【摘 要】詩歌教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，本文以人教版《中國古代詩歌散文欣賞》為例，從實際出發(fā)，講述了通過多樣化的詩歌教學(xué)活動，循序漸進地提升學(xué)生學(xué)習(xí)境界的方法。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)境界 詩歌教學(xué)活動 中國古代詩歌散文欣賞 探究 鑒賞

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2012）22-0056-02

詩歌是最美的文學(xué)樣式，而詩歌教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富傳統(tǒng)文化積累；也能幫助他們理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；還能教會學(xué)生用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價；甚至可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試進行詩歌創(chuàng)作，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。為了落實上述理念與目標(biāo)，人教版《中國古代詩歌散文欣賞》打破了以年代、風(fēng)格、體裁、題材為中心的編排規(guī)則，轉(zhuǎn)而以“鑒賞方式”為中心，設(shè)立了“以意逆志、知人論世”、“置身詩境、緣景明情”和“因聲求氣、吟詠詩韻”三個單元。這就給教學(xué)創(chuàng)造了一個非常好的平臺，可以通過有效組織多樣化詩歌教學(xué)活動來引導(dǎo)學(xué)生深入詩歌文本，不斷提升學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的境界。

一 組織多樣化詩歌教學(xué)活動的原因及目的

第一，多樣化詩歌教學(xué)活動中的“活動”是指，“語文教學(xué)過程中在教師引導(dǎo)下學(xué)生自主參加，以學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)在需求和認(rèn)知規(guī)律為基礎(chǔ)的，以培養(yǎng)學(xué)生的語文創(chuàng)新精神和實踐能力、奠定學(xué)生全面發(fā)展與終身發(fā)展基礎(chǔ)為目的，以課堂為中心，課內(nèi)外互動互補、有序有效的主體實踐活動”。這是組織活動的基本出發(fā)點。

第二，古代詩歌往往是詩人經(jīng)歷人生的苦難與歡樂凝練而成的，思想感情深刻而含蓄，再加上詩人為了表達感情所選用的詞語、意象距離現(xiàn)在比較遙遠，因此學(xué)生對待詩歌文本或詩歌考題在理解上有很多困難。從心理層面上講，通過組織多樣化詩歌教學(xué)活動可以恰當(dāng)?shù)芈鋵嵑献餍?、體驗性、探究性三個原則，引導(dǎo)學(xué)生將對詩歌文本的心態(tài)從仰視轉(zhuǎn)變?yōu)楦┮?，從而激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)中國古代詩歌的學(xué)習(xí)興趣。

第三，以高中學(xué)生入學(xué)時的基本狀況看，他們認(rèn)識詩歌文本的過程及學(xué)習(xí)的狀態(tài)基本上是被動的—被動地背誦、被動地回答問題、被動地做作業(yè)，甚至是被動地做小組合作探究。究其原因，主要是由于學(xué)生缺乏鑒賞方法的點撥，更缺少深刻生命的體驗。從操作層面上講，這就要求詩歌教學(xué)應(yīng)該在這些方面加強引導(dǎo)，不斷地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生置身其中，由被問，逐步過渡到主動提問，并予以合理探究，在這個過程中提升自己的學(xué)習(xí)境界，最終實現(xiàn)教與學(xué)的結(jié)合、方法與情感的結(jié)合、聆聽與體驗的結(jié)合。

二 學(xué)習(xí)境界提升與多樣化詩歌教學(xué)活動的結(jié)合

哈佛大學(xué)教育研究生院教師莉薩·施耐爾認(rèn)為：“我們（教師）必須把自己看成是讀者和文本相遇時悄悄地站在一邊的人，即使偶爾介入其間也只是為了讓這種接觸得以繼續(xù)或者靜靜促其前進。如果我站在學(xué)生和這首詩之間，把詩解釋給學(xué)生聽，他們就會失去這首詩?！币虼?，教師必須把自己當(dāng)做一個閱讀的參與者，而不是講解者或是評論者。教師在詩歌教學(xué)過程中需要思考的首要問題不是某首詩歌用了什么方法表達了什么感情，而是自己在閱讀詩歌時是如何一步步加深理解的——理解的深入過程就是學(xué)習(xí)境界的提升過程。教師必須通過一些有效的教學(xué)活動，讓學(xué)生體驗這個過程，從而升華自己的境界。

1.知識經(jīng)驗的積累——明確基本要素閱讀詩歌的起點

主要目標(biāo)：構(gòu)建基本知識框架，明確詩歌鑒賞的要點；傾注情感地誦讀，建立與詩人心靈溝通的橋梁。

教學(xué)活動：第一，教師必須講明詩歌鑒賞的要點，包括語言、手法、形象、思想感情。講解這一點時可以結(jié)合歷年高考真題中的典型題型，比如語言版塊中的煉字題，手法版塊中的修辭題，形象版塊中的意象題，思想感情版塊中的主旨題。當(dāng)學(xué)生有了一定的積累之后可以組織討論，引導(dǎo)學(xué)生探究“詩歌鑒賞”四個版塊之間的關(guān)系、四個版塊與《中國古代詩歌散文欣賞》三個單元的鑒賞方法是怎樣的關(guān)系。可以明確以下內(nèi)容：語言是基礎(chǔ)，手法是手段，形象是途徑，思想感情是目的；“以意逆志、知人論世”是以思想感情為突破點，“置身詩境、緣景明情”是以形象意境為突破點，“因聲求氣、吟詠詩韻”是以語言手法為突破點，三者相輔相成。在學(xué)生的討論過程中，肯定會有思想的火花，答案未必限制在這些要點。設(shè)立這些討論題目的目的不僅是讓學(xué)生明確鑒賞的基本要素，更重要的是“使他們將注意力集中在這里（詩歌鑒賞），直到他們遇到了再一次吸引他們的東西（詩歌），這時他們將再一次轉(zhuǎn)移注意，指向他們自己的觀念（鑒賞方法）”。第二，強化詩歌誦讀。詩歌是一種非常感性的藝術(shù)樣式，本身就是用來吟唱朗誦的。因此，誦讀是接近文本的重要手段。可以通過早讀、課前五分鐘等形式督促學(xué)生將一些重要詩歌熟讀成誦。教師還要在字音、情感變化方面加以示范指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生傾注情感地誦讀。這項活動必須在探究文本之前完成，因為帶感情的誦讀會使學(xué)生以自己的感悟接近作者的心靈。

2.理解分析詩歌最重要的手段：教學(xué)內(nèi)容的反思—基本方法的梳理

主要目標(biāo)：梳理分析詩歌的基本方法和要點思路，提升感受力；養(yǎng)成課后反思的習(xí)慣，主動重復(fù)演練分析詩歌的方法。

第一，充分運用教材?！吨袊糯姼枭⑽男蕾p》這本教材為教學(xué)指導(dǎo)提供了清晰的思路。每個單元都分為“賞析指導(dǎo)”、“賞析示例”、“自主賞析”、“推薦作品”四個步驟，是一個“方法指導(dǎo)——示范過渡——學(xué)生嘗試”的過程，可以幫助學(xué)生從范例出發(fā)逐步梳理解讀文本的方法。教學(xué)活動也可以圍繞教材的方法指導(dǎo)進行。對于“賞析指導(dǎo)”應(yīng)該組織自讀活動，教師點撥要點并補充例證，還可以要求學(xué)生對應(yīng)單元特點整理學(xué)過的詩歌，用“以意逆志”等方法重新認(rèn)識這些文本。對于“賞析示例”，更為重要的是詩歌之后的那篇分析詩歌的文章。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生討論分析這篇文章的結(jié)構(gòu)層次，看看編者是如何深入分析詩歌的。對于“自主賞析”，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性，在課堂教學(xué)開始之前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生運用“賞析示例”中分析詩歌的方法，借助參考書，自主分析詩歌，形成書面作業(yè)。課堂教學(xué)的過程可以轉(zhuǎn)變成學(xué)生合作探究的過程，讓學(xué)生小組內(nèi)展示自己的分析作業(yè)，再由小組推薦，全班展示。但是，由于境界所限，學(xué)生的簡單模仿式的分析肯定有許多不足，教師就應(yīng)在學(xué)生誦讀作業(yè)時予以適時的評價補充，將自己真正轉(zhuǎn)變成為閱讀的參與者。需要注意的是，教師不要直接分析文本，教意味著“讓學(xué)生闡釋他們自己創(chuàng)造的意義，教師要力圖去理解他們的意義而不是直接向?qū)W生闡釋事物”。有了這些環(huán)節(jié)的鋪墊，“推薦作品”部分就可以作為下一層學(xué)習(xí)境界的主要教學(xué)活動內(nèi)容，進行探討。

第二，補充高考詩歌鑒賞各類題型的做題思路與方法。緊扣語言、手法、形象、思想感情四個要素，分類梳理高考真題，引導(dǎo)學(xué)生從標(biāo)準(zhǔn)答案中提煉做題的基本方法。這個環(huán)節(jié)可以通過組織課外活動來進行。這樣做不但可以最大限度地將課堂教學(xué)與高考應(yīng)試相結(jié)合，更重要的是幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的思維習(xí)慣，熟練掌握分析詩歌的方法。

第三，回顧總結(jié)課堂教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生撰寫課后反思。每一堂課都有它相應(yīng)的要點，每一堂課也都有它的分析方法。每節(jié)課都進行必要的反思是一種很好的重復(fù)強化記憶的過程，也是落實教學(xué)目標(biāo)的一種重要的教學(xué)活動。學(xué)生的反思內(nèi)容可以是梳理分析文章的思路，也可以是對自己分析方法的改進。反思過后還可以進行小組交流，以彌補個人思維的缺陷。

3.針對詩歌內(nèi)容提出問題并予以探究—嘗試深入詩歌

主要目標(biāo)：展現(xiàn)思考分析的過程，同學(xué)之間相互補充，共同提高。

在熟悉了分析詩歌的基本方法之后，學(xué)生已經(jīng)能夠依靠自己的力量回答課后問題或是應(yīng)付各種考題了。這個時候，必須不失時機地引導(dǎo)他們繼續(xù)探尋出題人出題的側(cè)重點和思路，而后大膽模仿課本和試題中的提問方式，針對“推薦作品”提出問題，設(shè)計答案。教師可以利用課堂時間，組織討論，互相提問。具體操作的方法也可以多種多樣。比如，可以將學(xué)生劃分成若干小組，每一組負(fù)責(zé)對一首詩歌進行提問和設(shè)計答案，這個過程可以加入討論環(huán)節(jié)，組內(nèi)合作把問題及答案考慮周全。而后由該組向其他小組提問，請其他小組成員回答問題，最后提問者還需要對回答給予評價，教師可以略作補充。這種方式可以充分調(diào)動學(xué)生的參與積極性，對“推薦作品”部分眾多的篇章，既可突出重點，又可統(tǒng)籌兼顧。實踐證明學(xué)生經(jīng)過一段時間的探究，可以提出很多有建設(shè)性、針對性、專業(yè)性的問題，他們都可以體驗到自己分析詩歌時的心態(tài)已經(jīng)由仰視轉(zhuǎn)變?yōu)楦┮暋?/p>

4.深入文本，升華情感——個性化的情感體驗，即理解詩歌的最終狀態(tài)

主要目標(biāo)：體味詩歌的個性化特征，對不同流派風(fēng)格有深入理解，能自我創(chuàng)作詩歌。

詩歌是最具個性化的文學(xué)體裁。深入詩歌文本最終的目的是通過詩人獨特的語言手法體味詩人的心靈。所以感悟詩歌是一種美的體驗，如果只是單純的做題提問就會把鑒賞詩歌變成簡單的技術(shù)性工作，使詩歌失去美感，鑒賞也會偏離應(yīng)有的目標(biāo)。因此，教師必須設(shè)計一些活動，在學(xué)生與詩人之間建立一座溝通的橋梁，使之獲得美的感受。

首先，運用比較文學(xué)的鑒賞方式，引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進行廣泛而多樣的比較。比如《李憑箜篌引》一課，除了課本安排的與《琵琶行》和《聽穎師彈琴》進行比較，體會不同藝術(shù)風(fēng)格之外，還可以進一步讓學(xué)生拿李賀和李白這一對典型的浪漫主義詩人進行比較，體會冷艷詭譎與豪放飄逸的區(qū)別。在探究《蜀相》時，可以與《書憤》這個同一話題的詩歌進行比較。教材中同時收錄的兩首《菩薩蠻》，可以進行韋莊、溫庭筠“花間派”的內(nèi)部寫作手法比較……諸如此類，教師引導(dǎo)學(xué)生緊密圍繞語言、手法、形象、思想感情的異同，可以展開細(xì)致的比較閱讀，更好地深入文本，升華情感。

其次，改寫詩歌甚至進行自主創(chuàng)作。好的文學(xué)作品都給讀者留下了情感填充的空間，也就是讀者和作者之間的共鳴。將詩歌改寫成散文就是展現(xiàn)共鳴的好方法。它可以幫助學(xué)生真正表達對詩歌的理解，同時梳理自己的生活感受，講述詩歌和生活共同帶來的個性化的情感體驗。在進行改寫的過程中，還要創(chuàng)造條件讓學(xué)生充分溝通，甚至讓他們講述改寫的緣由，這樣才能凝聚集體的力量，整體提升學(xué)習(xí)境界。經(jīng)過一定時間的積累之后，部分學(xué)生會去嘗試詩歌的創(chuàng)作，這時候教師一定要積極予以鼓勵——他們開始完成閱讀者向創(chuàng)作者的轉(zhuǎn)變——詩歌的靈魂從此降臨到每一個敢于創(chuàng)作的學(xué)生心中。

“我們喚起自身的學(xué)科知識，以確認(rèn)學(xué)習(xí)者理解學(xué)科所采取的可能途徑，并要提供材料、問題、活動，以及評論，使學(xué)習(xí)者能夠?qū)崿F(xiàn)其某些潛能?！苯虒W(xué)就是激發(fā)學(xué)生潛能，提升學(xué)習(xí)境界的過程。教師一定要敢于將課堂還給學(xué)生，讓他們在自主、合作的探究中，獲得學(xué)習(xí)的快樂，喚醒對美的感受力。只有這樣，詩歌教學(xué)才真正回歸其本身應(yīng)有的價值之上。

參考資料

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[2]〔美〕愛莉諾·達克沃斯.張華等譯.“多多益善”—傾聽學(xué)習(xí)者解釋[M].北京：高等教育出版社，2004

[3]〔美〕愛莉諾.達克沃斯.張華、仲建維、宋時春譯.精彩觀念的誕生—達克沃斯教學(xué)論文集[M].北京：高等教育出版社，2005

〔責(zé)任編輯：高照〕