所謂比較，就是指兩種或兩種以上同類的事物辨別異同或高下。這種方法在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用是最普遍的。人們常說“貨比三家”“有比較才有鑒別”，就是對這種方法的運(yùn)用及其作用的最好的總結(jié)。但是，在現(xiàn)實(shí)的中學(xué)語文教學(xué)過程中，許多教師往往忽略了對這種方法的運(yùn)用，而是孤立地對單篇文章進(jìn)行所謂的講深講透，其結(jié)果是，既不能使學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和思想意義，又不能使學(xué)生學(xué)到應(yīng)有的寫作方法，更有甚者學(xué)生關(guān)上書本就什么也不知道了，即人們常說的“開卷了然，閉卷茫然”。導(dǎo)致這樣的教學(xué)效果，實(shí)在是教師的失誤和悲哀。

比較手法在中學(xué)語文教學(xué)中是一種切實(shí)可行的方法。運(yùn)用這種方法，不僅能使學(xué)生加強(qiáng)對知識的記憶，而且還能幫助學(xué)生對文章思想意義和寫作技巧的理解和掌握，同時(shí)，通過比較幫助學(xué)生認(rèn)識文章的不同特點(diǎn)，從而可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。如果長期堅(jiān)持比較手法的運(yùn)用，借以形成善于比較的思維習(xí)慣，就能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

在語文知識中，可作為比較的內(nèi)容是非常廣泛的。本文就某些方面作一簡要分析，意在說明比較手法在語文教學(xué)中的重要性和可行性。

一 同一題材的文章比較，認(rèn)識文章立意的不同

在中學(xué)語文課本中，有些文章所涉及的題材是同類或同一事物，我們學(xué)習(xí)這些文章，不僅沒有雷同之感，反而會被文章的深刻意義和魅力所折服。究其原因，就是作家依了自己的寫作目的而在文章的立意上有獨(dú)到之處。蘇軾的《赤壁賦》和《后赤壁賦》即如此。同樣的赤壁，同樣的月夜，可見題材同類，前者借客人洞簫吹奏的幽怨聲調(diào)引出主客問答，落筆于人生態(tài)度的論辯，由赤壁之景引發(fā)赤壁之事，再又赤壁之事引發(fā)人生態(tài)度，融深沉的感情于景物描寫之中，寄滿腔悲憤于曠達(dá)的風(fēng)貌之下，文章既充滿詩情畫意又含寓著人生哲理，具有很高的藝術(shù)境界；后者卻采用游記手法，以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，以浪漫的夢境收束全文，借以反映作者在出世與入世問題上的矛盾心情。兩篇文章面對同地、同景。卻所選內(nèi)容不同，所用手法不同，所表達(dá)的情感不同。原因是什么呢？歸根結(jié)底，是作者的立意兩樣。

二 同一文體的文章比較，認(rèn)識選材的不同

眾所周知，中學(xué)語文課本是按文體編排課文為單元的，這就為我們對單元中的課文進(jìn)行比較提供了有利的條件。不難看出同單元的文章文體相同，但因作者不同、文章內(nèi)容不同、立意和手法不同、風(fēng)格不同，追求固然也就不同。在教學(xué)中，教師就要善于通過比較，使學(xué)生認(rèn)識和掌握各篇文章的特色。例如，教師通過對《面朝大海，春暖花開》與《致大?！返谋容^，使學(xué)生認(rèn)識兩首詩在材料選擇上的差異；通過對《過秦論》與《六國論》的比較，使學(xué)生認(rèn)識同為史論的兩篇文章在材料選取角度上的各別；通過對《在馬克思墓前的講話》與《巴爾扎克葬詞》的比較，使學(xué)生認(rèn)識同為悼詞的兩篇文章，但在評價(jià)偉人過程中所選角度的不同。這種比較，在教學(xué)中可謂俯首皆是，教師應(yīng)充分利用。

三 同一作者的文章比較，認(rèn)識寫作背景的不同

中學(xué)課本里的文章，選自同一作者的可能是兩篇或更多，如蘇軾、魯迅等的文章就有好幾篇，這又為我們在教學(xué)中進(jìn)行比較提供了可能。教師通過對同一作家的文章的比較可以使學(xué)生認(rèn)識到在不同的寫作背景下文章的情感、思想、風(fēng)格的差異。朱自清的《荷塘月色》和《綠》（《綠》選在《語文讀本》中）都是寫景抒情散文，但由于兩文在寫作背景上的不同，因而文章的思想感情和語言風(fēng)格也明顯不一樣?！毒G》寫于1924年，作者時(shí)年26歲，正值青春，再加上當(dāng)時(shí)南方已成為革命策源地，北伐戰(zhàn)爭正在醞釀之中，可以想見作為一名年輕的知識分子，其思想中有多么大的熱情和希望，所以《綠》寫得格調(diào)清朗，節(jié)奏明快，滿篇洋溢著勃勃生機(jī)，充滿了生命的活力；而《荷塘月色》寫于1927年，當(dāng)時(shí)由于蔣介石叛變革命，中國處于一片黑暗之中，作為一名愛國知識分子，作者心里自然“頗不寧靜”了，盡管荷塘、月色那么迷人，但作者也只是得到晢時(shí)的安寧。兩相比較，背景不同，感情就兩樣。

四 題目與內(nèi)容比較，認(rèn)識寫法的不同

有些文章，題目中有表明文體的標(biāo)志性文字，如“記”“議”“說”等，但在具體的寫作中，文章不一定嚴(yán)格反映那樣的文體。王安石的《游褒禪山記》和蘇軾的《石鐘山記》就是這樣的文章。從“記”可知文章應(yīng)為游記散文，寫景、抒情是它們的基本內(nèi)容，但兩文的實(shí)際內(nèi)容又并非如此，都因事說理，議論的成分較多。再如茅盾的《風(fēng)景談》，就“談”而言應(yīng)為議論文，但文章卻描寫了六幅風(fēng)景，顯然記敘的成分多。這是否表明這些文章文不對題呢？不是。文章有不同的寫法，通過比較就可以認(rèn)識文章寫作的多樣性。

五 不同小說比較，認(rèn)識刻畫人物手法的不同

中學(xué)課本里選編了許多小說作品。在教學(xué)中我們不僅要認(rèn)識小說人物的意義和作品的主題，還要認(rèn)識刻畫人物的手法。作者在刻畫人物時(shí)，為什么用這種手法而不用那種手法？通過比較，就可以找到答案。魯迅的《祝?！肥且孕は衩鑼懼Q的。作者這樣做的目的是為了更好地反映祥林嫂精神的變化。要描寫人物的精神，最好是刻畫人物的眼睛，“眼睛是心靈的窗戶”，魯迅正是準(zhǔn)確地抓住了祥林嫂的眼睛變化來反映人物的精神世界，我們看到了一雙充滿希望的眼睛在封建制度和封建禮教的壓迫下，是怎樣變得無神再到“間或一輪，表示還是活物”的。這一變化深刻地揭露了封建制度和封建禮教的吃人本質(zhì)。孫犁的《荷花淀》，同樣寫婦女但卻以對話描寫見長，這是由刻畫群像決定的。在短篇小說里，要寫出幾個(gè)人物并要做到生動形象是很困難的。孫犁很好地把握了這一點(diǎn)，采用對話描寫的手法通過個(gè)性化的語言寫出了幾個(gè)婦女的不同性格，給人們留下了深刻的印象。用這種方法還可以比較《守財(cái)奴》與《潑留希金》、《失街亭》與《林教頭風(fēng)雪山神廟》等。

比較無處不在，在中學(xué)語文教學(xué)中也是如此，除以上幾個(gè)方面外，我們還可以做許多比較，如新舊知識比較，高初中課文難易度的比較，知識的掌握與運(yùn)用的比較等，不一而足。讓我們攜起手來，用比較去學(xué)習(xí)知識，在比較中去掌握知識，在比較中去發(fā)現(xiàn)知識。

〔責(zé)任編輯：陳晨〕