)知與道德行為具有不一致性。因此，認(rèn)知的一些道德不一定就會(huì)去實(shí)施，而在行為實(shí)施過(guò)程中由于意志薄弱而難以維系，這就導(dǎo)致孩子道德行為發(fā)展滯后于道德認(rèn)識(shí)與道德情感的發(fā)展。

第三，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、行為等方面的差異與其孝敬父母道德水平差異不盡一致。在平時(shí)，一般學(xué)習(xí)較好的學(xué)生有時(shí)常發(fā)生對(duì)父母不孝敬的行為，而有的差生，卻在孝敬父母方面常常有閃光之處，令人刮目相看。

中小學(xué)生孝敬父母道德發(fā)展的特征為科學(xué)制定孝敬父母道德教育和內(nèi)容提供了重要的事實(shí)依據(jù)。中小學(xué)生孝敬父母的基本內(nèi)容應(yīng)包括：了解父母、理解父母的道德認(rèn)知教育；親近父母、關(guān)心父母的道德情感教育；尊重父母，自己的事情自己做，不給父母添麻煩，承擔(dān)力所能及的家務(wù)，減輕父母辛勞等的道德行為教育。但由于中小學(xué)生的心理發(fā)展特征不同，其孝敬父母的要求也應(yīng)有所區(qū)別。

二 如何對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行孝敬父母道德教育

我們認(rèn)為，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行孝敬父母道德教育這不僅需要教師在學(xué)校付出辛勤的勞動(dòng)，而且要家長(zhǎng)的配合與參與。在實(shí)施這種教育時(shí)應(yīng)采取以下幾個(gè)原則：一是科學(xué)性原則。這種教育過(guò)程自始至終都應(yīng)以心理學(xué)理論為指導(dǎo)，要符合少年兒童心理特征和行為現(xiàn)狀，適時(shí)適度，防止成人化。二是實(shí)踐性原則。孝敬父母道德教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育，這種教育活動(dòng)重在導(dǎo)行，要防止空洞的說(shuō)教。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此，空洞的說(shuō)教只會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。三是滲透性原則。教育的方式重在滲透，除課堂講授和專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練活動(dòng)外，應(yīng)多形式、多渠道地在學(xué)校教學(xué)、家庭活動(dòng)中進(jìn)行滲透。四是學(xué)校和家庭相互配合原則。這項(xiàng)活動(dòng)必須取得家長(zhǎng)的配合與支持，必須開(kāi)展家長(zhǎng)工作，對(duì)家庭教育進(jìn)行正確引導(dǎo)，防止學(xué)校孤軍作戰(zhàn)。

三 學(xué)校開(kāi)展孝敬父母道德教育的主要形成

中小學(xué)生孝敬父母道德教育傳統(tǒng)必須通過(guò)學(xué)校和家庭兩個(gè)主渠道開(kāi)展。在學(xué)校開(kāi)展這種教育應(yīng)形式多樣、生動(dòng)活潑。

1.開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)講座與學(xué)科教學(xué)滲透相結(jié)合

平時(shí)，通過(guò)上專(zhuān)門(mén)課可以比較系統(tǒng)地幫助學(xué)生理解孝敬父母的傳統(tǒng)道德，激發(fā)學(xué)生孝敬父母的道德情感，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地在日常生活中規(guī)范自己孝敬父母的行為，使孝敬父母道德教育有序化。在學(xué)科教學(xué)中適時(shí)適度地滲透孝敬父母教育內(nèi)容，這是德育的共性。學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)強(qiáng)化滲透意識(shí)，特別是在中學(xué)，由于學(xué)科較多，教材內(nèi)容豐富，教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)科教材的特點(diǎn)及學(xué)生年齡特征和道德品質(zhì)實(shí)際，挖掘教材中孝敬父母教育的內(nèi)容，運(yùn)用具體聯(lián)想、展開(kāi)想象、觀察比較和系統(tǒng)歸納等多種方式進(jìn)行滲透并力戒牽強(qiáng)附會(huì)，做到適時(shí)適度。只有這樣，才能引起學(xué)生情感共鳴，喚起學(xué)生對(duì)父母真摯而強(qiáng)烈的愛(ài)心。

2.在學(xué)校的德育活動(dòng)中滲透孝敬父母的教育

將中小學(xué)孝敬父母教育滲透到學(xué)校德育活動(dòng)中去，既是這項(xiàng)教育的原則之一，也是教育實(shí)施的主要途徑。由于學(xué)校的德育活動(dòng)具有鮮明的主題思想和針對(duì)性，有意識(shí)地在各種德育活動(dòng)中滲透孝敬父母教育能使德育活動(dòng)收到綜合的效果。因?yàn)樾⒕锤改高@一主題既是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，又可以成為學(xué)校道德教育的一個(gè)突破口，故只要選準(zhǔn)目標(biāo)，選擇有利時(shí)機(jī)，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)生動(dòng)活潑有趣的形式，就一定能使這一教育收到事半功倍的效果。

〔責(zé)任編輯：陳晨〕