摘 要：古典舞《愛蓮說》通過輕盈曼妙的神態(tài)美和“若俯若仰，若來若往”的動態(tài)美，將觀眾帶入一個不同的意境世界；在“似與不似”的對比中，呈現(xiàn)出中國古典舞特有的審美形態(tài)。本文以舞蹈《愛蓮說》為例，探討古典舞中意境的顯象。本文認(rèn)為，中國古典舞作為一種審美態(tài)勢，不僅傳承著中國的傳統(tǒng)文藝，也承變著中國傳統(tǒng)的意境說，具有多元化的美學(xué)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：中國古典舞；意境；《愛蓮說》

中圖分類號：J705 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2012）10-0146-02

中國古典舞主要是以戲曲舞蹈為主要基礎(chǔ)，融合了中國民族民間舞，吸收武術(shù)、芭蕾等原形成分，經(jīng)過提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過長期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)成為了中國特色的傳統(tǒng)舞蹈[1]。它凝聚了中華民族舞蹈藝術(shù)的精髓與民族審美風(fēng)范，蘊(yùn)含著千百年來傳統(tǒng)戲曲與中國傳統(tǒng)美學(xué)的因素，并隨著時代的變遷，發(fā)展著獨(dú)特的藝術(shù)語言：意境。

一、舞蹈《愛蓮說》

以周敦頤的《愛蓮說》為題，古典舞《愛蓮說》表現(xiàn)的是一支“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的蓮花，它如詞一般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。”舞蹈伊始，舞者身穿紫色衣服在一片翠綠中的靜態(tài)造型點(diǎn)題鮮明，如一支出水蓮在一片幽靜的湖面上。整個舞蹈在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的音樂的配合下體現(xiàn)了似蓮花一樣典雅、淡遠(yuǎn)的美，舞者以擬人化的方式展現(xiàn)一個女子在綠色的蓮葉上翩翩起舞，轉(zhuǎn)身、平躺、站立，亦動亦靜，完美體現(xiàn)了蓮的美麗與東方女子的氣質(zhì)相互的融合。

整個舞蹈起伏跌宕，張弛有度，在技巧的變換、翻轉(zhuǎn)中，舞者時而靜止，時而流動，圓潤自如，婉轉(zhuǎn)靈動；作品呈現(xiàn)出一種獨(dú)特意象的視覺動態(tài)圖畫，充滿著一種流暢，婉約的韻律感，宛如一幅淡彩的水墨畫。

二、意境的體現(xiàn)

舞蹈是時空表現(xiàn)藝術(shù)和動態(tài)造型藝術(shù)，有著自身的規(guī)律，它是一個包含多組因素、多變量、多參數(shù)的復(fù)雜問題。它以藝術(shù)化的人體動作，即通過人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動作姿勢、造型、動作組合和動作過程來表達(dá)內(nèi)心情感，這些也是舞蹈藝術(shù)的最基本語言，是人類審美意識和情感表達(dá)在人體動態(tài)形式中的對象化，是舞蹈藝術(shù)勞動的具體成果。

（一）舞蹈象征化的動作

舞蹈《愛蓮說》中有大量動作運(yùn)勢上的起承轉(zhuǎn)合，如舞者通過靜態(tài)與動態(tài)的模擬，以雙手繞動或以身體畫圓來展現(xiàn)水面上蓮花的靈動與柔美，體現(xiàn)出“言有盡而意無窮”。動作運(yùn)勢的起承轉(zhuǎn)合使得舞蹈在動作的編排上縱橫連貫，表現(xiàn)上淋漓盡致。加上音樂和舞美的多種手段配合，成功塑造出一支亭亭玉立的蓮花。舞蹈中對動作末梢之美的展現(xiàn)更是游刃有余。將中國古典舞的“如推若引且留行”般的優(yōu)美飄渺，委婉綿綿的體態(tài)特征，完美地如詩所述“仙仙徐動何盈盈，玉腕俱凝若云行。狀似明月泛云河，體如輕風(fēng)動流波”那么迷人。

（二）舞蹈詩意化的意象

詩的語言要飽含思想和情感，是深厚的思想和濃郁的情感，而用最淺顯的語言表達(dá)出來，這才是最理想的詩。舞蹈可以說是人體的詩，“神用象通，情交所孕”[2]，舞蹈亦然。美學(xué)家蘇珊·朗格曾經(jīng)說過：“舞蹈家創(chuàng)造的是舞蹈”而“舞蹈家并沒有創(chuàng)造出構(gòu)成舞蹈的物質(zhì)材料”，舞蹈演員創(chuàng)造的舞蹈應(yīng)該是充滿幻象，充滿“動態(tài)的形象”，充滿“情感的自然流露”[3]。

身韻是中國古典舞在長期發(fā)展過程中，從中國戲曲舞蹈中提煉出來的訓(xùn)練身體韻律的重要元素，也是古典舞中最重要的組成部分，它充分體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化精神和美學(xué)意蘊(yùn)，成為彰顯中國傳統(tǒng)藝術(shù)典型的意象。它具體體現(xiàn)為“形、神、勁、律”，強(qiáng)調(diào)形，神，意象的統(tǒng)一，要求表演者用體形傳情達(dá)意，做到“以神領(lǐng)形，以形傳神”。

從舞者的表演中，我們充分感受到了一支蓮花亭亭玉立、清新脫俗的美，這就體現(xiàn)了在舞蹈意象的特定情境中，舞者通過表現(xiàn)人物情感，創(chuàng)造各具特色，生動鮮明的舞蹈意象，表現(xiàn)了造型美、流動美、情感美的欣賞價值和美學(xué)價值。

意象，就是某一設(shè)定的舞蹈主題通過舞者獨(dú)特的肢體動作而創(chuàng)作出的一種藝術(shù)形象。舞蹈的意象通過舞蹈語言和整體的舞蹈形象，顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，這就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)。

舞蹈《愛蓮說》的意象體現(xiàn)在整個舞蹈中，特別是首尾兩處畫面的靜態(tài)造型和定格使人聯(lián)想到蓮花在湖面上那種高貴典雅，超世脫俗的美。主題鮮明，作品既有著本身獨(dú)特的舞蹈語言功能，也體現(xiàn)了其獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)。

（三）舞蹈中的意境

意境是藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，意境和意象講的都是藝術(shù)作品應(yīng)該是心靈的物化，同時又都是物的情化，也就是心物合一，情景交融。從這點(diǎn)講，意境和意象差別并不大，它們都是講藝術(shù)作品應(yīng)該是心靈的物化，同時又都是物的情化，也就是心物合一，情景交融[4]。

在舞蹈中，就是舞者主觀思想與客觀物象互相融合而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界。意境的本質(zhì)特征是“生命律動”，其中，意象是意境的基礎(chǔ)部分，而意境則是舞蹈整體的中心體現(xiàn)。

當(dāng)藝術(shù)中的情境交融之后，情就變成了最深的情，景變成了最深的景；情具象化為景，景中全是情。融匯過程中，嶄新的意象誕生了——那就是情景交融。所謂“形神兼?zhèn)洹?，就是指舞蹈的意境美，《愛蓮說》舞蹈本身的抒情方式就表現(xiàn)了舞蹈動作本體的審美情懷和意象情境。

王國維先生在談意境的時候曾這樣說過：“有有我之境，有無我之境……有我之境，以我觀物皆我之色彩。無我之境，以物觀物，故知何者為我，何者為物。[5]”這中“有我”“無我”即是我們說講的舞蹈的意境，《愛蓮說》就是在動作抒情的象征化與舞蹈審美的詩意化上體現(xiàn)了這種“化而為一”的無我境界。

米蓋爾·杜夫海納曾這樣談過舞蹈“藝術(shù)世界是一個精神煥發(fā)的人的本性的特殊世界。人在自我創(chuàng)造的同時進(jìn)行創(chuàng)造”；“尤其是藝術(shù)家，他被世界的美所激動，從而去生產(chǎn)自然能在其中得到表現(xiàn)的美”[6]。在舞蹈中所體現(xiàn)的那清新脫俗的蓮即是人與自然的交融，情境交融、虛實(shí)相生。

舞蹈中體現(xiàn)了意境的美學(xué)本質(zhì)，即不局限與孤立的物象，而是以無限的情無盡的思，來象征真實(shí)自然，虛實(shí)相生的境，從而營造出一幅生動的自然造化圖景，是在舞蹈中所體驗(yàn)的如身臨其境的感覺。

三、結(jié)語：“言有盡而意無窮”

在藝術(shù)作品中，“言”指舞蹈語匯，“意”則是由“言”引發(fā)的聯(lián)想，即所謂的“境生象外，意發(fā)其中”?！稅凵徴f》舞蹈情節(jié)淡化，重在寫意，在舞者行云流水的動作中，體現(xiàn)了古典舞的詩意美，即詩情畫意的特性。

宗白華先生曾這樣說過：“‘舞’是最高的韻律、節(jié)奏、秩序、理性，同時是最高度的生命、旋動、力、熱情，它不僅是一切藝術(shù)表現(xiàn)的究竟?fàn)顟B(tài)，且是宇宙創(chuàng)化過程的象征……在這里，只有‘舞’，這最緊密的律法和最熱烈的旋動，能使這深不可測的玄冥的境界具象化、肉深化”[7]。

用“舞”來概括中國藝術(shù)意境之美，指表達(dá)意境的審美內(nèi)涵，空寂之中生氣流動，這種解釋為意境原本寧靜深沉的審美內(nèi)涵增添了飛動之美。在飛動之美中，又帶有綿延不絕的生命氣息，原來意境中的閑逸之氣，現(xiàn)在被活動的生氣所代替。一切都活動起來，顯示著無窮的生命，這種飛動的舞，是充沛的，超脫自在的自我。舞的本意如此，這樣概括的本身已經(jīng)體現(xiàn)了意象與意境的美學(xué)精神。

《愛蓮說》不僅通過輕盈曼妙的神態(tài)美和“若俯若仰，若來若往”的動態(tài)美，給觀眾帶來了一場賞心悅目的感官體驗(yàn)，也將觀眾帶入了一個不同的意境世界。在這種“似與不似”的對比中呈現(xiàn)出的審美態(tài)勢，不僅體現(xiàn)了中國古典舞特有的審美形態(tài)——意境，還承載了對中國傳統(tǒng)文藝的繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]寧丹.淺析中國古典舞“身韻”的表現(xiàn)風(fēng)格[J].中國校外教育中旬刊，2011(4).

[2]劉勰.文心雕龍[M].杭州:浙江古籍出版社，2011.

[3](美)蘇珊·朗格，李澤厚譯.藝術(shù)問題[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，1983.

[4]金丹元.比較文化與藝術(shù)哲學(xué)[M].上海:上海文藝出版社，2002.

[5]王國維.人間詞話[Z].北京:中華書局，2009.

[6](法)米蓋爾·杜夫海納，孫非譯.美學(xué)與哲學(xué)[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，1987.

[7]宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社，1997.